9、大道之行也，天下为公。（《礼记·大同》）教材认为句子中”之“的词性是 。
题目
9、大道之行也，天下为公。（《礼记·大同》）教材认为句子中”之“的词性是 。
相似考题
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第1题：
在《论语》中孔子述及了自己的志向,是使()。A、老者安之，朋友信之，少者怀之
B、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
C、己所不欲，勿施于人
D、大道之行，天下为公
参考答案：A -
第2题：
默写。(7分)
(1)正入万山圈子里，____________。(杨万里《过松源晨炊漆公店》)
(2)树树皆秋色，____________。 (王绩《野望》)
(3)此地一为别，____________。____________，落日故人情。(李白《送友人》)
(4)大道之行也，天下为公，选贤与能，____________。 (《礼记?大道之行也》)
(5)岑参《白雪歌送武判官归京》运用新奇的比喻，描写雪景的千古名句是：____________，____________。
正确答案：
(1)一山放过一山拦
(2)山山唯落晖
(3)孤蓬万里征浮云游子意
(4)讲信修睦
(5)忽如一夜春风来，千树万树梨花开 -
第3题：
阅读《大同》中的一段文字，并回答下列问题：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（1）解释这段文字中加画横线的含义。
矜：
独：
分：
归：
货：
弃：
（2）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
丘之未逮也，而有志焉：
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦：
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长：
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同：
（3）分析概括这段文字中所言大同社会的主要特点。
（4）挑出这段文字的排比句，并分析其效果。答案：解析：（1）矜：同鳏，无妻或丧偶的人。独：老而无子的人。 分：职分，职业。归：出嫁。货：财物，物质资料。弃：遗弃，抛弃。
（2）我没有赶上，可是心里却十分向往（或不过对那两个时代有文献记载）。
大道运行的时代，天下为全民共有，推选有贤德和有才能的人参与管理，讲求诚信，谋求友爱和睦。
所以人们不只是敬爱他们自己的父母双亲，不只是抚爱他们自己的子女，使老人们都能安享晚年，壮年们都能被任用以各尽其能，年幼的儿童们都能健康成长。
因此邪恶的图谋自然闭塞而不能兴起，盗窃抢劫的恶行自然不会发生，因此外门不用上栓紧闭，这就是大同世界。
（3）“大同”社会的主要特点：“大同”世界是“大道之行”的时代，是“礼”自然运行于自然与人类社会之间，人欲与“礼”自然融合、人自然顺应“礼”的时代。
在社会所有制与政治目的上，“大同”是“天下为公”；
在人事制度上，“大同”是选举制，传贤不传子，选贤与（举）能；
在精神文明建设上，“大同”是人欲与“礼”（天理）的自然融合、人自然顺应“礼”（天理）的时代，“大同”是“讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子”；
在物质文明建设上，“大同”是物质极大丰富，“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者，皆有所养”；
在社会治安上，“大同”是“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”。
（4）如“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者，皆有所养”，运用排比，相同的句式紧密排列，一气呵成，感情强烈，气势充沛。 -
第4题：
“大道之行也，天下为公，选贤与能，是谓大同”出自孔子的（）。
正确答案:礼记 -
第5题：
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”一句出自（）。
- A、《周易》
- B、《道德经》
- C、《论语》
- D、《礼记》
正确答案:D -
第6题：
说明下列各句中“之”字的词性和用法。 1、驅車之薛，使吏召諸民當償者悉來合券。 2、小大之獄，雖不能察，必以情。 3、今夫弈之為數，小數也。 4、大道之行也，天下為公。 5、大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有至焉。 6、夫晉何厭之有。 7、寡人之於國也，盡心焉耳矣。
正确答案: 1、之：动词，到……去，作谓语。
2、之：连词，的，连接定语和中心词。
3、之：连词，用于主谓之间取消句子独立性。
4、之：连词，用于主谓之间取消句子独立性。
5、之：代词，否定句中代词作宾语提前。
6、之：代词，复指前置宾语“何厌”。
7、之：连词，用于主语和介宾词组之间，使“寡人之于国”成为名词性词组。 -
第7题：
翻译：孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养。”
正确答案:孔子说：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选举出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。所以人们不只是奉养自己的父母，抚育自己的子女，使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。 -
第8题：
下列句子，属于用代词复指的宾语前置句是（）
- A、吾以子为异之问，曾由与求之问
- B、君亡之不恤，而群臣是忧
- C、大道之行也，天下为公
- D、丘也闻不言之言矣，未之尝言
- E、虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知
正确答案:A,B,E -
第9题：
单选题下列句子中“之”連接定語和中心語，構成名詞性偏正結構的是（）。A歲寒，然後知松柏之後彫也
B雖我之死，有子存焉
C大道之行也，天下爲公
D小大之獄，雖不能察，必以情
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题翻译：孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养。”正确答案： 孔子说：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选举出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。所以人们不只是奉养自己的父母，抚育自己的子女，使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题“大道之行也，天下为公”出自《礼记·礼运篇》。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题下列句子中，用了“道”的引申义的有（ ）。[2004年真题]A大道之行也，天下为公
B通九道，陂九泽
C百家之学，时或称而道之
D从许子之道，则市贾不贰，国中无伪
E任重而道远
正确答案： A,D解析：
“道”的本义是供行走的路。BE两项用的是“道”的本义。A项，“大道”指古代政治上的最高理想；C项，“道”指说、讲；D项，“道”指学术或宗教教义。 -
第13题：
下面句子，有数词用作动词情况的是()
A、人十能之，己千之
B、大道之行也，与三代之英，丘未之逮也
C、或相倍蓰，或相什百
D、愿受一廛而为氓
参考答案：A
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第14题：
“孤苦零丁”、“天下为公”、“望洋兴叹”三个成语依次出自( )
A.《季氏将伐颛臾》、《庄子·秋水》、《陈情表》
B.《季氏将伐颛臾》、《陈情表》、《礼记·大同》
C.《陈情表》、《礼记·大同》、《庄子·秋水》
D.《礼记·大同》、《季氏将伐颛臾》、《庄子·秋水》
正确答案：C
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第15题：
下列句子中“之”連接定語和中心語，構成名詞性偏正結構的是（）。
A歲寒，然後知松柏之後彫也
B雖我之死，有子存焉
C大道之行也，天下爲公
D小大之獄，雖不能察，必以情
D
略 -
第16题：
《礼记•礼运》中提到的大同社会的总要求是（）
- A、是谓大同
- B、选贤与能
- C、讲信修睦
- D、大道之行也，天下为公
正确答案:D -
第17题：
“大道之行也，天下为公”出自《礼记·礼运篇》。
正确答案:正确 -
第18题：
翻译：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
正确答案:大道实行的时代，天下是公有的。选拔贤明的人，推举能干的人，讲求诚信，修习亲睦。 -
第19题：
下列句子中，“之”用作代词，复指前置宾语的一句是（）
- A、寡人之于国也，尽心焉耳矣
- B、大道之行，天下为公
- C、老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
- D、吾以子为异之问，曾由与求之问
正确答案:D -
第20题：
问答题翻译：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。正确答案： 大道实行的时代，天下是公有的。选拔贤明的人，推举能干的人，讲求诚信，修习亲睦。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题下列句子中，“之”用作代词，复指前置宾语的一句是（）A寡人之于国也，尽心焉耳矣
B大道之行，天下为公
C老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
D吾以子为异之问，曾由与求之问
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题下列句子，属于用代词复指的宾语前置句是（）A吾以子为异之问，曾由与求之问
B君亡之不恤，而群臣是忧
C大道之行也，天下为公
D丘也闻不言之言矣，未之尝言
E虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知
正确答案： E,A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”一句出自（）。A《周易》
B《道德经》
C《论语》
D《礼记》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第24题：
填空题“大道之行也，天下为公，选贤与能，是谓大同”出自孔子的（）。正确答案： 礼记解析： 暂无解析