“化而裁之，推而行之”典出（）A、《周易》B、《论语》C、《孟子》D、《史记》E、《老子》

第1题：

第2题：

第3题：

人做事分为哪三个层面？（）

• A、勉而行之，能而行之，得而行之
• B、利而行之，勉而行之，能而行之
• C、利而行之，安而行之，能而行之
• D、安而行之，利而行之，勉而行之

正确答案:D

第4题：

“形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。

• A、《论语》
• B、《周易•系辞上传》
• C、《庄子》
• D、《老子》

正确答案:B

第5题：

据《素问•灵兰秘典论》所述十二脏功能，肺为（）。

• A、将军之官，谋虑出焉
• B、仓廪之官，五味出焉
• C、作强之官，伎巧出焉
• D、相傅之官，治节出焉
• E、君主之官，神明出焉

正确答案:D

第6题：

《素问•五常政大论》认为，治热病用寒凉药，服药时，当（）

• A、凉而行之
• B、温而行之
• C、冷而行之
• D、热而行之
• E、冷热饮之都可

正确答案:B

第7题：

翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。

正确答案: 乾坤，大概是《易》的渊源吧！乾坤（阴阳）分布排列，而《易》就立于其中了。乾坤毁灭，则无以显现《易》，《易》不可现则乾坤也许几乎止息了，所以，形体以上（而不可见）的叫道，形体以下（而可见）的叫器，（阴阳）转化而裁成万物的叫变，（阴阳）推移往来运动的叫通，将（《易》的作用）施加于天下民众的，就叫做事业。

第8题：

《素问·五常政大论》认为，治温病用凉药，服药宜（）

• A、凉而行之
• B、温而行之
• C、冷而行之
• D、热而行之
• E、冷热饮之都可

正确答案:C

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

（）不属于《中庸》所说人做事的三个层面。

• A、利而行之
• B、懒惰而行之
• C、勉而行之
• D、安而行之

正确答案:B

第15题：

不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是（）。

• A、安而行之
• B、利而行之
• C、懒惰而行之
• D、勉而行之

正确答案:C

第16题：

语译题：虽然，作者谓圣，述者谓明，学者诚能究其文，通其义，化而裁之，推而行之，以治六气可也，以治内伤可也。亡如世鲜知十之才士，以阙如为耻，不能举一反三，惟务按图索骥。

正确答案: 即使这样，但是首创的人称做圣人，阐述的人叫做贤明的人，学习的人如果能彻底探求他们的文章，通晓其中的含义，变化它们，推行它们，用它们治疗六气造成的疾病是可以的，用它们治疗内伤病也是可以的。无奈社会上缺少善于触类旁通的有才识的医生，一般人认为缺漏可耻，不能举一反三，只求按照图样寻找好马般地就伤寒而论伤寒。

第17题：

《素问·灵兰秘典论》指出“小肠者受盛之官，化物出焉”，其中“化物”应解释为：（）

• A、对水谷消化吸收
• B、分清别浊
• C、化生水谷之精气
• D、化生营气

正确答案:B

第18题：

《素问•五常政大论》认为，治寒病用热性药，服药时，当（）

• A、凉而行之
• B、温而行之
• C、冷而行之
• D、热而行之
• E、冷热饮之都可

正确答案:A

第19题：

翻译：极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞，化而裁之存乎变，推而行之存乎通，神而明之存乎其人，默而成之，不言而信，存乎德行。

正确答案: 极尽天下繁杂事物的，依存于卦象；鼓动天下变化的，依存于爻辞；（阴阳）转化裁成万物的，依赖于卦变；（阴阳）推移运动的，依存于变通；（蓍占）神妙而能示（吉凶）的，依存于人；在默然中成就一切，不用言语而致诚信，依存于德行（的感召）。

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：