以下不属于僧肇《肇论》四篇的文章是（）。A、《物不迁论》B、《过秦论》C、《不真空论》D、《般若无知论》

题目

以下不属于僧肇《肇论》四篇的文章是（）。

  • A、《物不迁论》
  • B、《过秦论》
  • C、《不真空论》
  • D、《般若无知论》
相似考题

1.以下著作中,梁启超的文章有()。A、新民说B、论教育当定宗旨C、论女学D、大同书E、论幼学

2.下列命题中（）不属于僧肇的思想体系。A.物不迁论 B.不真空论 C.般若无知论 D.明报应论

3.《沙门不敬王者论》的作者是（）。A.慧远 B.僧肇 C.道生 D.慧能

4.以下不属于行为论阶段的主要理论流派是( )

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  • 第1题：

    以下不属于“新三论”内容的是：（ ）

    A.系统论
    B.突变论
    C.耗散结构论
    D.协同论

    答案：A
    解析：

  • 第2题：

    以下不属于美国应对中国崛起大战略的“三论”的是（）

    • A、领航论
    • B、管理论
    • C、拥抱论
    • D、遏制论

    正确答案:D

  • 第3题：

    如何理解僧肇的“不真空论”？


    正确答案:384-414年，长安人，南北朝最重要的佛教哲学家，中国化的佛教哲学体系的奠基人。少年贫困，以代人抄书为生，遍读经史，由老庄玄学转向般若空宗，于是出家。二十岁时，已闻名关中。后到鸠摩罗什门下，与僧融、僧睿、竺道生等并称为“四圣”。主要著作有《不真空论》、《物不迁论》、《般若无知论》等，均收入《肇论》一书中。
    僧肇的《不真空论》集中阐述了他的佛教宇宙观。即：不真空：般若学空观，既不认为万物之前有一个虚无阶段，也不是在万物之外设置一个虚无本体，又不是抹杀万物作为假有的存在而另立一个与相对立的虚无；而是就万物的存在本身洞察其虚假不真，是空；空：不是就有无问题而言，而是说的真假问题。事物作为幻象存在，不真实，故空；假号即俗谛，真名即真谛；“有是有其事象，无是无其自性。事象既形，不能说无，待缘而有，故无自性”，“性空”，非真实。
    在他看来，宇宙的一切都是缘起性空的，也就是说，一切的生是由于缘的聚会，一切的灭是由于缘的离散，所以一切都是虚幻的，不真实的。因为不真实，所以是空。他极力要说明的是虽然一切事物是虚幻的，但不是“无“，而是”不真“。为了论证不真即空，僧肇首先对六家七宗的基本派别“无心”、“即色”、“本无”三派进行了批判。

  • 第4题：

    以下肇庆物产中不属于“肇庆八宝”的是（）。

    • A、七星剑花
    • B、紫背天葵
    • C、肇庆莲藕
    • D、肇实

    正确答案:B

  • 第5题：

    最早理论性论词的文章《词论》的作者是（）


    正确答案:李清照

  • 第6题：

    以下不属于经济应用文结构的原则是（）

    • A、为文章主旨服务
    • B、为文章文体服务
    • C、为文章论据服务
    • D、为文章对象服务

    正确答案:C

  • 第7题：

    单选题
    下列命题中不属于僧肇的思想体系的是（　　）。
    A

    物不迁论

    B

    不真空论

    C

    般若无知论

    D

    明报应论


    正确答案： D
    解析：
    D项，《明报应论》属于慧远法师的佛学思想。

  • 第8题：

    单选题
    以下不属于“新三论”内容的是：（）。
    A

    系统论

    B

    突变论

    C

    耗散结构论

    D

    协同论


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    以下不属于僧肇《肇论》四篇的文章是（）。
    A

    《物不迁论》

    B

    《过秦论》

    C

    《不真空论》

    D

    《般若无知论》


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    填空题
    南朝最富于观念论色彩的是神灭论的争论，以文章《神灭论》得名，文章的作者是（）。

    正确答案： 范缜
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    以下不属于经济应用文结构的原则是（）
    A

    为文章主旨服务

    B

    为文章文体服务

    C

    为文章论据服务

    D

    为文章对象服务


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    以下不属于“歙四子”的是（）。
    A

    黄吕

    B

    汪肇漋

    C

    程邃

    D

    巴慰祖


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    以下不属于管理学中“老三论”内容的是：（）。

    • A、系统论
    • B、结构论
    • C、控制论
    • D、信息论

    正确答案:B

  • 第14题：

    以下不属于昆仑加油卡网上服务平台功能的是（）。

    • A、文章制定
    • B、文章审核
    • C、文章发布
    • D、大客户授权

    正确答案:D

  • 第15题：

    南朝的黑白论之争主要争的是儒与佛在义理上的长短，以文章《黑白论》得名，文章的作者是（）。


    正确答案:慧琳

  • 第16题：

    以下不属于书法基本理论的是（）。

    • A、本质论
    • B、现象论
    • C、技法论
    • D、创作论

    正确答案:B

  • 第17题：

    以下不属于分层效果论的是（）.

    • A、类型效果论
    • B、层面效果论
    • C、波纹效果论
    • D、圆弧效果论

    正确答案:D

  • 第18题：

    南朝最富于观念论色彩的是神灭论的争论，以文章《神灭论》得名，文章的作者是（）。


    正确答案:范缜

  • 第19题：

    单选题
    以下不属于书法基本理论的是（）。
    A

    本质论

    B

    现象论

    C

    技法论

    D

    创作论


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    如何理解僧肇的“不真空论”？

    正确答案： 384-414年，长安人，南北朝最重要的佛教哲学家，中国化的佛教哲学体系的奠基人。少年贫困，以代人抄书为生，遍读经史，由老庄玄学转向般若空宗，于是出家。二十岁时，已闻名关中。后到鸠摩罗什门下，与僧融、僧睿、竺道生等并称为“四圣”。主要著作有《不真空论》、《物不迁论》、《般若无知论》等，均收入《肇论》一书中。
    僧肇的《不真空论》集中阐述了他的佛教宇宙观。即：不真空：般若学空观，既不认为万物之前有一个虚无阶段，也不是在万物之外设置一个虚无本体，又不是抹杀万物作为假有的存在而另立一个与相对立的虚无；而是就万物的存在本身洞察其虚假不真，是空；空：不是就有无问题而言，而是说的真假问题。事物作为幻象存在，不真实，故空；假号即俗谛，真名即真谛；“有是有其事象，无是无其自性。事象既形，不能说无，待缘而有，故无自性”，“性空”，非真实。
    在他看来，宇宙的一切都是缘起性空的，也就是说，一切的生是由于缘的聚会，一切的灭是由于缘的离散，所以一切都是虚幻的，不真实的。因为不真实，所以是空。他极力要说明的是虽然一切事物是虚幻的，但不是“无“，而是”不真“。为了论证不真即空，僧肇首先对六家七宗的基本派别“无心”、“即色”、“本无”三派进行了批判。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    “因果不灭论”是（　　）的观点。
    A

    慧远

    B

    慧能

    C

    僧肇

    D

    玄奘


    正确答案： D
    解析：
    僧肇编著《物不迁论》的目的是论述佛教提出的因果不灭与修行能够成佛的思想观念。他以“物不迁”为命题，论证事物本身就不变迁、变迁的只是世俗昧者所造成的假象。《物不迁论》把“不迁”的观念巧妙地运用到佛教因果论上，宣扬“果不俱因，因因而果。因因而果，因不昔灭；果不俱因，因不来今。不灭不来，则不迁之致明矣。”主张因能生果，原因是“因不昔灭”，即物并没丧失；但是“因”一旦生“果”，那么“因不来今”，表明“业”已得“报”。这样一来，他用“物之不迁”证得因果不灭，以因果不灭论说明三世因果的必然性与修行成佛的可能性。

  • 第22题：

    单选题
    以下不属于管理学中“老三论”内容的是：（）。
    A

    系统论

    B

    结构论

    C

    控制论

    D

    信息论


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    填空题
    南朝的黑白论之争主要争的是儒与佛在义理上的长短，以文章《黑白论》得名，文章的作者是（）。

    正确答案： 慧琳
    解析： 暂无解析

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