根据《素问．五运行大论》观点，五行中某一行之气不及，则（）A、制己所胜B、五行相克C、侮所个胜D、己所胜轻而侮之E、己所不胜悔而乘之

题目

根据《素问．五运行大论》观点，五行中某一行之气不及，则（）

  • A、制己所胜
  • B、五行相克
  • C、侮所个胜
  • D、己所胜轻而侮之
  • E、己所不胜悔而乘之
相似考题

1.以下变化属于五行“相乘”的有A．气有余则侮所不胜B．气有余则制己所胜C．其不及则己所不胜侮丽乘之D．其不及则己所胜轻而侮之

2.五行“相乘”，主要是指A．其不及则己所不胜侮而乘之B．气有余则侮所不胜C．气有余则制己所胜D．其不及则己所胜轻而侮之

3.《素问.五运行大论》说：“其不及，则己所不胜，侮而乘之”，是指A．相生B．相克C．相侮D．相乘

4.关于五行相侮，正确的是A、母气有余，传乘其子B、气有余则制己所胜C、子气有余，传乘其母D、气有余则侮其所不胜E、气不及则己所不胜侮而乘之

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  • 第1题：

    2001 -121.五行“相乘”，主要是指
    A.其不及则己所不胜侮而乘之 B.气有余则侮所不胜
    C.气有余则制己所胜 D.其不及则己所胜轻而侮之


    答案：A,C
    解析：
    。本题旨在考查对五行相乘的理解。《素问?五运行大论》说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之”。相乘是按五行的相克次序发生过强的克制，而形成五行间的生克制化异常。太过导致的相乘，是指五行中的某一行过于亢盛，对其所胜一行进行超过正常限度的克制，引起其所胜一行的虚弱，从而导致五行之间的协调关系失常。不及所致的相乘，是指五行中某一行过于虚弱，难以抵御其所不胜一行正常限度的克制，使其本身更显虚弱。

  • 第2题：

    《素问·五运行大论》说：“其不及，则己所不胜，侮而乘之”，是指（）

    • A、相生
    • B、相克
    • C、相侮
    • D、相乘

    正确答案:D

  • 第3题：

    据《素问阴阳应象大论》，按照五行归属，西方在味为（）。

    • A、酸
    • B、苦
    • C、甘
    • D、辛
    • E、咸

    正确答案:D

  • 第4题：

    《素问•阴阳应象大论》曰：“知之则强，不知则老。”经文中“之”是指（）

    • A、阴阳五行
    • B、脏腑气血
    • C、养生规律
    • D、呼吸精气
    • E、七损八益

    正确答案:E

  • 第5题：

    根据《素问．五运行大论》观点，五行中某一行之气不及，则（）

    • A、制己所胜
    • B、五行相克
    • C、侮所个胜
    • D、己所胜轻而侮之
    • E、己所不胜悔而乘之

    正确答案:D,E

  • 第6题：

    多选题
    根据《素问．五运行大论》观点，五行中某一行之气不及，则（）
    A

    制己所胜

    B

    五行相克

    C

    侮所个胜

    D

    己所胜轻而侮之

    E

    己所不胜悔而乘之


    正确答案： E,B
    解析： 暂无解析

  • 第7题：

    判断题
    《素问·五运行大论》所谓：“候之所始，道之所生”中的“道”是五行学说中的“道”。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    关于五行相侮，正确的是（　　）。
    A

    母气有余，传乘其子

    B

    子气有余，传乘其母

    C

    气有余则制己所胜

    D

    气有余则侮其所不胜

    E

    气不及则己所不胜侮而乘之


    正确答案： E
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    《素问·五运行大论》说：“其不及，则己所不胜，侮而乘之”，是指（）
    A

    相生

    B

    相克

    C

    相侮

    D

    相乘


    正确答案： C
    解析： 《素问·五运行大论》说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。”这是对五行相乘与相侮产生的原因及其相互关系所作的很好说明。

  • 第10题：

    2008 -4.《素问?五运行大论》说：“其不及，则己所不胜，侮而乘之”，是指
    A.相生 B.相克 C.相侮 D.相乘


    答案：D
    解析：
    。本题旨在考査考生对于经典原文关于五行关系阐述的理解。“其不及，则己所不胜，侮而乘之”指一行不及，受所不胜之行的过度制约，属于五行相乘。

  • 第11题：

    《素问·阴阳应象大论》认为“治病必求于本”，此处“本”指（）

    • A、阴阳
    • B、五行
    • C、精气
    • D、五脏
    • E、病机

    正确答案:A

  • 第12题：

    据《素问阴阳应象大论》，按照五行归属，西方属（）。

    • A、木
    • B、火
    • C、土
    • D、金
    • E、水

    正确答案:D

  • 第13题：

    属于五行相乘的是（）

    • A、其不及则己所不胜侮而乘之
    • B、气有余则侮所不胜
    • C、气有余则制己所胜
    • D、其不及则已所胜轻而侮之

    正确答案:A,C

  • 第14题：

    根据《素问．五运行大论》观点，五行中某一行之气太过，则（）

    • A、制己所胜
    • B、悔所不胜
    • C、己所胜轻而侮之
    • D、五行相克
    • E、己所不胜悔而乘之

    正确答案:A,B

  • 第15题：

    多选题
    根据《素问．五运行大论》观点，五行中某一行之气太过，则（）
    A

    制己所胜

    B

    悔所不胜

    C

    己所胜轻而侮之

    D

    五行相克

    E

    己所不胜悔而乘之


    正确答案： A,E
    解析： 暂无解析

  • 第16题：

    单选题
    五行相乘，下列哪种说法是正确的？（　　）
    A

    母气有余而乘其子

    B

    子气有余而乘其母

    C

    气有余则制己所胜

    D

    气有余则乘己所不胜

    E

    气不及则己所胜侮而乘之


    正确答案： D
    解析：
    相乘是过度的克制、制约，相侮是反向的克制、制约。母行、子行的太过或不及引起的异常变化，属母子相及的影响，是相生的异常，而不是相克的异常，不属相乘或相侮。“气有余则乘己所不胜”：《素问·五运行大论》的原文为气有余则“侮所不胜”。“气不及则己所胜侮而乘之”：《素问·五运行大论》的原文为气不及则“己所胜轻而侮之”。“气有余则制己所胜”指五行相乘，是一行太过，对所胜之行过度克制的变化，是正确的。

  • 第17题：

    单选题
    五行之“相侮”，主要是指（　　）。
    A

    邪气亢盛，子病反侮其母

    B

    邪气有余，母病传侮其子

    C

    五行之反克

    D

    其不及则所不胜侮而乘之

    E

    其有余则乘侮其所胜


    正确答案： E
    解析： 暂无解析

  • 第18题：

    多选题
    属于五行相乘的是（）
    A

    其不及则己所不胜侮而乘之

    B

    气有余则侮所不胜

    C

    气有余则制己所胜

    D

    其不及则已所胜轻而侮之


    正确答案： B,D
    解析： 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。即肝气犯脾。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。《素问.五运行大论》云：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”。

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