苏轼在《自题金山画像》说：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”是对他（）半生的总结之语。

题目

苏轼在《自题金山画像》说：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”是对他（）半生的总结之语。

相似考题

1.下列依次填入横线处的词语，恰当的一组是（ ）。吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；__________语之，__________恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，__________为汝谋者唯恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国!吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国!__________不忍独善其身。嗟夫!巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。A．然、唯、故而、遂B．然、又、所以、卒C．然、唯、所以、卒D．既、又、故而、遂

2.哪位诗人在自画像上题诗“同汝平生功业黄州惠州儋州。”？

3.《自题金山画像》中作者自认为有功业的地方是（）。

4.“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”出自苏轼的（）。A、《书摩诘蓝田烟雨图》B、《桂枝香•金陵怀古》C、《六国论》D、《自题金山画像》

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  • 第1题：

    苏轼66岁在真州，作《自题金山画像》诗。暴病，止於常州。这一首自题诗，道尽自己坎坷一生，但是仍然表达出自己豪放的性格，他觉得自己在政治生涯里，引以为自豪做出政绩的地方是黄州、儋州和（）。

    • A、密州
    • B、杭州
    • C、湖州
    • D、惠州

    正确答案:D

  • 第2题：

    是天地之委形也；（），是天地之委和也；（），是天地之委顺也；（），是天地之委蜕也。

    • A、性命非汝有；生非汝有；子孙非汝有
    • B、生非汝有；性命非汝有；子孙非汝有
    • C、生非汝有；子孙非汝有；性命非汝有

    正确答案:B

  • 第3题：

    “问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”是（）对自己境况的真实写照。

    • A、苏澈
    • B、韩愈
    • C、苏轼
    • D、欧阳修

    正确答案:C

  • 第4题：

    翻译：孟子少时，东家杀猪，孟子问其母曰：“东家杀猪何为？”母曰“欲唆汝。”其母自悔而言曰：“合怀妊是于，席不正不坐，割不正不食，胎教之也，今适有知而欺之，是教之不信也。”乃卖东家邻脉肉以食之，明不欺也。


    正确答案: 孟于年小的时候，东边邻居杀猪，孟子问他母亲说：“东邻家杀猪干什么？”母亲说：“要给你吃。”他的母亲懊悔而自语道：“我怀着这个孩子的时候，席子不端正我就不坐，割肉割不方正我就不吃，我是从胎中就教育他啊，现在孩子刚刚开始懂事，我却欺骗他，这是教他不讲信用。”就向邻家买了些猪肉做给孟子吃，以证明没有欺骗他（或说得是实话）。

  • 第5题：

    各寺院以及各家庭现在所供奉之诸佛菩萨之画刻诸像，以凡眼观瞻似多是妇女身，但是依据经典分明在西方佛土无女性者，其画刻妇女身之由来如何？


    正确答案:菩萨有在家像及出家像，垂发披挂璎珞者是在家菩萨像，并非女身，亦有故示女身者，观音之随类化身是也。

  • 第6题：

    汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。


    正确答案:你思想顽固，顽固到不能通达事情的地步，连孤儿寡妇都不如。

  • 第7题：

    问答题
    哪位诗人在自画像上题诗“同汝平生功业黄州惠州儋州。”？

    正确答案： 在自画像上题诗“同汝平生功业黄州惠州儋州。”的诗人是苏轼。
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    称“心为五脏六腑之大主”的根据是（　　）。
    A

    心主神志

    B

    心主身之血脉

    C

    心开窍于舌，其华在面

    D

    心者，生之木

    E

    心为火脏


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    填空题
    苏轼评价（）时说：“味摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗。”

    正确答案： 王维
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

    正确答案： 你思想顽固，顽固到不能通达事情的地步，连孤儿寡妇都不如。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    填空题
    前人评价苏轼说：“文人之所能，苏轼皆能；（）”

    正确答案： 文人之所不能，苏轼亦能
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    填空题
    （）《湘夫人》一诗中“沅有苣兮醴有兰思公子兮未敢言”两句起兴之例正如（）之“山有木兮木有枝心说君兮君不知”。

    正确答案： 屈原,《越人歌》
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    在《论语·宪问》中，孔子认为“今之成人者何必然？”（）

    • A、见利思义
    • B、文之以礼乐
    • C、见危授命
    • D、久要不忘平生之言

    正确答案:A,C,D

  • 第14题：

    众生是原有或缘生？如系原有不合缘生之原则，如系缘生，先有会造业之众生乎？先感业果报而成为众生乎？如系前者清净之众生为何会造业？如系后者已先无自己为何造业，岂能别人之业我们会感果报？是则太冤枉，如系自生他生共生缘生，那么众生不断被创造出来乎，似均不是，可能会被老师骂为世间见，但被莲友问，无法解答。


    正确答案:所问多出误会，故界线不清，致有张冠李戴，堪分四段答之。一、‘众生是原有’，至‘先感业果报而成为众生乎’。所谓众生者，是云众多缘集而有生命也。万物之生，皆属于缘，此其公例，不独人为然也。兹就人言，乃五蕴四大，十二因缘等，多缘而成为人。更须知真空即妙有，妙有仍真空，而此空有如静则无所生，如动则变现万物矣。动则诸有相互和合，故生幻相，此一动即是造作，不必问其善恶也。人之识蕴，即本性不觉而动所变，色蕴即父母媾精而化，识色合则诸缘毕集，此众生先期之大概，故不必言善恶之类也。二、‘如系前者之清净众生’一段，既缘集变众生矣，则五阴炽盛，是众生非清净，清净自不成众生，盖缘集是夹杂混染，不杂不染方为清净，五阴炽盛，则攀缘造业，从此善恶始分，业有善恶，报有乐苦，皆自作自受，与他无关。三、‘众生不断被创造出来’一段，无人创造众生，缘生前已言之，始则无相之本性不觉而动，而与诸有混合，继则迷染愈深，颠倒六道难出矣。如能自觉，求返本性，先止薰染，继求断惑，静止诸缘，众生何有哉。四、‘莲友问无法解答’一段，此理甚深，不能多读佛经者，难以领会，即与说恐亦听不了了。

  • 第15题：

    苏轼在去世前两个月写诗道：“问汝平生功业，黄州、（）、儋州”。

    • A、惠州
    • B、梅州
    • C、杭州
    • D、潮州

    正确答案:A

  • 第16题：

    前人评价苏轼说：“文人之所能，苏轼皆能；（）”


    正确答案:文人之所不能，苏轼亦能

  • 第17题：

    以“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”自评的是（）

    • A、韩愈
    • B、苏东坡
    • C、张九龄
    • D、包拯

    正确答案:B

  • 第18题：

    单选题
    苏轼在去世前两个月写诗道：“问汝平生功业，黄州、（）、儋州”。
    A

    惠州

    B

    梅州

    C

    杭州

    D

    潮州


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    填空题
    《自题金山画像》中作者自认为有功业的地方是（）。

    正确答案： 黄州、惠州、儋州
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    “心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”出自苏轼的（）。
    A

    《书摩诘蓝田烟雨图》

    B

    《桂枝香•金陵怀古》

    C

    《六国论》

    D

    《自题金山画像》


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    “问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”是（）对自己境况的真实写照。
    A

    苏澈

    B

    韩愈

    C

    苏轼

    D

    欧阳修


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    以“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”自评的是（）
    A

    韩愈

    B

    苏东坡

    C

    张九龄

    D

    包拯


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    填空题
    苏轼在《自题金山画像》说：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”是对他（）半生的总结之语。

    正确答案： 后
    解析： 暂无解析

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