《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦说乎？”郑玄注：“同门朋，同志友。”郑注使用的术语应该是（）A.谓 B.之为言 C.谓之 D.曰

题目
《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦说乎？”郑玄注：“同门朋，同志友。”郑注使用的术语应该是（）

A.谓
B.之为言
C.谓之
D.曰
相似考题

1.默写（3分）① 学而时习之，__________ ？有朋自远方来，不亦乐乎？ （《论语》）

2.《论语》通行的注本《论语注疏》，它的做注者和做疏者分别是A、郑玄，孔颖达B、杜预，孔颖达C、左丘明，刘向D、何晏，邢昺

3.《礼记·王制》：“古者公田藉而不税。”郑玄注：“藉借也”。郑注使用的术语应该是（）A.之言 B.谓之 C.犹 D.读若

4.从《论语》的开篇“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?”可以看出,中国哲学比较强调()A、学B、乐C、友D、仁

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  • 第1题：

    下列训释属于同义词辨析的是（）

    A.《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦说乎？”集解：“包曰：同门曰朋。”
    B.《仪礼·士冠礼》：“孝友时格。”郑注：“善父母为孝，善兄弟为友。”
    C.《左传·文公六年》：“秦伯任好卒，以子车氏三子奄息、仲行、金咸虎为殉。”杜注：“以人从葬为殉。”
    D.《诗经·鄘风·载驰》：“大夫跋涉，我心则忧。”毛传：“草行曰跋，水行曰涉。”
    E.《荀子·修身》：“以不善先人者谓之谄。”杨注：“谄之言陷也，谓以佞言陷。”

    答案：B,D
    解析：

  • 第2题：

    《论语》中，“有朋自远方来，不亦乐乎”中的“朋”指什么人？（）

    • A、朋友
    • B、志同道合的朋友
    • C、亲戚

    正确答案:B

  • 第3题：

    《史记》开卷首章，就是子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。


    正确答案:错误

  • 第4题：

    子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“子曰”的“子”这里是对谁的尊称？


    正确答案: 孔子。

  • 第5题：

    子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？从“好学”的角度，概括这段话的三层意思？


    正确答案: 一是以读书好学为乐。
    二是以交友切磋为乐。
    三是要有谦虚谨慎、永不自满、永不患得患失的品德修养。

  • 第6题：

    《论语•学而》：“学而时习之，不亦说乎”其中“说”的注音是（）。


    正确答案:yuè

  • 第7题：

    填空题
    《论语》：“有朋自远方来，不亦说乎。”郑注：“同门（）朋。”

    正确答案： 曰
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    判断题
    《史记》开卷首章，就是子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语》

    正确答案： 孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？从“好学”的角度，概括这段话的三层意思？

    正确答案： 一是以读书好学为乐。
    二是以交友切磋为乐。
    三是要有谦虚谨慎、永不自满、永不患得患失的品德修养。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“子曰”的“子”这里是对谁的尊称？

    正确答案： 孔子。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这段话主要采用了什么修辞手法？

    正确答案： 反诘、排比。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    《诗经·卫风·氓》：“淇则有岸，隰则有泮。”郑玄注：“泮畔。”郑注使用的术语应该是（）

    A.谓
    B.读为
    C.曰
    D.之言

    答案：B
    解析：

  • 第14题：

    子曰：“（），不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）


    正确答案:学而时习之

  • 第15题：

    《论语》：“有朋自远方来，不亦说乎。”郑注：“同门（）朋。”


    正确答案:曰

  • 第16题：

    子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语》


    正确答案: 孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”

  • 第17题：

    子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这段话主要采用了什么修辞手法？


    正确答案: 反诘、排比。

  • 第18题：

    古文《孝经》是李隆基注，今文《孝经》是（）注

    • A、邢昺
    • B、郑谷
    • C、郑玄
    • D、刘炫

    正确答案:C

  • 第19题：

    单选题
    《诗经·卫风·氓》：“淇则有岸，隰则有泮。”郑玄注：“泮____畔。”郑注使用的术语应该是（　　）。
    A

    谓

    B

    读为

    C

    曰

    D

    之言


    正确答案： A
    解析：
    该处注释术语应该为“读为”。“读为”主要是用本字注明假借字。“隰则有泮”中的“泮”通“畔”，故用“读为”。A项，“谓”常以具体释抽象，以分体释总体，一般被释词放在前面，解释语放在后面。C项，“曰”用来释义，有时也用于区分同义词和近义词之间的细微差别，被释词一般放在“曰”的后面。D项，“之言”一般是用音义相通的词语来训释，被释词与用来解释的词在声音上相同或相近，在意义上相通，即“声训”。

  • 第20题：

    单选题
    《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦说乎？”郑玄注：“同门____朋，同志____友。”郑注使用的术语应该是（　　）。
    A

    谓

    B

    之为言

    C

    谓之

    D

    曰


    正确答案： B
    解析：
    该处注释术语应该为“曰”。“曰”用来释义，有时也用于区分同义词和近义词之间的细微差别，被释词一般放在“曰”的后面。此处用“曰”区分“朋”和“友”的细微差别。A项，“谓”常以具体释抽象，以分体释总体，一般被释词放在前面，解释语放在后面。B项，“之为言”一般是用音义相通的词语来训释，被释词与用来解释的词在声音上相同或相近，在意义上相通，即“声训”。C项，“谓之”用来释义，有时用于区分同义词和近义词之间的细微差别，被释词一般放在“谓之”的后面。

  • 第21题：

    单选题
    《论语》中，“有朋自远方来，不亦乐乎”中的“朋”指什么人？（）
    A

    朋友

    B

    志同道合的朋友

    C

    亲戚


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    古文《孝经》是李隆基注，今文《孝经》是（）注
    A

    邢昺

    B

    郑谷

    C

    郑玄

    D

    刘炫


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    《礼记·王制》：“古者公田藉而不税。”郑玄注：“藉____借也”。郑注使用的术语应该是（　　）。
    A

    之言

    B

    谓之

    C

    犹

    D

    读若


    正确答案： B
    解析：
    该处注释术语应该为“之言”。“之言”一般是用音义相通的词语来训释，被释词与用来解释的词在声音上相同或相近，在意义上相通，即“声训”。“藉”和“借”是声同义今的两个词，故用“之言”。B项，“谓之”用来释义，有时用于区分同义词和近义词之间的细微差别，被释词一般放在“谓之”的后面。C项，“犹”一般是用近义词或引申义作注，被解词与注解词语之间意义相近，“犹”相当于现代汉语的“等于说”。D项，“读若”主要是用来注音。

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