参考答案和解析
正确答案:
“穿衣吃饭就是人伦物理”是明代末期杰出思想家李贽的言论。理学集大成者朱熹提出的“存天理,灭人欲”已经是一个为理学家所认可的观点,它指出:人在道德实践中,要用理性(天理)来规范、控制人的感性欲望。李贽对此就提出反对意见,他认为“吃饭穿衣,即是人伦物理”,表明人都有自己的欲望,吃好吃的穿好看的是人的本性,这样就打破了天理和人欲的界限,他主张解放人性,公然对理学进行抨击。他甚至肯定贪欲和权势欲,认为人们追求升官发财是自然合理的,总之,他认为理想的社会就是一个“各从其所好,各骋其所长,无一人之不中用”的社会。可以看出,李贽确有提倡个性解放的倾向。
解析: 暂无解析
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  • 第1题:

    如何对待物质需求,东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”.有的甚至提出“去人欲”;也有的针锋相对:“穿衣吃饭,即是人伦物理”。下列人物中,明确表达上述主张的有(  )。
    ①苏格拉底②亚里士多德③朱熹④李贽

    A.①②③
    B.①②④
    C.①③④
    D.②③④

    答案:D
    解析:
    苏格拉底主张知识即美德,与材料的主张不符,故①错误;题目中的“放纵自己的欲望是最大的祸害”“去人欲”“穿衣吃饭.即是人伦物理”分别由古希腊哲学家亚里士多德、南宋理学家朱熹和明末思想家李贽提出,故②⑨④正确,D项符合题意。

  • 第2题:

    孔子主张的教育目的就是培养“()”,其标准就是“君子”或“君子儒”。

    • A、兼士
    • B、明人伦
    • C、人才
    • D、士

    正确答案:D

  • 第3题:

    批判道学家“存天理、灭人欲”的说教,认为穿衣吃饭是“人伦物理”的说法应见于()

    • A、《读通鉴论》
    • B、《明夷待访录》
    • C、《天下郡国利病书》
    • D、《焚书》

    正确答案:D

  • 第4题:

    朱熹认为“存天理,灭人欲”是有前提的。他认为吃饭穿衣是天理,但要吃好穿好是人欲。对于妇女守节,他为官之时从未大力提倡过,甚至认为特殊情况下妇女改嫁“似不可拘于大义”。这说明朱熹()

    • A、认为天理与人欲并行不悖,相辅相成
    • B、认同人皆有私,“穿衣吃饭,即是人伦物理”
    • C、主张人欲与天理冲突时,“存天理,灭人欲”
    • D、承认人们正当欲望,反对笼统地倡导无欲

    正确答案:D

  • 第5题:

    明末思想家李贽指出“穿衣吃饭,即是人伦物理。”他主要反对()

    • A、封建君主的文化高压政策
    • B、封建统治者的闭关政策
    • C、以新儒学为特征的封建理学
    • D、形神分离的佛教观点

    正确答案:C

  • 第6题:

    下列言论不符合宋明理学思想观点的是()

    • A、“夫天下之事,莫不有理”
    • B、“父子君臣,天下之定理”
    • C、“穿衣吃饭,即是人伦物理”
    • D、“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”

    正确答案:C

  • 第7题:

    明清思想家提出了诸多观点,从李贽“穿衣吃饭,即是人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”;从顾炎武批判“私天下”,到王夫之“孤秦”、“陋宋”论。他们的思想说明这一时期()①君主专制制度受到批判②出现了思想活跃的局面③儒学正统受到冲击④为中国近代民主革命提供思想武器

    • A、①③④
    • B、①②④
    • C、①②③
    • D、②③④

    正确答案:C

  • 第8题:

    下列言论符合宋明理学思想观点的是()①“夫天下之事,莫不有理”②“穿衣吃饭,即是人伦物理”③“父子君臣,天下之定理”④“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”

    • A、①②③④
    • B、②③④
    • C、①②④
    • D、①③④

    正确答案:D

  • 第9题:

    名词解释题
    明人伦

    正确答案: “明人伦”是孟子提出的学校教育的目的,所谓“明人伦”就是“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。后世也称为“五伦”。孟子着眼于处理好五种最基本的人际关系,其目的在于维护上下尊卑的社会秩序和道德观念。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    判断题
    孟子将教育的目的概括为“明人伦”,也就是要掌握社会上一切人际关系的准则。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    明清思想家提出了诸多观点,从李贽“穿衣吃饭,即是人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”;从顾炎武批判“私天下”,到王夫之“孤秦”、“陋宋”论。他们的思想说明这一时期()①君主专制制度受到批判②出现了思想活跃的局面③儒学正统受到冲击④为中国近代民主革命提供思想武器
    A

    ①③④

    B

    ①②④

    C

    ①②③

    D

    ②③④


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    填空题
    “物理学就是研究物理的科学”作为定义,犯了()的逻辑错误。

    正确答案: 同语反复
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    中国伦理思想体系主要由三个方面内容构成,概括地说,就是人伦、()、()。


    正确答案:人道;人性

  • 第14题:

    主张儿童教育目的就是“明人伦”的是()。

    • A、王充
    • B、颜之推
    • C、朱熹
    • D、王守仁

    正确答案:D

  • 第15题:

    李贽在《焚书》一书中说:“穿衣吃饭,即是人伦物理。除却穿衣吃饭,无伦物矣。”李贽的这一思想()

    • A、建立起较为完整的朴素唯物主义思想体系
    • B、从根本上否定了陈腐的伦理纲常
    • C、动摇了传统礼教的思想统治地位
    • D、反映了市民阶层的伦理观念和要求

    正确答案:D

  • 第16题:

    明清之际形成的进步思想,最能从根本上体现时代潮流的是()

    • A、“穿衣吃饭,即是人伦物理”
    • B、“天下兴亡,匹夫有责”
    • C、“凡为帝王者皆贼也”
    • D、“工商皆本”

    正确答案:D

  • 第17题:

    “穿衣吃饭,即是人伦物理”,“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非”,称赞司马相如卓文君“善择佳偶”,公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是()①反对正统②抨击神权③离经叛道④男尊女卑

    • A、①③
    • B、②③
    • C、①③④
    • D、①②③④

    正确答案:A

  • 第18题:

    一日某思想家辗转难眠,突然他在恍惚之中,呼喊狂叫,从床上跳了起来。然后他回顾心中记得的“五经”中的话,印证他的新认识。他发现“五经”之言与他的认识完全相合。该思想家由此得出的认识是()

    • A、存天理,灭人欲
    • B、格物致知
    • C、致良知
    • D、穿衣吃饭即是人伦物理

    正确答案:C

  • 第19题:

    下列言论出现的顺序是()①学以至圣的关键在于“致良知”②“穿衣吃饭,即是人伦物理”③“仁者,天下之公,善之本也。仁者,天下之正理,失正理则无序而不和④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进

    • A、③④①②
    • B、①②③④
    • C、④③①②
    • D、③①②④

    正确答案:C

  • 第20题:

    中国古代一位思想家主张:穿衣吃饭就是“人伦物理”,人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。他是()

    • A、李贽
    • B、黄宗羲
    • C、王夫之
    • D、顾炎武

    正确答案:A

  • 第21题:

    单选题
    孔子主张的教育目的就是培养“()”,其标准就是“君子”或“君子儒”。
    A

    兼士

    B

    明人伦

    C

    人才

    D


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    填空题
    物理概念的内涵就是我们平常所说的物理概念的物理意义,物理概念的()就是我们平常所说的物理概念所指的事物的总体或概念的适用范围。

    正确答案: 外延
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    名词解释题
    人伦

    正确答案: 封建社会中人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系。《孟子·滕文公上》:“使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    名词解释题
    “穿衣吃饭就是人伦物理”

    正确答案:
    “穿衣吃饭就是人伦物理”是明代末期杰出思想家李贽的言论。理学集大成者朱熹提出的“存天理,灭人欲”已经是一个为理学家所认可的观点,它指出:人在道德实践中,要用理性(天理)来规范、控制人的感性欲望。李贽对此就提出反对意见,他认为“吃饭穿衣,即是人伦物理”,表明人都有自己的欲望,吃好吃的穿好看的是人的本性,这样就打破了天理和人欲的界限,他主张解放人性,公然对理学进行抨击。他甚至肯定贪欲和权势欲,认为人们追求升官发财是自然合理的,总之,他认为理想的社会就是一个“各从其所好,各骋其所长,无一人之不中用”的社会。可以看出,李贽确有提倡个性解放的倾向。
    解析: 暂无解析