《礼记·王制》：“古者公田藉而不税。”郑玄注：“藉借也”。郑注使用的术语应该是（）A.之言 B.谓之 C.犹 D.读若
题目
《礼记·王制》：“古者公田藉而不税。”郑玄注：“藉借也”。郑注使用的术语应该是（）
A.之言
B.谓之
C.犹
D.读若
B.谓之
C.犹
D.读若
相似考题
更多“《礼记·王制》：“古者公田藉而不税。”郑玄注：“藉借也”。郑注使用的术语应该是（）”相关问题
-
第1题：
《诗经·魏风·葛屦》：“掺掺素手。”郑玄笺：“掺掺纤纤。”郑笺使用的术语应该是（）A.谓
B.之言
C.读曰
D.犹答案：D解析： -
第2题：
阅读下列史料并回答问题：
“初税亩。初者何？始也。税亩者何？履亩而税也。初税亩何以书？讥。何讥尔？讥始履亩而税也。何讥乎始履亩而税？古者什一而藉。古者曷为什一而藉？什一者，天下之中正也。多乎什一，大桀小桀。寡乎什一，大貉小貉。什一者，天下之中正也，什一行而颂声作矣。”
——《春秋公羊传》
请简述春秋时期鲁国初税亩制度的产生过程和在当时的社会影响。答案：解析：【答案要点】春秋时期鲁国在宣公十五年实行的按亩征税的田赋制度。是承认私有土地合法化的开始。春秋时期，由于牛耕和铁农具的普及和应用，农业生产力提高，大量的荒地被开垦后隐瞒在私人手中，成为私有财产；同时贵族之间通过转让、互相劫夺、赏赐等途径转化的私有土地也急剧增加。实行“初税亩”田赋制度之前，鲁国实行按井田征收田赋的制度，私田不向国家纳税，因此国家财政收入占全部农业产量的比重不断下降。鲁国实行初税亩制度，即履亩而税，按田亩征税，不分公田、私田，凡占有土地者均按土地面积纳税，税率为产量的10%。初税亩制度的实行增加了财政收入,适应和促进了新生的封建土地占有关系。
这一制度的实行实际上开始承认私田的合法性，征税的土地不再有公田、私田之分。春秋时期的其他诸侯国也相继进行了赋税制度的改革，例如齐国的“案田税亩”，楚国的“书土田”，郑国的“作丘赋”和秦国的“初租禾”,都是这个时期大致相同的赋税制度。这种赋税制度的改革是对私人占有土地的承认，各国的统治者在充实了自己国库的同时，放弃的是国家对土地的占有权，加速了井田制瓦解的过程。 -
第3题：
李斯《谏逐客书》：“此所谓‘藉寇兵而资粮’者也。”句中的“藉寇兵”意思是（）。
- A、借敌人的军队
- B、借敌人的武器
- C、借兵器给敌人
- D、借给敌人军队
- E、登记强盗的武器
正确答案:C -
第4题：
下面四条古注中属于说明通假字的是（）。
- A、《诗经•豳风•东山》郑笺：“古者声栗裂同也。”
- B、《周礼•天官》郑注：“其字或作政，或作正，或作征。”
- C、《仪礼•士相见礼》郑注：“古文毋作无。”
- D、《礼记•檀弓下》郑注：“犹当为摇。”
正确答案:A -
第5题：
郑玄《檀弓》注中有记载“隐，谓不称扬其过失也”。
正确答案:正确 -
第6题：
古文《孝经》是李隆基注，今文《孝经》是（）注
- A、邢昺
- B、郑谷
- C、郑玄
- D、刘炫
正确答案:C -
第7题：
单选题李斯《谏逐客书》：“此所谓‘藉寇兵而资粮’者也。”句中的“藉寇兵”意思是（）。A借敌人的军队
B借敌人的武器
C借兵器给敌人
D借给敌人军队
E登记强盗的武器
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题《诗经·卫风·氓》：“淇则有岸，隰则有泮。”郑玄注：“泮____畔。”郑注使用的术语应该是（ ）。A谓
B读为
C曰
D之言
正确答案： A解析：
该处注释术语应该为“读为”。“读为”主要是用本字注明假借字。“隰则有泮”中的“泮”通“畔”，故用“读为”。A项，“谓”常以具体释抽象，以分体释总体，一般被释词放在前面，解释语放在后面。C项，“曰”用来释义，有时也用于区分同义词和近义词之间的细微差别，被释词一般放在“曰”的后面。D项，“之言”一般是用音义相通的词语来训释，被释词与用来解释的词在声音上相同或相近，在意义上相通，即“声训”。 -
第9题：
单选题《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦说乎？”郑玄注：“同门____朋，同志____友。”郑注使用的术语应该是（ ）。A谓
B之为言
C谓之
D曰
正确答案： B解析：
该处注释术语应该为“曰”。“曰”用来释义，有时也用于区分同义词和近义词之间的细微差别，被释词一般放在“曰”的后面。此处用“曰”区分“朋”和“友”的细微差别。A项，“谓”常以具体释抽象，以分体释总体，一般被释词放在前面，解释语放在后面。B项，“之为言”一般是用音义相通的词语来训释，被释词与用来解释的词在声音上相同或相近，在意义上相通，即“声训”。C项，“谓之”用来释义，有时用于区分同义词和近义词之间的细微差别，被释词一般放在“谓之”的后面。 -
第10题：
单选题下面四条古注中属于说明通假字的是（）。A《诗经•豳风•东山》郑笺：“古者声栗裂同也。”
B《周礼•天官》郑注：“其字或作政，或作正，或作征。”
C《仪礼•士相见礼》郑注：“古文毋作无。”
D《礼记•檀弓下》郑注：“犹当为摇。”
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《诗经·魏风·葛屦》：“掺掺素手。”郑玄笺：“掺掺____纤纤。”郑笺使用的术语应该是（ ）。A谓
B之言
C读曰
D犹
正确答案： A解析：
该处注释术语应该为“犹”。“犹”一般是用近义词或引申义作注，被解词与注解词语之间意义相近，“犹”相当于现代汉语的“等于说”。“掺掺”和“纤纤”意义相近，故用“犹”。A项，“谓”常以具体释抽象，以分体释总体，一般被释词放在前面，解释语放在后面。B项，“之言”一般是用音义相通的词语来训释，被释词与用来解释的词在声音上相同或相近，在意义上相通，即“声训”。C项，“读曰”主要用本字注明假借字。 -
第12题：
单选题下列各组古注中，注者都属同一朝代的一组是（）A高诱《淮南子注》、郑玄《周礼注》、赵岐《孟子章句》
B裴骃《史记集解》、郦道元《水经注》、杨倞《荀子注》
C刘宝楠《论语正义》、李善《文选注》、王弼《老子注》
D颜师古《汉书注》、王先谦《庄子集解》、何晏《论语集解》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
《诗经·卫风·氓》：“淇则有岸，隰则有泮。”郑玄注：“泮畔。”郑注使用的术语应该是（）A.谓
B.读为
C.曰
D.之言答案：B解析： -
第14题：
郑玄的《三礼注》中的“三礼”是哪三礼（）。
- A、《仪礼》、《礼记》、《周礼》
- B、《内礼》、《中礼》、《外礼》
- C、《礼天》、《礼君》、《礼人》
正确答案:A -
第15题：
《史记•陈涉世家》：“藉第令毋斩。”应劭注：“藉，吏士藉也。”王引之云：“藉第令三字乃虚词复用。”纠正了应劭的误释。应劭注释中的弊病是（）。
- A、望文生训
- B、穿凿附会
- C、增字强释
- D、滥用通假
正确答案:A -
第16题：
东汉晚期，经学大家郑玄遍注群经，对文献整理作出了重要贡献。
正确答案:正确 -
第17题：
下面注释书，属于郑玄所注的有（）。
- A、《毛诗诂训传》
- B、《毛诗笺》
- C、《周礼注》
- D、《礼仪注》
- E、《礼记注》
正确答案:B,C,D,E -
第18题：
下列各组古注中，注者都属同一朝代的一组是（）
- A、高诱《淮南子注》、郑玄《周礼注》、赵岐《孟子章句》
- B、裴骃《史记集解》、郦道元《水经注》、杨倞《荀子注》
- C、刘宝楠《论语正义》、李善《文选注》、王弼《老子注》
- D、颜师古《汉书注》、王先谦《庄子集解》、何晏《论语集解》
正确答案:A -
第19题：
多选题下面注释书，属于郑玄所注的有（）。A《毛诗诂训传》
B《毛诗笺》
C《周礼注》
D《礼仪注》
E《礼记注》
正确答案： E,A解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题《史记•陈涉世家》：“藉第令毋斩。”应劭注：“藉，吏士藉也。”王引之云：“藉第令三字乃虚词复用。”纠正了应劭的误释。应劭注释中的弊病是（）。A望文生训
B穿凿附会
C增字强释
D滥用通假
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题郑玄的《三礼注》中的“三礼”是哪三礼（）。A《仪礼》、《礼记》、《周礼》
B《内礼》、《中礼》、《外礼》
C《礼天》、《礼君》、《礼人》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题古文《孝经》是李隆基注，今文《孝经》是（）注A邢昺
B郑谷
C郑玄
D刘炫
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题《礼记·王制》：“古者公田藉而不税。”郑玄注：“藉____借也”。郑注使用的术语应该是（ ）。A之言
B谓之
C犹
D读若
正确答案： B解析：
该处注释术语应该为“之言”。“之言”一般是用音义相通的词语来训释，被释词与用来解释的词在声音上相同或相近，在意义上相通，即“声训”。“藉”和“借”是声同义今的两个词，故用“之言”。B项，“谓之”用来释义，有时用于区分同义词和近义词之间的细微差别，被释词一般放在“谓之”的后面。C项，“犹”一般是用近义词或引申义作注，被解词与注解词语之间意义相近，“犹”相当于现代汉语的“等于说”。D项，“读若”主要是用来注音。