问答题如何认识孙中山的“知难行易”说？
题目
问答题
如何认识孙中山的“知难行易”说？
相似考题
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第1题：
应该如何认识柏拉图的灵感说？
柏拉图的灵感说，主要包含着四个部分，即源泉——美本身及其体现者的神；途径——神灵凭附和灵魂回忆；表现——迷狂；结果——诗神的作品。 他把灵感的源泉归于“神灵凭附”，把获得灵感的过程看成是灵魂比较完善的人在尘世的美引发下对最高的理式世界的直接回忆。他认为有两种艺术，一种是理式的摹仿的摹仿的文学艺术，一种是完善的灵魂对最高理式回忆所产生的文学艺术。后一种“代神说话”才涉及灵感。是理想国允许存在的。
柏拉图灵感说的价值：
1、确认灵感是文艺活动中存在的特有现象，优美的文艺作品就是灵感的产物。使人们对文艺活动本质特征有了较清楚的认识。 他看出了理智和灵感的区别。认为单凭理智创作不出优美的艺术作品。
2、看出了文艺创作与技术制作的区别。指出艺术创作不只是凭技艺，而是凭灵感。
3、强调灵感是人的不朽灵魂“见到尘世的美”而回忆起“上界里真正的美”。揭示了艺术创造离不开现实美的触发，但又不停留在对现实美的摹写上，而是努力创造有普遍性的理想美的形象的过程。
他的文艺理论总的倾向是唯心主义和神秘主义的，但在阐述理式论摹仿说，文艺社会功用说以及灵感说的过程中，又揭示了文艺的一些本质特征和规律，包含一些有价值的理论萌芽。对中世纪神学文艺理论、浪漫主义理论和一些现代派理论影响很大。
略 -
第2题：
知难行易
正确答案: 知行观是中国古代哲学思想，知代表主观，行代表实践，说的是认识世界和通过实践改造世界的关系的问题。知难行易是明代王阳明提出的思想观点，一般认为是带有主观唯心主义色彩的，马克思主义的观点是主张由行致知，行先知后。1918年12月30日，孙中山撰写《孙文学说》成书。此乃《建国方略》的一部分。书中提出“知难行易”学说。 -
第3题：
朱熹说：“知行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先；论轻重，行为重。”，这与孙中山的“知难行易”学说（）
- A、基本一致
- B、相互矛盾
- C、毫不相关
- D、相互冲突
正确答案:A -
第4题：
孙中山先生指出：认识过程是“以行而求知，困知以进行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更进于行”。这表明（）
- A、知行相互促进
- B、知先行后
- C、知行不可分割
- D、知难行易
正确答案:A,C -
第5题：
问答题应该如何认识柏拉图的灵感说？正确答案： 柏拉图的灵感说，主要包含着四个部分，即源泉——美本身及其体现者的神；途径——神灵凭附和灵魂回忆；表现——迷狂；结果——诗神的作品。 他把灵感的源泉归于“神灵凭附”，把获得灵感的过程看成是灵魂比较完善的人在尘世的美引发下对最高的理式世界的直接回忆。他认为有两种艺术，一种是理式的摹仿的摹仿的文学艺术，一种是完善的灵魂对最高理式回忆所产生的文学艺术。后一种“代神说话”才涉及灵感。是理想国允许存在的。
柏拉图灵感说的价值：
1、确认灵感是文艺活动中存在的特有现象，优美的文艺作品就是灵感的产物。使人们对文艺活动本质特征有了较清楚的认识。 他看出了理智和灵感的区别。认为单凭理智创作不出优美的艺术作品。
2、看出了文艺创作与技术制作的区别。指出艺术创作不只是凭技艺，而是凭灵感。
3、强调灵感是人的不朽灵魂“见到尘世的美”而回忆起“上界里真正的美”。揭示了艺术创造离不开现实美的触发，但又不停留在对现实美的摹写上，而是努力创造有普遍性的理想美的形象的过程。
他的文艺理论总的倾向是唯心主义和神秘主义的，但在阐述理式论摹仿说，文艺社会功用说以及灵感说的过程中，又揭示了文艺的一些本质特征和规律，包含一些有价值的理论萌芽。对中世纪神学文艺理论、浪漫主义理论和一些现代派理论影响很大。解析： 暂无解析 -
第6题：
单选题在知行关系问题上，孙中山提出了（）思想。A知行相资以为用
B知难行易
C知易行难
D知行合一
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题孙中山是如何看待普及教育问题的？正确答案： （1）普及教育应成为国家的基本政策，要形成制度；
（2）全体国民都有受教育的权利；
（3）提倡社会力量办学。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题如何认识柏拉图的灵感说？正确答案： 柏拉图的灵感说，主要包含着四个部分，即源泉——美本身及其体现者的神；途径——神灵凭附和灵魂回忆；表现——迷狂；结果——诗神的作品。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题朱熹说：“知行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先；论轻重，行为重。”，这与孙中山的“知难行易”学说（）A基本一致
B相互矛盾
C毫不相关
D相互冲突
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题以下关于孙中山“知难行易”思想正确的是（ ）。A不知亦能行
B知之惟艰
C知之则更易行之
D行后知先
E知之亦难行之
正确答案： C,B解析：
孙中山肯定了行先知后的认识论原则，但又强调“行之非艰，知之惟艰”的“知难行易”说。孙中山“知难行易”说主要包含了两层意思：“不知亦能行”，如以上所说的“不知而行”，就表明行易于知；“知之惟艰”，虽然一般地说是“行而后知”，但如不愿思考或不善思考，则行亦无知，这就表明知难于行。他还提出“知之则更易行之”的命题，认为“知而后行”可以达到事半功倍的效果，反之，“不知而行”则可能是事倍功半，这也表明了知的难能可贵。 -
第11题：
问答题如何认识仓颉造字说？正确答案： 仓颉造字是一种流传最广的说法，古人把汉字的发明归结于某一个个人，这不符合事理，也不符合事实。汉字作为一种复杂的社会符号系统，在当时的历史条件下，根本不可能由某一个个人创造出来，而应该由不同的人在不同的时间和地方创造的。鲁迅说：“在社会里，苍颉也不止一个，有的在刀柄上刻一点圈，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，便可以敷衍记事。”当社会发展到一定阶段，需要文字能够系统地记录语言的时候，就有人对这种雏形的文字进行采集、整理i钕进，使之成为系统的、为社会所共用的文字。原始社会，文化活动是由巫、史一类人掌管的，文字的采集整理工作也是由他们进行的。黄帝时期，也许有一位名叫苍颉的史官整理过文字，所以后人就把汉字的发明归功于他。解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题孙中山先生指出：认识过程是“以行而求知，困知以进行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更进于行”。这表明（）A知行相互促进
B知先行后
C知行不可分割
D知难行易
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第13题：
如何认识孙中山的“知难行易”说？
正确答案: “知难行易”说一反已延续了几千年的“知易行难”的传统命题，它是孙中山为了当时革命斗争的需要而提出来的。孙中山认为，传统的“知易行难”思想，一方面是阻碍了中国社会的进步和变革。孙中山由知难导出永不知；行既在知后，不知也就不可能有行。另一方面，孙中山提出，“知易行难”是革命党人思想上的大敌。因为“知易”，使人轻视革命理论的作用；而“行难”，则使人不能在困难面前坚持斗争。中国革命之所以多次失败，就是因为革命党人思想上受了“知易行难”说的毒害造成的。
孙中山提出了知难行易的新学说。人类对许多事情很早以前就会做，只是一直不知其中的道理，不能给以理论的说明。故其事易，其道难也。知识是在长期的实践即行中逐步摸索出来的。事实上，人类“以行而求知”的过程充满了艰辛，但后人接受前人的知识，在形式上是容易的。结合知识得来的全过程来看其难易，而这就必然得出知难行易的结论。
孙中山的知难行易虽然在理论上难以得到确切的证明，但他对中国人以新的角度来审视知行问题，起了良好的先导作用。 -
第14题：
为什么说环境资源是有价值的？你是如何认识的。
正确答案: 1）劳动价值论
人类投入了大量的劳动，以保护、改善环境，更新、勘探资源。
环境的价值在于：人们为使经济社会发展与自然资源再生产和生态环境保持平衡和良性循环而付出的社会必要劳动。
2）生态补偿理论
社会经济系统生产和消费的产品的价值，不仅来自劳动生产，而且来自自然环境。因此，自然资源是有价值的。
3）哲学价值
在哲学中，价值是指客体的属性和功能能够满足主体需要的一种功效或效用，即客体对主体生存和发展的意义。客体能满足主体需要，它就有价值。而主体需要的满足过程，就是客体价值的实现过程。
环境能满足人类生存、发展和享受所需要的物质性商品和舒适性服务，所以环境有价值。
4）效用价值论
效用是指物品或劳务满足人们欲望的能力。价值以效用和稀缺为条件。环境资源有效用且稀缺，所以有价值。
（另加个人观点） -
第15题：
1918年至1919年孙中山完成了《知难行易的学说》、《实业计划》两本书。
正确答案:正确 -
第16题：
如何认识仓颉造字说？
正确答案:仓颉造字是一种流传最广的说法，古人把汉字的发明归结于某一个个人，这不符合事理，也不符合事实。汉字作为一种复杂的社会符号系统，在当时的历史条件下，根本不可能由某一个个人创造出来，而应该由不同的人在不同的时间和地方创造的。鲁迅说：“在社会里，苍颉也不止一个，有的在刀柄上刻一点圈，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，便可以敷衍记事。”当社会发展到一定阶段，需要文字能够系统地记录语言的时候，就有人对这种雏形的文字进行采集、整理i钕进，使之成为系统的、为社会所共用的文字。原始社会，文化活动是由巫、史一类人掌管的，文字的采集整理工作也是由他们进行的。黄帝时期，也许有一位名叫苍颉的史官整理过文字，所以后人就把汉字的发明归功于他。 -
第17题：
判断题1918年至1919年孙中山完成了《知难行易的学说》、《实业计划》两本书。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题如何看待家庭、童年生活对孙中山早期思想的影响呢？正确答案： 贫困的家庭出身和西方的文化教育制约了他人生历程的基本走向；人文地理环境和社会时代特性构成了他早期生活得宏观背景。在这种特定的条件下，孙中山非常自然地从贫困生活得体验、个人命运的忧虑之中生发生朴素的反抗情绪；进而在宗教救世主信念和西方文明的启迪下，在夏威夷人民争取民族解放斗争的精神感染下，萌发了，“改良祖国，拯救同群“的朦胧理想。由于清朝政府反动统治的强烈刺激和民间反满传统的长期熏陶，他又非常自然地接受了狭隘的种族主义的影响。乙丑中法战争的失败使他的爱国热情和民族自尊受到了极大地伤害，中国人民同仇题忾的英勇反抗又极大地鼓舞了他的勇气和信念，推动了他的思想发展，最终产生了推翻清政府的革命主张。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题孙中山如何论述海洋与国家的关系？正确答案： “海权兴，则国兴”。孙中山在论及海洋与国家关系时说：“自世界大势变迁，国力之盛衰强弱，常在海而不在陆，其海上权力优胜者，其国力常占优胜。”解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题如何认识企业的本质？为什么说资本所有者是企业最重要的利益相关者？正确答案： 关于企业的性质，存在“营利组织论”、“契约组织论”、“无形资产论”等不同的解释。主流的观点是倾向于认为企业是一个契约关系的集合，其中最重要的关系是与所有者的关系。作为一个企业，经营的基础是必须拥有一定的资源，包括资本资源和劳动力资源。在商品经济条件下，劳动雇佣资本制是不能成立的，因为在劳动雇佣资本制下，企业只能负盈，不能负亏，或者说劳动者只能分享收益，不能承担风险。现代企业制度属于资本雇佣劳动制。因此，企业所有者是资本所有者，资本所有者是企业最重要的利益相关者。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题如何理解宋庆龄所说的“孙中山的努力终于结了果实”？正确答案：
【分析】本题考查《近代史纲要》,考查的考点涉及辛亥革命的意义及结果。回答本题要把握两点:一是要正确评价孙中山救国救民的努力。二是要正确理解“孙中山的努力终于结了果实”所指的具体内涵。
对宋庆龄所说的“孙中山的努力终于结了果实”,可作如下理解:
①在近代社会,处于半殖民地半封建社会的中国面临着内忧外患,许多仁人志士提出了求亡图存的主张,意在振兴中华,孙中山先生就是其中一位。他领导辛亥革命,推翻了封建君主专制制度,建立资产阶级共和国,使得民主共和观念深入人心。但辛亥革命的果实被袁世凯窃取,再次建立封建专制制度,并废弃临时约法,是民主共和国的理想并没有实现。一定程度上可以说,中国反帝反封建的资产阶级民主革命,正是从孙中山先生开始的。尽管孙中山先生之前,中国的有识之士进行了反抗侵略的斗争以及反封建的斗争,但是都是在改革或是改良的背景下进行的。只有从他开始,认清了中国当时的社会现实,主张以革命的方式推动社会变革,可以说,辛亥革命开创了近代完全意义上的资产阶级民主革命。
②中国共产党继承了孙中山先生的遗志,以武装斗争的形式彻底改变了中国半殖民地半封建社会的面貌,使中国革命焕然一新,并开辟了中国革命的正确道路和新的发展方向,领导全国人民进行了艰苦卓绝的斗争,完成反帝反封建的民主革命任务,建立了中华人民共和国,实现了民族独立和国家解放,实现了孙中山先生想要实现的愿望。
从这个意义上说,孙中山的努力终于有了果实。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题为什么说环境资源是有价值的？你是如何认识的。正确答案： 1）劳动价值论
人类投入了大量的劳动，以保护、改善环境，更新、勘探资源。
环境的价值在于：人们为使经济社会发展与自然资源再生产和生态环境保持平衡和良性循环而付出的社会必要劳动。
2）生态补偿理论
社会经济系统生产和消费的产品的价值，不仅来自劳动生产，而且来自自然环境。因此，自然资源是有价值的。
3）哲学价值
在哲学中，价值是指客体的属性和功能能够满足主体需要的一种功效或效用，即客体对主体生存和发展的意义。客体能满足主体需要，它就有价值。而主体需要的满足过程，就是客体价值的实现过程。
环境能满足人类生存、发展和享受所需要的物质性商品和舒适性服务，所以环境有价值。
4）效用价值论
效用是指物品或劳务满足人们欲望的能力。价值以效用和稀缺为条件。环境资源有效用且稀缺，所以有价值。
（另加个人观点）解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题如何认识孙中山的“知难行易”说？正确答案： “知难行易”说一反已延续了几千年的“知易行难”的传统命题，它是孙中山为了当时革命斗争的需要而提出来的。孙中山认为，传统的“知易行难”思想，一方面是阻碍了中国社会的进步和变革。孙中山由知难导出永不知；行既在知后，不知也就不可能有行。另一方面，孙中山提出，“知易行难”是革命党人思想上的大敌。因为“知易”，使人轻视革命理论的作用；而“行难”，则使人不能在困难面前坚持斗争。中国革命之所以多次失败，就是因为革命党人思想上受了“知易行难”说的毒害造成的。
孙中山提出了知难行易的新学说。人类对许多事情很早以前就会做，只是一直不知其中的道理，不能给以理论的说明。故其事易，其道难也。知识是在长期的实践即行中逐步摸索出来的。事实上，人类“以行而求知”的过程充满了艰辛，但后人接受前人的知识，在形式上是容易的。结合知识得来的全过程来看其难易，而这就必然得出知难行易的结论。
孙中山的知难行易虽然在理论上难以得到确切的证明，但他对中国人以新的角度来审视知行问题，起了良好的先导作用。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题如何理解孙中山的三民主义学说?正确答案：解析：