《马伶传》中“以分宜教分宜”的意思是( )
A.用现实生活中的严嵩教舞台上的严嵩
B.用现实生活中的分宜人教舞台上的分宜人
C.用现实生活中的顾秉谦教舞台上的顾秉谦
D.用现实生活中的顾秉谦教舞台上的严嵩
第1题:
第2题:
阅读《马伶传》中的一段文字,回答问题:侯方域曰:异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技,无所干求,乃走事昆山,见昆山犹之见分宜也,以分宜教分宜,安得不工哉?呜呼!耻其技之不若,而去数千里,为卒三年。倘三年犹不得,即犹不归尔。其志如此,技之工又须问耶?“见昆山犹之见分宜也”,其中的“昆山”与“分宜”各指什么?
第3题:
阅读下列文字,然后回答问题: 异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技,无所干求,乃走事昆山,见昆山犹之见分宜也,以分宜教分宜,安得不工哉?呜呼!耻其技之不若,而去数千里,为卒三年。倘三年犹不得,即犹不归尔。其志如此,技之工又须问耶?“见昆山犹如见分宜也”运用了什么修辞手法?这句话有什么言外之意?
第4题:
异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技,无所干求,乃走事昆山,见昆山犹之见分宜也,以分宜教分宜,安得不工哉?呜呼!耻其技之不若,而去数千里,为卒三年。倘三年犹不得,即犹不归尔。其志如此,技之工又须问耶?分析“以分宜教分宜”的修辞特点。
第5题:
阅读《马伶传》中的一段文字,回答问题:侯方域曰:异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技,无所干求,乃走事昆山,见昆山犹之见分宜也,以分宜教分宜,安得不工哉?呜呼!耻其技之不若,而去数千里,为卒三年。倘三年犹不得,即犹不归尔。其志如此,技之工又须问耶?马伶的经验说明了什么?
第6题:
《马伶传》中的“分宜”、“昆山”依次指()
第7题:
以分宜教分宜,安得不工哉。(《马伶传》)“工”是什么意思?
第8题:
第9题:
①
②
③
①与②
第10题:
第11题:
第12题:
第13题:
严嵩洞在分宜境内
第14题:
异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技,无所干求,乃走事昆山,见昆山犹之见分宜也,以分宜教分宜,安得不工哉?呜呼!耻其技之不若,而去数千里,为卒三年。倘三年犹不得,即犹不归尔。其志如此,技之工又须问耶?简析作者在这段选文中表达的三重主旨。
第15题:
《马伶传》中有“见昆山犹之见分宜①也,以分宜②教分宜③,安得不工哉”的妙语,这里的三个“分宜”实指昆山本人的是()。
第16题:
异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技,无所干求,乃走事昆山,见昆山犹之见分宜也,以分宜教分宜,安得不工哉?呜呼!耻其技之不若,而去数千里,为卒三年。倘三年犹不得,即犹不归尔。其志如此,技之工又须问耶?这段选文在《马伶传》全文结构中属于哪一部分?
第17题:
《马伶传》的“马伶”在《鸣凤记》中扮演的是()
第18题:
阅读《马伶传》中的一段文字,回答问题: 侯方域曰:异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技,无所干求,乃走事昆山,见昆山犹之见分宜也,以分宜教分宜,安得不工哉?呜呼!耻其技之不若,而去数千里,为卒三年。倘三年犹不得,即犹不归尔。其志如此,技之工又须问耶? 这段文字可分为几个层次?概括各层次的大意?
第19题:
第20题:
第21题:
第22题:
分宜人、顾秉谦
严嵩、昆山人
分宜人、昆山人
严嵩、顾秉谦
第23题: