在“学者多诵习而取则焉”中，“则”的意义是（）A、效法B、法则C、条文D、遵循E、依从
题目
在“学者多诵习而取则焉”中，“则”的意义是（）
- A、效法
- B、法则
- C、条文
- D、遵循
- E、依从
相似考题
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第1题：
在"厉者造焉而美肥，辄者造焉而善驰"中，"辄"的意义是( )
A、就
B、往往
C、总是
D、足病
参考答案：D
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第2题：
荀况说：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；蓍艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。”下列观点没有体现苟况的教师职业素养基本要求的是（ ）A.品德为师
B.经验为师
C.专业为师
D.身正为师答案：D解析：“尊严而惮”“蓍艾而信”“诵说而不陵不犯”“知微而论”是说作为教师要有一定的品德，有丰富的阅历即经验，有一定的专业知识，有一定的能力。 -
第3题：
“我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉”所运用的修辞方法是
（ ）A.比喻、夸张
B.比喻、层递
C.层递、夸张
D.排比、夸张答案：B解析：此题暂无解析 -
第4题：
“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”强调的是人与人之间界限。
正确答案:正确 -
第5题：
以下各句中的“焉”，属兼词的是（）选项
- A、必上窍通而后下窍之水出焉
- B、翁往谒焉
- C、施之君父，逆莫大焉
- D、一于医致力焉
- E、学者多诵习而取则焉
正确答案:A,C,E -
第6题：
翻译：至则陈茶马利病，太守器其能，郡事多咨焉。
正确答案: 居士到任就陈述茶马方面的利弊，太守重用他的才能，郡里事务大多咨询他。 -
第7题：
下列各组词语中，加横线词语的意义和用法相同的一项是（）
- A、硕求余文以记之/越国以鄙远。君知其难也
- B、其木皆十围/尔其无忘乃父之志
- C、必仕则忘其身/于其身也，则耻师焉
- D、将买田于泗水之上而老焉/虽鸡狗不得宁焉
正确答案:D -
第8题：
下列选项中，语出荀子的是（）。
- A、仕而优则学，学而优则仕。
- B、学而时习之，不亦说乎。
- C、学者非必为仕，仕者必为学。
- D、学而不思则罔，思而不学则殆。
正确答案:C -
第9题：
“而”字的意义：从台上弹人，而观其辟丸也（）问其故而患之（）谏而不入，则莫之继也（）三进及溜，而后视之（）稽首而对曰（）过而能改，善莫大焉（）
正确答案:来；表递进，并且；表转折，却；才；连接状语和谓语，表修饰，译为“地”；连词，表假设，如果，假如 -
第10题：
填空题（）说：“仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也。后之欲方圆平直者，必于是而取则焉。”正确答案： 朱丹溪（朱震亨）解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《易传》中说：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁月成焉。”这句话主要说明（）A世界是客观存在的物质世界
B意识是对客观世界的反映
C要自觉遵守社会发展的客观规律
D物质运动是有规律的
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题荀况说师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。”下列观点没有体现荀况的教师职业素养基本要求的是（）A品德为师
B经验为师
C专业为师
D身正为师
正确答案： C解析： 荀子提出的为师的四个条件包括有尊严的威信；丰富的阅历和崇高的信仰；讲授知识有条理；善于阐发微言大义。没有提到身正为师。故选D。 -
第13题：
“冬月则陈冰嬉,习劳行赏。以简武事而习国俗云。”描写的是哪项运动()。A、冰嬉
B、蹴鞠
C、赛马
参考答案：A
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第14题：
下列说法正确的是A.多食咸则皮槁而毛拔
B.多食苦则脉凝泣而变色
C.多食辛则筋急而爪枯
D.多食甘则骨痛而发落答案：C,D解析：此题考查的是饮食不节的致病特点和病理表现。五味偏嗜，相应脏气偏胜，伤及本脏及相关之脏。《素问·五藏生成篇》日“多食咸则脉凝泣而变色；多食苦则皮槁而毛拔；多食辛则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝而唇揭；多食甘则骨痛而发落，此五味之所伤也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也”成人肾，肾属水，克火，火在脏为心，而心在体合脉，所以多食咸则脉凝泣而变色。苦人心，心属火，火克金，金在脏为肺，肺在体为皮毛，所以多食苦则皮槁而毛拔，以此类推，考查了五行的生克制化，正确答案时CD。 -
第15题：
荀子言：“师术有四，而博习不与焉。严师而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。” 荀子的这段话，说明教学应（ ）。A、言传身教尊师爱生
B、长善救失教学相长
C、循序渐进由博返约
D、因材施教启发诱导答案：A解析：荀子认为教师必须具备四个条件(而且具有广博知识这一条还不包括在内)：一是教师要有尊严，能使人敬服；二是教师要有崇高的威信和丰富的教学经验；三是教师需具备有条理有系统地传授知识的能力而且不违反师说；四是了解精微的理论而且能解说清楚。题中引用的苟子的话.说明其对教师提出了一个很重要的要求，即以身作则，言传身教。故选A。 -
第16题：
荀子说“师数有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；着艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。”他提出为师的四个条件，实际就是（）
- A、社会道德
- B、师生关系道德
- C、教学道德
- D、处世道德
正确答案:C -
第17题：
（）说：“仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也。后之欲方圆平直者，必于是而取则焉。”
正确答案:朱丹溪（朱震亨） -
第18题：
荀况说：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；蓍艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。”下列观点没有体现荀况的教师职业素养基本要求的是（）
- A、品德为师
- B、经验为师
- C、专业为师
- D、身正为师
正确答案:D -
第19题：
荀子说：“心不使焉，则黑白在前而不见，雷鼓在侧而不闻。”说的是意识具有：（）
- A、客观性
- B、能动性
- C、对象性
- D、任意性
正确答案:B -
第20题：
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”，这句话与下列哪句话含义相同。（）
- A、子曰：“学不思，则罔；思而不学，则殆。”
- B、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
- C、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
- D、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
正确答案:C -
第21题：
单选题荀子说：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。”他提出为师的四个条件，实际就是()。A社会道德
B师生关系道德
C教师职业道德
D处世道德
正确答案： B解析： -
第22题：
单选题下列各组词语中，加横线词语的意义和用法相同的一项是（）A硕求余文以记之/越国以鄙远。君知其难也
B其木皆十围/尔其无忘乃父之志
C必仕则忘其身/于其身也，则耻师焉
D将买田于泗水之上而老焉/虽鸡狗不得宁焉
正确答案： C解析： A项，前一个“以”为介词，指“来，用来”；后一个“以”为连词，表顺承，“而”的意思。
B项，前一个“其”为代词，代指园子；后一个“其”意为“一定”。
C项，前一个“则”表承接，“就”的意思；后一个“则”表转折，指“却”。
D项两个“焉”均为句末语气助词，表陈述语气。
故本题当选D项。 -
第23题：
单选题在“学者多诵习而取则焉”中，“则”的意义是（）A效法
B法则
C条文
D遵循
E依从
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题下列各句中，“焉”的意思相当于介词结构“于此”的是（ ）。A子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉（《左传·僖公二十三年》）
B姜氏欲之，焉辟害（《左传·隐公元年》）
C我二十年矣，又如是而嫁，则就木焉（《左传·僖公二十年》）
D制，岩邑也，虢叔死焉（《左传·隐公元年》）
正确答案： C解析：
D项，“制，岩邑也，虢叔死焉”的意思是：制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里。“焉”的意思相当于介词结构“于此”。A项的“焉”为语气词，无实际意义，表示肯定；B项的“焉”为疑问代词，怎么；C项的“焉”为语气词，表示感叹。