五行“相乘”，主要是指A．其不及则己所不胜侮而乘之B．气有余则侮所不胜C．气有余则制己所胜D．其不及则己所胜轻而侮之

题目

五行“相乘”，主要是指

A．其不及则己所不胜侮而乘之

B．气有余则侮所不胜

C．气有余则制己所胜

D．其不及则己所胜轻而侮之

相似考题

1.五行相乘，下列哪种说法是正确的A.母气有余而乘其子B.子气有余而乘其母C.气有余而乘己所胜D.气有余则乘己所不胜E.气不及则己所胜侮而乘之

2.五行相乘的基本概念是A、母病其气有余而乘其子B、子病其气有余而乘其母C、其气有余则乘己所胜D、其气有余则乘其所不胜E、其气不及则己所胜者侮而乘之

3.五行中的某一行之气有余，则（ ）。A．制己所胜而侮所不胜B．己所不胜侮而乘之C．己所胜轻而侮之D．侮所胜乘所不胜E．乘其所不胜侮其所胜

4.五行相乘，下列说法正确的是( )A．母气有余而乘其子B．子气有余而乘其母C．气有余而乘己所胜D．气有余则乘已所不胜E．气不及则已所胜侮而乘之

参考答案和解析
正确答案：AC
解析：出自《素问.五运行大论》：“气有余则制己所胜”是对所胜之行的过度克制，属相乘的变化。“气有余则侮所不胜”是对所不胜之行的反向克制，属相侮的变化。“其不及则己所不胜侮而乘之”是受所不胜之行的过度克制，属相乘的变化。“其不及则已所胜轻而侮之”是受所胜之行的反向克制，属相侮的变化。
更多“五行“相乘”,主要是指A.其不及则己所不胜侮而乘之B.气有余则侮所不胜C.气有余则制己所胜D.其不及 ”相关问题

  • 第1题：

    以下变化属于五行“相乘”的有

    A．气有余则侮所不胜

    B．气有余则制己所胜

    C．其不及则己所不胜侮丽乘之

    D．其不及则己所胜轻而侮之


    正确答案：BC

  • 第2题：

    关于五行相侮，正确的是

    A、母气有余，传乘其子

    B、气有余则制己所胜

    C、子气有余，传乘其母

    D、气有余则侮其所不胜

    E、气不及则己所不胜侮而乘之


    参考答案：D

  • 第3题：

    五行相乘，下列哪种说法是正确的

    A．母气有余而乘其子

    B．子气有余而乘其母

    C．气有余则制己所胜

    D．气有余则乘己所不胜

    E．气不及则己所胜侮而乘之


    正确答案：C
    解析：相乘是过度的克制、制约，相侮是反向的克制、制约。母行、子行的太过或不及引起的异常变化，属母子相及的影响，是相生的异常，而不是相克的异常，不属相乘或相侮。“气有余则乘己所不胜”：《素问.五运行大论》的原文为气有余则“侮所不胜”。“气不及则己所胜侮而乘之”：《素问.五运行大论》的原文为气不及则“己所胜轻而侮之”。“气有余则制己所胜”指五行相乘，是一行太过，对所胜之行过度克制的变化。是正确的。

  • 第4题：

    下列哪种说法是正确的

    A. 母气有余而乘其子
    B. 子气有余而乘其母
    C. 气有余而乘己所胜
    D. 气有余则乘己所不胜
    E. 气不及则己所胜侮而乘之

    答案：C
    解析：
    本题考查五行生克与乘侮规律，属于理解记忆内容。相乘与相侮的主要区别是：前者是按五行的相克次序发生过度的克制，后者是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。两者之间联系是：在发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可同时发生相乘。《素问五运行大论》说：“气有余，则制己所胜（C对）而侮所不胜（D错）；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之（E错）”。母与子的关系不能用乘侮规律解释，而是用母子相即规律来解释。母生子，母气有余而滋养其子（A错）。子气有余可以导致母行亢盛，也可损伤母行，不能说子气有余而乘其母（B错）。五行的相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间既有区别又有联系。

  • 第5题：

    1994-1.五行相乘，下列哪种说法是正确的
    A.母气有余而乘其子 B.子气有余而乘其母 C.气有余则制已所胜
    D.气有余则乘已所不胜 E.其不及则已所胜侮而乘之


    答案：C
    解析：
    。本题旨在考查考生对于五行相乘概念以及对内经原文的理解，《素问?五运行大论》说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。”

  • 第6题：

    2001 -121.五行“相乘”，主要是指
    A.其不及则己所不胜侮而乘之 B.气有余则侮所不胜
    C.气有余则制己所胜 D.其不及则己所胜轻而侮之


    答案：A,C
    解析：
    。本题旨在考查对五行相乘的理解。《素问?五运行大论》说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之”。相乘是按五行的相克次序发生过强的克制，而形成五行间的生克制化异常。太过导致的相乘，是指五行中的某一行过于亢盛，对其所胜一行进行超过正常限度的克制，引起其所胜一行的虚弱，从而导致五行之间的协调关系失常。不及所致的相乘，是指五行中某一行过于虚弱，难以抵御其所不胜一行正常限度的克制，使其本身更显虚弱。

  • 第7题：

    五行相乘的是指

    A.母病其气有余而乘其子
    B.子病其气有余而乘其母
    C.其气有余则乘己所胜
    D.其气有余则乘己所不胜
    E.其气不及则己所胜者侮而乘之

    答案：C
    解析：

  • 第8题：

    属于五行相乘的是（）

    • A、其不及则己所不胜侮而乘之
    • B、气有余则侮所不胜
    • C、气有余则制己所胜
    • D、其不及则已所胜轻而侮之

    正确答案:A,C

  • 第9题：

    单选题
    五行相乘，下列哪种说法是正确的？（　　）
    A

    母气有余而乘其子

    B

    子气有余而乘其母

    C

    气有余则乘己所胜

    D

    气有余则乘己所不胜

    E

    气不及则己所胜侮而乘之


    正确答案： E
    解析：
    相乘：乘，凌也，即欺负之意。五行相乘指五行中某一事物对其所胜一事物的过度克制。相乘的次序与相克同，即：木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。相乘有两种方式：①太过相乘。五行某一事物过于亢盛，对其“所胜”的事物进行超过正常限度的克制，引起其“所胜”事物的虚弱，从而导致五行之间生克制化的异常。如木气过于亢盛，对土克制太过，土本无不足，但难以承受木的过度克制，导致土的不足，称之为“木乘土”。②不及相乘。五行中某一事物过度虚弱，难以抵御其所不胜事物的正常限度的克制，使其本身更显虚弱。如土气过于不足，木虽然处于正常水平，土仍难以承受木的克制，使土更显不足，称之为“土虚木乘”。“气有余则乘己所胜”符合①所描述。

  • 第10题：

    单选题
    关于五行相侮，下列各项中正确的是（　　）。
    A

    母气有余，传乘其子

    B

    气不及则己所不胜侮而乘之

    C

    气有余则制己所胜

    D

    气有余则侮其所不胜

    E

    子气有余，传乘其母


    正确答案： A
    解析： 五行相侮会导致气有余则侮其所不胜。

  • 第11题：

    单选题
    五行相乘的是指（）
    A

    母病其气有余而乘其子

    B

    子病其气有余而乘其母

    C

    其气有余则乘己所胜

    D

    其气有余则乘己所不胜

    E

    其气不及则己所胜者侮而乘之


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    属于五行相乘的是（）
    A

    其不及则己所不胜侮而乘之

    B

    气有余则侮所不胜

    C

    气有余则制己所胜

    D

    其不及则已所胜轻而侮之


    正确答案： B,D
    解析： 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。即肝气犯脾。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。《素问.五运行大论》云：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”。

  • 第13题：

    五行“相侮”，主要是指

    A．其不及则己所不胜侮而乘之

    B．气有余则侮所不胜

    C．气有余则制己所胜

    D．其不及则己所胜轻而侮之


    正确答案：BD

  • 第14题：

    关于五行相乘，下列哪种说法是正确的

    A、母气有余而乘其子

    B、子气有余而乘其母

    C、气有余而乘己所胜

    D、气有余则乘己所不胜

    E、气不及则己所胜侮而乘之


    参考答案：C

  • 第15题：

    关于五行相侮，下列哪种说法是正确的

    A．母气有余，传乘其子

    B．子气有余，传乘其母

    C．气有余则制己所胜

    D．气有余则侮其所不胜

    E．气不及则己所不胜侮而乘之


    正确答案：D
    解析：“气有余则制己所胜”，指一行太过，对所胜之行过度克制的变化，属五行相乘，不是相侮。“气不及则己所不胜侮而乘之”，指一行不及，受所不胜之行的过度制约，属五行相乘。“气有余则侮所不胜”，指一行太过，对所不胜之行进行反向克制，引起的是相侮。

  • 第16题：

    下列各项中，属于五行相侮的是

    A.其气不足，则制己所不胜
    B.其气有余，则制己所胜
    C.其气不足，则制己所胜
    D.气有余，则侮所不胜

    答案：D
    解析：
    [考点与精解]本题主要考查五行相侮的内容。五行相侮，是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制,又称“反克”。导致五行相侮的原因，主要有“太过”和“不及”两种情况。太过所致的相侮，是指五行中某一行过于强盛，使原来克制它的一行不仅不能克制它。反而受到它的反向制约;不及导致的相侮，是指五行中某一行过于虚弱，不仅不能制约其所胜的一行，反而受到其所胜行的反克。《素问*五行应象大论》说“气有余，则制己所胜而侮所不胜，其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之”。故本题正确答案为D

  • 第17题：

    2003 -2.关于五行相侮，下列哪种说法是正确的
    A.母气有余，传乘其子 B.子气有余，传乘其母 C.气有余则制己所胜
    D.气有余则乘侮其所不胜 E.其不及则己所不胜侮而乘之


    答案：D
    解析：
    。解析同2001 -121。

  • 第18题：

    以下变化属于五行“相乘”的有

    A.气有余则侮所不胜
    B.气有余则制己所胜
    C.其不及则己所不胜侮而乘之
    D.其不及则己所胜轻而侮之

    答案：B,C
    解析：

  • 第19题：

    某一行之气有余，则（）

    • A、制己所胜而侮所不胜
    • B、己所不胜悔而乘之，己所胜轻而侮之
    • C、侮所胜而乘所不胜
    • D、已所不胜梅之，己所胜乘之
    • E、母乘其子

    正确答案:A

  • 第20题：

    单选题
    五行中的某一行之气有余，则（　　）。
    A

    制己所胜而侮所不胜

    B

    己所不胜侮而乘之

    C

    己所胜轻而侮之

    D

    侮所胜乘所不胜

    E

    乘其所不胜侮其所胜


    正确答案： B
    解析：
    《素问·五运行大论》：气有余，则制己其所胜而侮所不胜；其不及，己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。

  • 第21题：

    单选题
    五行相乘，下列哪种说法是正确的？（　　）
    A

    母气有余而乘其子

    B

    子气有余而乘其母

    C

    气有余则制己所胜

    D

    气有余则乘己所不胜

    E

    气不及则己所胜侮而乘之


    正确答案： D
    解析：
    相乘是过度的克制、制约，相侮是反向的克制、制约。母行、子行的太过或不及引起的异常变化，属母子相及的影响，是相生的异常，而不是相克的异常，不属相乘或相侮。“气有余则乘己所不胜”：《素问·五运行大论》的原文为气有余则“侮所不胜”。“气不及则己所胜侮而乘之”：《素问·五运行大论》的原文为气不及则“己所胜轻而侮之”。“气有余则制己所胜”指五行相乘，是一行太过，对所胜之行过度克制的变化，是正确的。

  • 第22题：

    单选题
    关于五行相侮，正确的是（　　）。
    A

    母气有余，传乘其子

    B

    子气有余，传乘其母

    C

    气有余则制己所胜

    D

    气有余则侮其所不胜

    E

    气不及则己所不胜侮而乘之


    正确答案： E
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    五行相乘的基本概念是（）
    A

    母病其气有余而乘其子

    B

    子病其气有余而乘其母

    C

    其气有余则乘己所胜

    D

    其气有余则乘其所不胜

    E

    其气不及则己所胜者侮而乘之


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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