属于词的本义的是（）A、府，所居也B、阜，土山也C、欠，亏负也D、极，顶点也

第1题：

第2题：

第3题：

翻译：辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也；

正确答案: 敌人使者措辞谦卑却又在加紧战备的，是准备进攻；措辞强硬而军队又做出前进姿态的，是准备撤退；轻车先出动，部署在两翼的，是在布列阵势；敌人尚未受挫而来讲和的，是另有阴谋；敌人急速奔跑并排并列阵的，是企图约期同我决战；敌人半进半退的，是企图引诱我军。

第4题：

对格物致知的“格”理解不正确的是（）

• A、本义是“来”
• B、“格也”即“至也”
• C、“格”和“至”是典型的施受同词
• D、仅是“克服”的意思

正确答案:D

第5题：

翻译：是故君子所居而安者，易之序也；所乐而玩者，爻之辞也。

正确答案: 所以闲居而依者，是卦的次序；喜乐而玩习者，是（卦）爻的文辞。

第6题：

下列各句中，＜＞中的词用其本义的是（）

• A、王见之，曰：“牛何＜之＞”。对曰：“将以衅钟”
• B、百姓皆以王为爱也，臣固知王＜之＞不忍也
• C、十人而从一人者，宁力不胜，智不若耶？畏＜之＞也
• D、不忘恭敬，民＜之＞主也

正确答案:A

第7题：

属于词的本义的是（）

• A、府，所居也
• B、阜，土山也
• C、欠，亏负也
• D、极，顶点也

正确答案:B

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

“疾之居腠理也，汤熨之所及也”中的两个“之”用法相同。

正确答案:错误

第15题：

将“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”翻译成现代文。

正确答案: 天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

第16题：

下列不属于“礼”的训诂的是（）。

• A、履也
• B、德也
• C、体也
• D、理也

正确答案:B

第17题：

如何理解《素问•六节藏象论》中“肝者，罢极之本，魄之居也”？

正确答案: 肝藏血，血养筋，筋连缀关节而主司运动，肝血充盈，筋膜濡润，运动灵活，耐受疲劳，所以说肝为罢极之本。“肝藏血，血舍魂”（《灵枢•本神》），肝为藏魄之处，“随神往来者谓之魂”说明魂是在神的支配下“梦寐恍惚，变幻游行”之类的无意识的精神活动或动作。是以肝血为物质基础的。肝血充盈，魂有所舍，则夜寐安和。

第18题：

下列各句中，属于判断句的是（）。

• A、夫战，勇气也。
• B、百乘，显使也。
• C、彼秦者，泣礼仪而上首功之国也。
• D、其北陵，文王之所避风雨也。

正确答案:A,B,C,D

第19题：

下列句中的“所以”不表原因的是（）

• A、此圣贤所以精思极论尽其理也
• B、此余所以载思而不敢避也
• C、亦所以极元气之和也
• D、而不知其所以然
• E、仆所以心折而信以为不朽之人也

正确答案:C

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：