试论述中国古代戏曲找一个女性形象，结合作品进行分析。
题目
试论述中国古代戏曲找一个女性形象，结合作品进行分析。
相似考题
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第1题：
试从《西厢记》中的崔莺莺的形象入手论述作品的思想价值。
正确答案: 崔莺莺——性格具有多面性、丰富性和真实性。情爱意志与道德理念的冲突酿成了崔莺莺的茅盾性格。崔莺莺是相国千金，高贵的出身和严格的传统教养给她烙上了封建思想的印痕，但老夫人的管束、客观环境的禁锢以及封建意识的自我禁忌，使她难以摆脱封建礼教的羁绊。崔莺莺对爱情的追求是炽热的、主动的，但她的追求并不坦然、堂皇。崔莺莺勇敢酬简是对封建礼教的叛逆。 -
第2题：
《诗经》燕飨诗具有怎样的政治价值和历史价值？试结合作品进行分析。
正确答案: 燕飨诗是反映古代燕礼、飨礼等礼仪活动的诗，其主要内容是描写宴饮的盛况以及宾主之间的互相赞美称誉。
燕飨诗的政治价值：联络情谊、巩固统治。礼在周代不仅是道德伦理的规定、社会生活的仪式，还包括了国家政治上的制度法令在内。燕飨之礼在周代也有着特殊的意义，周代统治者将之作为和睦九族、沟通上下、巩固统治的手段。因此，直接反映燕飨礼仪活动的燕飨诗，也同样具有政治功利的目的。燕飨诗的创作是要通过诗歌，告诫人们遵循燕飨礼仪，从而实现联络情谊、巩固统治的政治功利目的。
燕飨诗在当时具有重要的政治价值，在今天还具有重要的历史价值。其中记载了许多燕飨之礼的程序和仪式，是我们研究周代礼制的重要史料。如《小雅·瓠叶》中记载的三爵之礼，就是古代燕飨中必经的程序。此外，燕飨诗还从一个侧面反映了周代贵族的生活状况，为我们了解当时的社会提供了资料。 -
第3题：
试结合作品分析词的语言特色？
正确答案: 词的语言追求轻灵细巧。诗中所常用铁马秋风、大漠风尘、长河落日、急湍飞瀑这类词语，在后期的豪放派中或可见到；但被视为词坛正宗的婉约词，为表达委婉细腻的情思，在铸词炼句时却特别偏爱取资细微。如微雨淡月、飞絮残红、流萤寒蝉、云鬓香腮等等，柔美纤巧，轻灵疏淡。而在美化修饰时，则喜欢进带上浓重的女性色彩和闺阁气息。如词中写灯，一般不说油灯、明灯，而常用银灯，既给人形象上的晶亮之美，又让人读起来清脆浏亮。或者写作青灯、孤灯、残灯，带有一种凄冷哀婉的感情色彩。尤其突出的是韦庄在《菩萨蛮》词中写到：“红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。”香灯，明显的沾染上女性的脂粉气。与此相似的还有香雾、香云、香风、香车、香尘、香泪灯，甚至连抽象的愁思都带有香气，称之为香愁；连虚幻的梦境都带有香气，称之为香梦。
词的语言还追求色彩鲜美。色彩不仅显示出客观事物的形象美，而且还可以起到烘托气氛、暗示情感、渲染意绪等作用。诗中也追求语言的色彩美，如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”等，单词人们对色彩更垂青。他们通过对色彩的细致描绘，以唤起读者的联想和情绪体验，它比绘画更直观的再现色彩，往往意蕴更加丰厚。如唐人张志和的《渔歌子》词的一首写到：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”白色鹭鸟与粉红的桃花，对比鲜明；而青和绿是大自然的基本色，青箬笠和绿蓑衣跟青山绿水浑然交融，显示出情怀淡泊的渔人跟大自然天人合一的意趣。 -
第4题：
结合作品，论述阿Q形象的典型意义。
正确答案: 鲁迅写阿Q是要画出国民的灵魂来。阿Q是一个具体的富有鲜明个性的人物形象，住土谷祠，无固定职业，为饥寒所迫、曾参与过盗窃活动。他的性格有不少矛盾之处，有农民式的质朴、愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾：他常常自欺欺人，但有时也真干实做。
他曾经仇视革命，后来又拥护革命，严于“男女之大妨”，又贸然向吴妈求爱，其性格的本质特征是缺乏理性自我，主要体现在两个方面：一是盲目地服膺异己的封建伦理文化；二是本能地适应异己的吃人的社会现实。
他盲目地接受“古圣贤”的道德说教，因而很正统，认为革命便是造反，造反便是与他为难。所以一向是“深恶而痛绝之”的。对“男女之大妨”历来非常严，也跟有排斥异端的正气。尊奉“不孝有三，无后为大“的圣训，他不只是盲目服膺个别的封建伦理教条，对于整个以等级制度和弱肉强食为特征的封建伦理文化，他在理性上都是认同的。所以，赵太爷、假洋鬼子打他，他从未想到要反抗。在审讯时，不自觉地就要跪下。所以，直至被杀头，还不能觉悟。
阿Q适应当时社会的重要方式之一，就是精神胜利法。脱离现实，盲目自尊，敏感忌讳，麻木健忘，自轻自贱，自欺欺人，在幻觉世界中得到满足。一贫如洗，却夸耀未曾有过的“先前阔”和不会有的“儿子阔”。挨打后，说一声：“儿子打老子”就心满意足的得胜走了，被王胡打了，想通过骂假洋鬼子报仇，被假洋鬼子打了，又以凌辱小尼姑出气，通过精神胜利法，暂时获得心理上的平衡。革命到来时，他在“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”的白日梦中，再次获得精神胜利的满足。
鲁迅以辛亥革命来描绘阿Q形象揭示了辛亥革命的不彻底性，也表明阿Q式的奴性灵魂和愚昧麻木状态是所有现代改革和革命的巨大思想障碍。阿Q为摆脱生存环境而作出的“精神胜利”的选择，丝毫不能改变他失败屈辱的生存状态，反使他一次次屈从于现实，并堕入更加绝望的深渊。所以，阿Q的悲剧不仅揭示了辛亥革命前后中国国民的劣根性，同时也揭示了人类精神的一个侧面，即人的生存困境难以摆脱。阿Q已成为一个具有世界意义的典型，精神胜利法也成为一种人类普通弱点的代表。 -
第5题：
晚唐咏史怀古诗有什么特色？试结合作品进行分析．
正确答案: 晚唐的钟声，敲碎了几代士人共有的中兴的梦想；宦官专权、藩镇割据、朋党纷争，成了侵损唐朝肌体的几颗毒瘤，使这个维持了二百多年的朝代，一天天走向衰亡。于是无可挽回的衰亡，留给知识分子的只能是无尽的追忆和感伤；繁华逝去殆尽，沉重的哀叹，伴随着晚唐的诗人们，并成为晚唐咏史怀古诗的主调。杜牧的〈赤壁〉其下二句：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔’’即是杜牧对古事的思索。
这两旬的构思十分巧妙，赤壁之战胜负早已成为历史往事，作者偏偏对过去了的历史作一个不可能的假设：如果周瑜得不到东风之便的话，历史将会是怎样的情形呢？这两句虽是对历史的感叹，却不失之于枯燥的议论，而是出之于新鲜可感的具象。诗中的东风、周郎、铜雀、二乔都是那样具体可以把捉，给人一种耳目一新的感觉。更为新颖的是诗人把周瑜赤壁之战胜利的原因，归结为偶得的东风这一偶然因素，否认了常人所认为的周瑜才略过人的观点，这又是异于常人的议论，发前人所未发。联系杜牧失意的一生，虽身怀旷世之才，却无用武之地，这不能不使诗人产生自我无“东风”可凭、良才无处施展的感叹。这是诗人由咏史而引发的对现实境况和自身际遇的感慨。 -
第6题：
试结合具体作品，论述《庄子》寓言的特色。
正确答案: 《庄子》是道家思想的代表作，全书又基本是由一个接一个的寓言组成，这就形成了它的一个明显特征：深邃的思想和美妙艺术表现的统一；《庄子》是把深邃的思想完全融入到一个个美妙的寓言故事中去了。
（1）奇幻谲诡的想象，如：北冥有鱼，其名为鲲。„„去以六月息者也。（《逍遥游》）。
（2）人物形象的出神刻画，如：藐姑射之山，有神人居焉„„（《逍遥游》）。
（3）细腻逼真的描写。如《齐物论》写风之千变万化的声音，无不穷形尽相，极尽描摹之能事。
（4）谐趣和讥刺横生。如《秋水》“鸱得腐鼠”。 -
第7题：
问答题结合具体艺术作品论述艺术形象的特征。正确答案： （1）艺术形象是艺术反映社会生活的特殊方式，是通过审美主体与审美客体的相互交融，并由主体创造出来的艺术成果。
（2）作为艺术反映生活的基本形式，艺术形象是艺术作品的核心，艺术形象既包括鲜明生动的人物，也包括其他富有审美特征的情境、画面或意境。
（3）艺术形象是文艺反映生活的特殊方式。艺术形象总是具体可感的，它是客观因素与主观因素的统一，是内容与形式的统一，也是个性与共性的统一。例如：可以以文学作品中的孙悟空、猪八戒为例。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题晚清谴责小说有哪些特点？试结合作品进行分析。正确答案： （1）数量相当可观。
（2）小说的主流，反映出半殖民地半封建社会的一些重要特点，揭露帝国主义的侵略罪行，揭露封建统治阶级的腐朽没落，揭露世风的堕落和社会的黑暗，成为晚清小说的主要内容。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题结合作品，论述阿Q形象的典型意义。正确答案： 鲁迅写阿Q是要画出国民的灵魂来。阿Q是一个具体的富有鲜明个性的人物形象，住土谷祠，无固定职业，为饥寒所迫、曾参与过盗窃活动。他的性格有不少矛盾之处，有农民式的质朴、愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾：他常常自欺欺人，但有时也真干实做。
他曾经仇视革命，后来又拥护革命，严于“男女之大妨”，又贸然向吴妈求爱，其性格的本质特征是缺乏理性自我，主要体现在两个方面：一是盲目地服膺异己的封建伦理文化；二是本能地适应异己的吃人的社会现实。
他盲目地接受“古圣贤”的道德说教，因而很正统，认为革命便是造反，造反便是与他为难。所以一向是“深恶而痛绝之”的。对“男女之大妨”历来非常严，也跟有排斥异端的正气。尊奉“不孝有三，无后为大“的圣训，他不只是盲目服膺个别的封建伦理教条，对于整个以等级制度和弱肉强食为特征的封建伦理文化，他在理性上都是认同的。所以，赵太爷、假洋鬼子打他，他从未想到要反抗。在审讯时，不自觉地就要跪下。所以，直至被杀头，还不能觉悟。
阿Q适应当时社会的重要方式之一，就是精神胜利法。脱离现实，盲目自尊，敏感忌讳，麻木健忘，自轻自贱，自欺欺人，在幻觉世界中得到满足。一贫如洗，却夸耀未曾有过的“先前阔”和不会有的“儿子阔”。挨打后，说一声：“儿子打老子”就心满意足的得胜走了，被王胡打了，想通过骂假洋鬼子报仇，被假洋鬼子打了，又以凌辱小尼姑出气，通过精神胜利法，暂时获得心理上的平衡。革命到来时，他在“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”的白日梦中，再次获得精神胜利的满足。
鲁迅以辛亥革命来描绘阿Q形象揭示了辛亥革命的不彻底性，也表明阿Q式的奴性灵魂和愚昧麻木状态是所有现代改革和革命的巨大思想障碍。阿Q为摆脱生存环境而作出的“精神胜利”的选择，丝毫不能改变他失败屈辱的生存状态，反使他一次次屈从于现实，并堕入更加绝望的深渊。所以，阿Q的悲剧不仅揭示了辛亥革命前后中国国民的劣根性，同时也揭示了人类精神的一个侧面，即人的生存困境难以摆脱。阿Q已成为一个具有世界意义的典型，精神胜利法也成为一种人类普通弱点的代表。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题试结合具体作品，论述《庄子》寓言的特色。正确答案： 《庄子》是道家思想的代表作，全书又基本是由一个接一个的寓言组成，这就形成了它的一个明显特征：深邃的思想和美妙艺术表现的统一；《庄子》是把深邃的思想完全融入到一个个美妙的寓言故事中去了。
（1）奇幻谲诡的想象，如：北冥有鱼，其名为鲲。„„去以六月息者也。（《逍遥游》）。
（2）人物形象的出神刻画，如：藐姑射之山，有神人居焉„„（《逍遥游》）。
（3）细腻逼真的描写。如《齐物论》写风之千变万化的声音，无不穷形尽相，极尽描摹之能事。
（4）谐趣和讥刺横生。如《秋水》“鸱得腐鼠”。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题唐代咏物诗具有哪些艺术特点？试结合作品进行分析。正确答案： （1）描绘生动，新颖传神；如杜甫《初月》、钱珝《未展芭蕉》 唐代咏物诗的特点实现表现为描绘生动，新颖传神。这方面的代表作很多，著名的如杜甫的《初月》中对初月的描摹可谓穷形尽相，而钱珝的《未展芭蕉》用"冷烛无烟绿蜡干"来比喻蕉叶，也极为新奇生动。
（2）不求形似，遗貌取神，如杜甫《房兵曹胡马》、陆龟蒙《白莲》 唐代咏物诗艺术特色的第二点是不求形似，遗貌取神。杜甫的《房兵曹胡马》和陆归蒙 的《白莲》可为代表。《房兵曹胡马》以极为精练的语言，对骁勇善战的胡马进行了栩栩如生的刻画，使读者不仅欣赏到胡马俊健的体态，更使读者感受到胡马凛然无畏的气度。陆龟蒙的《白莲》则写出了白莲清高自傲、超凡脱俗的神韵，被后人赞赏为"语自传神，不可移易"。
（3）以物拟人，移情于物，如李商隐《流莺》 唐代咏物诗还常常借咏物来抒情，表现出以物拟人，移情于物的特点。例如李商隐的《流莺》，就是以流莺自喻，借流莺的流转无依，来抒发自己浮沉不定、漂泊流离的身世之感。作者将自己的主观情感投射在流莺身上，使它也充满了身世飘零的悲苦。
（4）借物抒怀，咏物明志，如骆宾王《在狱咏蝉》、黄巢《菊花》 这方面的代表作很多，如骆宾王的《在狱咏蝉》表面上是在咏蝉，实际上寄寓了作者苍凉的身世之感，并借赞美蝉的孤高贞洁，表明了自己坚持操守的志向。而黄巢的《菊花》则借咏菊来抒发农民革命英雄的豪壮胸怀。
（5）咏物寓理，物理浑然，如杜荀鹤《小松》、罗隐《蜂》 唐代咏物诗中，还有一些借咏物来说理。如罗隐的《蜂》描写蜜蜂不辞辛苦的劳动，结局发问：这一切的辛苦都是为了谁呢？这首诗的长处，就在于作者用最普通、最常见的情景，揭示了人生中的深刻道理。杜荀鹤的《小松》也借松写人，在咏物中蕴涵了耐人寻味的哲理。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题怎样理解《诗经》创作与周代文化之间的关系？试结合作品进行分析。正确答案： 《诗经》创作和周文化之间的关系体现在两个方面；
（1）《诗经》的物象择取受周文化精神的影响，如人物服饰打扮的描写中经常出现的“狐裘”以及各种各样的玉制饰物，和亭亭玉立、婀娜多姿的绿竹，这些在周代文化里是人物身份地位和道德品质的象征。
（2）《诗经》作品的内在结构受周人的思维方式和审美心理的影响，如以外在仪容的描写来塑造人物形象、以思乡怀归之情来反映战争徭役。这两者作为一种基本的审美思维模式，对后世的文学作品都产生了深远的影响。解析： 暂无解析 -
第13题：
唐代咏物诗具有哪些艺术特点？试结合作品进行分析。
正确答案: （1）描绘生动，新颖传神；如杜甫《初月》、钱珝《未展芭蕉》 唐代咏物诗的特点实现表现为描绘生动，新颖传神。这方面的代表作很多，著名的如杜甫的《初月》中对初月的描摹可谓穷形尽相，而钱珝的《未展芭蕉》用"冷烛无烟绿蜡干"来比喻蕉叶，也极为新奇生动。
（2）不求形似，遗貌取神，如杜甫《房兵曹胡马》、陆龟蒙《白莲》 唐代咏物诗艺术特色的第二点是不求形似，遗貌取神。杜甫的《房兵曹胡马》和陆归蒙 的《白莲》可为代表。《房兵曹胡马》以极为精练的语言，对骁勇善战的胡马进行了栩栩如生的刻画，使读者不仅欣赏到胡马俊健的体态，更使读者感受到胡马凛然无畏的气度。陆龟蒙的《白莲》则写出了白莲清高自傲、超凡脱俗的神韵，被后人赞赏为"语自传神，不可移易"。
（3）以物拟人，移情于物，如李商隐《流莺》 唐代咏物诗还常常借咏物来抒情，表现出以物拟人，移情于物的特点。例如李商隐的《流莺》，就是以流莺自喻，借流莺的流转无依，来抒发自己浮沉不定、漂泊流离的身世之感。作者将自己的主观情感投射在流莺身上，使它也充满了身世飘零的悲苦。
（4）借物抒怀，咏物明志，如骆宾王《在狱咏蝉》、黄巢《菊花》 这方面的代表作很多，如骆宾王的《在狱咏蝉》表面上是在咏蝉，实际上寄寓了作者苍凉的身世之感，并借赞美蝉的孤高贞洁，表明了自己坚持操守的志向。而黄巢的《菊花》则借咏菊来抒发农民革命英雄的豪壮胸怀。
（5）咏物寓理，物理浑然，如杜荀鹤《小松》、罗隐《蜂》 唐代咏物诗中，还有一些借咏物来说理。如罗隐的《蜂》描写蜜蜂不辞辛苦的劳动，结局发问：这一切的辛苦都是为了谁呢？这首诗的长处，就在于作者用最普通、最常见的情景，揭示了人生中的深刻道理。杜荀鹤的《小松》也借松写人，在咏物中蕴涵了耐人寻味的哲理。 -
第14题：
为什么说咏史怀古诗词是“古”与“今”的结合？试结合作品进行分析。
正确答案: 咏史怀古诗词区别一般抒情诗歌的另一个显性特征，是它的多维时空跨度。因为题材的关系，咏史类诗歌可以上下数千年，纵横几万里，在时间和空间跨度上具有着无限自由伸展的容量。从苏轼的名作《念奴娇、赤壁怀古》，我们就可以看出这种多维的时空跨度。词从眼前所见赤壁之景，写到千年以前潇洒倜傥的少年英雄周瑜，再写到当下华发早生的自我，在时间、空间不断的转移、切换中，完成了对于古人古事的咏怀和自己此时此刻心志的抒写。刘禹锡的名诗《金陵五题》就是很好的例证。其三《台城》说：“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户前门成野草，只缘一曲《后庭花》。”昔日六朝万户千门的繁华和现在的野草丛生，既有时间的跨度，又有空间的对比和转换，体现了咏史诗作为一类诗歌题材所独有的艺术特质。
咏诗怀古诗词是“诗”与“史”、“咏史”与“言志”、“古”与“今”的结合与统一，这是咏史怀古诗词所独有的艺术特征。 -
第15题：
晚清谴责小说有哪些特点？试结合作品进行分析。
正确答案:（1）数量相当可观。
（2）小说的主流，反映出半殖民地半封建社会的一些重要特点，揭露帝国主义的侵略罪行，揭露封建统治阶级的腐朽没落，揭露世风的堕落和社会的黑暗，成为晚清小说的主要内容。 -
第16题：
结合作品论述王安忆女性作品中的独特的文学体验。
正确答案: 1、对“爱情的宿命的表达”。
2、对“性行为”和“母性”力量的崇拜。
3、对女性精神力量的推崇。
4、对纯物质性的性爱关系的认可。
5、对女性魅力的歌颂； -
第17题：
结合作品分析阿Q的艺术形象？
正确答案: ①阿Q首先是一个被剥夺得一无所有的贫困农民。他没有土地没有家，住在土谷祠；没有固定职业，靠打短工为生；在“恋爱悲剧’之后，唯一的财物也被赵老爷等人敲诈走了。
②阿Q又是一个深受封建观念侵蚀和毒害，带有小生产者狭隘保守特点的落后，不觉悟的农民。他受了屈辱，不敢正视，反而用自我安慰的方法，说自己是“胜利者”。同时又妄自尊大，进了几回城就瞧不起未庄人，又因城里人有不符合未庄人生活习惯的地方而鄙夷城里人；他身上又有恃强凌弱的卑怯和势利，在受了强者如王胡等的凌辱之后转而欺侮更小的弱者如小D等。
③阿Q的不觉悟更突出地表现在他对“革命”的认知上。阿Q本来痛恨革命。等到辛亥革命大潮流震荡到未庄时，也想做起革命党来了。但阿Q革命的目的只是想“跟别人一样，拿点什么东西”，于革命意义，丝毫没有了解。所以一为假洋鬼子所拒斥，就想到衙门里去告他谋反的罪名，好让他满门抄斩。
④阿Q思想性格最突出的特点是他的精神胜利法。他经常用夸耀过去来解脱现实的苦恼；他能用虚无的未来来宽解眼前的窘迫；他能用健忘来淡化所受的欺侮。例如他被别人打败了，就自轻自贱地承认自己是小虫，并且立即从这种“第一”中获取心理满足。///阿Q精神（精神胜利法）既非人类普遍弱点之一种，更非剥削阶级统治者腐朽没落的精神状态，而系以传统农民为主体的小生产者的整个不健全心理状态或习惯，根源就存在于我们历史悠久、传统强大的小生产汪洋大海之中。 -
第18题：
问答题试从《西厢记》中的崔莺莺的形象入手论述作品的思想价值。正确答案： 崔莺莺——性格具有多面性、丰富性和真实性。情爱意志与道德理念的冲突酿成了崔莺莺的茅盾性格。崔莺莺是相国千金，高贵的出身和严格的传统教养给她烙上了封建思想的印痕，但老夫人的管束、客观环境的禁锢以及封建意识的自我禁忌，使她难以摆脱封建礼教的羁绊。崔莺莺对爱情的追求是炽热的、主动的，但她的追求并不坦然、堂皇。崔莺莺勇敢酬简是对封建礼教的叛逆。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题结合具体作品，论述明清时期一个著名戏曲作家的主要艺术成就。正确答案： 关汉卿
（1）在创作方法方面，关汉卿的杂剧以现实主义为主。首先，关剧对时代与人生进行了真实地描绘；其次，关剧对元代的生活图景进行了全面地展现；再次，关剧还对社会现实中一些带有本质意义的问题进行了深刻地揭示。
（2）在人物塑造方面，关汉卿的杂剧创造了一大批栩栩如生、性格鲜明的人物形象，大大丰富了中国古代戏剧文学形象的画廊。关剧中活跃着众多风神独具的戏剧人物，其中最为光彩夺目者，是来自社会各个阶层的女性形象。
（3）在剧作结构方面，关汉卿的杂剧大多缜密而精巧，紧凑而多变，富于戏剧性效果，具有引人入胜的魅力
（4）在戏剧语言方面，关汉卿向以本色当行著称，他是元代杂剧作家中本色派的代表人物关汉卿卓越的艺术修养，使杂剧的战斗性和人民性得到了充分的发挥。关汉卿剧作所表现出的纯熟的语言艺术，是杂剧作为代言体的叙事文学臻于成熟的重要标志。关汉卿既立足于戏剧语言性格化，又博采现实生活中的种种语言素材，包括谚语、俚语、成语、口头禅等等，融合于作品之中，形成一个自然真切、色彩斑斓的语言世界。这也是关汉卿对元代剧坛的一个突出贡献。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题试论述中国古代戏曲找一个女性形象，结合作品进行分析。正确答案： 《牡丹亭》是明代作家汤显祖“临川四梦”中的一部传奇，作品奠定了作者作为中国古代戏曲大家的地位。剧中的杜丽娘是第一主角，是中国古代爱情文学人物画廊中难得的典型形象。
（1）她出生名门，自幼受到封建文化教育和严格管束，她如同笼中的鸟，强烈渴望冲出牢笼。她为此精神苦闷、忧郁。老师对于《诗经》“后妃之德”的解释，并没有得到她的认同，反而激发了她青春的觉醒。在“游园”中她第一次发现了自己的美好青春与明媚春光的吻合，萌发了对幸福人生的憧憬和对理想异性的渴望。
（2）在生存环境没能给她的理想的实现提供任何条件的情况下，她只能到梦中寻找自己的理想。然而寻梦的失败使她由梦境的喜悦而徒然转为无限的悲怆，但她又不甘心就此死去，死前将自己的画像放在太湖石上等待梦中情人。
（3）进入鬼蜮的杜丽娘，由于离开了封建礼教的管束而显得更为大胆、痴情。她不满足以幽魂的身份和情人聚会，她能为爱情而死，更情愿为爱情而生。她毫无顾忌的与阴间的判官据理力争，使自己还魂。她还一鼓作气，让自己的非法叛逆婚姻得到家长和社会的认同。
在杜丽娘对于爱情坚持追求中，可以看到作者讴歌爱情强大力量的用心。爱情的力量可以让死者复生，能够征服封建礼教。生动的表现出作者关于本剧“理之所必无”，然而“情之所必有”的主题思想。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试结合作品，论述周民族史诗的艺术特色。正确答案： 周民族史诗的艺术特色表现为：
（1）故事与抒情、描写相结合的艺术表现方式：如《公刘》一首叙述公刘率领族人迁居豳地的历史，诗歌每章都用“笃公刘”起首，表达了周人对公刘的赞美和爱戴。
（2）讲究谋篇布局的章法结构：周民族史诗大多按照时间顺序叙述，其中有的用相同词语领起一章，形成章节之间的排笔，增强了层次感，又使深层内容紧密相连。
（3）善于运用多种修辞手法，增强了史诗的形象性，如《生民》用一系列的排笔描写后稷种植庄稼。《绵》中用瓜瓞自小变大比喻周民族的由弱变强。
（4）擅长使用叠音词来摹声摹态，不仅生动传神，还增加了诗的节奏感。如《生民》中“荏菽旆旆，禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪”（大豆一片茁壮生，种了禾粟嫩苗青，麻麦长得多旺盛，瓜儿累累果实成）。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题晚唐咏史怀古诗有什么特色？试结合作品进行分析．正确答案： 晚唐的钟声，敲碎了几代士人共有的中兴的梦想；宦官专权、藩镇割据、朋党纷争，成了侵损唐朝肌体的几颗毒瘤，使这个维持了二百多年的朝代，一天天走向衰亡。于是无可挽回的衰亡，留给知识分子的只能是无尽的追忆和感伤；繁华逝去殆尽，沉重的哀叹，伴随着晚唐的诗人们，并成为晚唐咏史怀古诗的主调。杜牧的〈赤壁〉其下二句：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔’’即是杜牧对古事的思索。
这两旬的构思十分巧妙，赤壁之战胜负早已成为历史往事，作者偏偏对过去了的历史作一个不可能的假设：如果周瑜得不到东风之便的话，历史将会是怎样的情形呢？这两句虽是对历史的感叹，却不失之于枯燥的议论，而是出之于新鲜可感的具象。诗中的东风、周郎、铜雀、二乔都是那样具体可以把捉，给人一种耳目一新的感觉。更为新颖的是诗人把周瑜赤壁之战胜利的原因，归结为偶得的东风这一偶然因素，否认了常人所认为的周瑜才略过人的观点，这又是异于常人的议论，发前人所未发。联系杜牧失意的一生，虽身怀旷世之才，却无用武之地，这不能不使诗人产生自我无“东风”可凭、良才无处施展的感叹。这是诗人由咏史而引发的对现实境况和自身际遇的感慨。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题为什么说咏史怀古诗词是“古”与“今”的结合？试结合作品进行分析。正确答案： 咏史怀古诗词区别一般抒情诗歌的另一个显性特征，是它的多维时空跨度。因为题材的关系，咏史类诗歌可以上下数千年，纵横几万里，在时间和空间跨度上具有着无限自由伸展的容量。从苏轼的名作《念奴娇、赤壁怀古》，我们就可以看出这种多维的时空跨度。词从眼前所见赤壁之景，写到千年以前潇洒倜傥的少年英雄周瑜，再写到当下华发早生的自我，在时间、空间不断的转移、切换中，完成了对于古人古事的咏怀和自己此时此刻心志的抒写。刘禹锡的名诗《金陵五题》就是很好的例证。其三《台城》说：“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户前门成野草，只缘一曲《后庭花》。”昔日六朝万户千门的繁华和现在的野草丛生，既有时间的跨度，又有空间的对比和转换，体现了咏史诗作为一类诗歌题材所独有的艺术特质。
咏诗怀古诗词是“诗”与“史”、“咏史”与“言志”、“古”与“今”的结合与统一，这是咏史怀古诗词所独有的艺术特征。解析： 暂无解析