名词解释题德性即知识

题目
名词解释题
德性即知识
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1.学校中的“德性之教”并不意味着只能以课堂学习(以知识传授)的方式来进行。()此题为判断题(对，错)。

2.德育过程的操作特性是()。A、德性之教是知识或技能传授之教B、德性之教是引发感悟之教C、德性之教是促进“内生”之教D、德性之教是心灵交往之教E、德性之教是灌输之教

3.苏格拉底认为德性即（）A.良心 B.修养 C.知识 D.哲学

4.幼儿文学中道德性主题的作品主要是为了丰富幼儿知识量。()此题为判断题(对，错)。

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  • 第1题：

    内在价值是指人的潜在价值，包括个人的知识、能力和德性。


    正确答案:正确

  • 第2题：

    康德认为（）就是力量。

    • A、知识
    • B、伦理
    • C、法律
    • D、德性

    正确答案:D

  • 第3题：

    德性知识论把（）置于知识论的中心。

    • A、认识品格
    • B、认识原则
    • C、认识责任
    • D、认识逻辑

    正确答案:A

  • 第4题：

    苏格拉底提出“美德即知识”，认为德性的根据在于知识，有知识就有德性。王阳明提出“致良知”，认为德性的根据在于“良知”，良知是是非善恶的标准。以下评述准确的是（）

    • A、都强调知识在美德形成中的主导性
    • B、都坚持德性在政治活动中的关键性
    • C、都遵循逻辑在理论体系中的建构性
    • D、都重视道德在个人修养中的重要性

    正确答案:D

  • 第5题：

    “德性即知识”是谁提出的？（）

    • A、柏拉图
    • B、苏格拉底
    • C、亚里士多德
    • D、卢梭

    正确答案:B

  • 第6题：

    名词解释题
    德性即知识（苏格拉底）

    正确答案： 德性在希腊语中指事物的特性，品格，特长，功能，亦即使事物成为该事物的本性，而人的德性就是人为之人的本性，所以后来便有了理论上的意义，善是自然万物的内在原因和目的，具体到人身上就是德性
    德性是人的本性，由神平均分配给了每一个人，因而人人都具有德性，但人并非生来就符合人的本性，只有在理性指导下认识自己的德性，才能使之实现出来，成为现实和真正的善，所以，苏格拉底认为，未经审慎的生活是没有价值的，一个人只有真正认识他自己，才能实现自己的本性，完成自己的是使命，成为一个有德性的人。因此，他把德性与知识等同起来，得出了“德性即知识，无知即罪恶，无人有意作恶”的结论。
    解析： 暂无解析

  • 第7题：

    单选题
    德性知识论把（）置于知识论的中心。
    A

    认识品格

    B

    认识原则

    C

    认识责任

    D

    认识逻辑


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    名词解释题
    福德性

    正确答案： 即真正、超越、无相的福德，亦即自性中的智慧福德。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    苏格拉底认为德性即（）
    A

    良心

    B

    修养

    C

    知识

    D

    哲学


    正确答案： C
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  • 第10题：

    名词解释题
    知识即美德

    正确答案： 在论及知识与美德的关系时，苏格拉底提出了一个著名的命题“知识即美德”。苏格拉底认为道德不是天生的，正确的行为基于正确的判断，教人道德就是教人智慧，教人辨别是非，正确行事，所以知识就是美德。这一论断在教育实践爱你上具有重要意义，既然正确的行为基于正确的认识，那么对人进行道德教育就是可能的，道德是可教的，但知识即美德并不完善，因为知识并不等于美德。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    属于德性知识论第一级的确证应当是（）。
    A

    理智德性

    B

    认识德性

    C

    特定德性

    D

    先天德性


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    康德认为（）就是力量。
    A

    知识

    B

    伦理

    C

    法律

    D

    德性


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    德性即知识


    正确答案: 苏格拉底认为，自然万物真正的主宰和原因并不是自然哲学家们宣称的物质性的本原，而是其内在的目的，亦即“善”。由于认识自然的本性为我们的能力所不及，因而哲学的真正对象不是自然而是人自己，即认识人自身中的善，亦即认识“德性”。德性是人的本性，人人都有“德性”，不过不是现实地拥有，而是潜在地拥有。换言之，人只有在理性指导下认识自己的德性，才能使之实现出来。因此，苏格拉底把德性与知识等同起来，得出了“知识即德性，无知即罪恶”、“无人有意作恶”的结论，强调未经理性审慎的的生活是没有意义的。然而，他没有意识到知识并不是德性的充分条件。

  • 第14题：

    属于德性知识论第一级的确证应当是（）。

    • A、理智德性
    • B、认识德性
    • C、特定德性
    • D、先天德性

    正确答案:A

  • 第15题：

    关于德性，下列选项正确的是（）。

    • A、认识德性依赖于确证概念
    • B、德性品质不依赖于认识环境
    • C、德性品格是一种德性视角
    • D、德性知识论与直觉无关

    正确答案:A,C

  • 第16题：

    苏格拉底认为德性即（）

    • A、良心
    • B、修养
    • C、知识
    • D、哲学

    正确答案:C

  • 第17题：

    德性即知识（苏格拉底）


    正确答案: 德性在希腊语中指事物的特性，品格，特长，功能，亦即使事物成为该事物的本性，而人的德性就是人为之人的本性，所以后来便有了理论上的意义，善是自然万物的内在原因和目的，具体到人身上就是德性
    德性是人的本性，由神平均分配给了每一个人，因而人人都具有德性，但人并非生来就符合人的本性，只有在理性指导下认识自己的德性，才能使之实现出来，成为现实和真正的善，所以，苏格拉底认为，未经审慎的生活是没有价值的，一个人只有真正认识他自己，才能实现自己的本性，完成自己的是使命，成为一个有德性的人。因此，他把德性与知识等同起来，得出了“德性即知识，无知即罪恶，无人有意作恶”的结论。

  • 第18题：

    判断题
    内在价值是指人的潜在价值，包括个人的知识、能力和德性。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
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  • 第19题：

    名词解释题
    德性之知

    正确答案： 宋明儒家常将知识分成两类：“德性之知”与“见闻之知”。所谓德性之知，就是不依赖于见闻的天赋的道德观念，。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    多选题
    关于德性，下列选项正确的是（）。
    A

    认识德性依赖于确证概念

    B

    德性品质不依赖于认识环境

    C

    德性品格是一种德性视角

    D

    德性知识论与直觉无关


    正确答案： B,D
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  • 第21题：

    名词解释题
    见闻之知与德性之知

    正确答案： 程颐分别了见闻之知和德性之知，他说：“闻见之知，非德性之知，物交物则知之，非内也，今之所谓博物多能者是也。德性之知不假见闻。”见闻之知相当于感性认识，德性之知的意义不交复杂，既指关于伦理道德的认识，又指关于事物根本原理的认识，这两者都通于天理。见闻之知是外来的，德性之知不用凭借见闻，是内在的。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    名词解释题
    德性即知识

    正确答案： 苏格拉底认为，自然万物真正的主宰和原因并不是自然哲学家们宣称的物质性的本原，而是其内在的目的，亦即“善”。由于认识自然的本性为我们的能力所不及，因而哲学的真正对象不是自然而是人自己，即认识人自身中的善，亦即认识“德性”。德性是人的本性，人人都有“德性”，不过不是现实地拥有，而是潜在地拥有。换言之，人只有在理性指导下认识自己的德性，才能使之实现出来。因此，苏格拉底把德性与知识等同起来，得出了“知识即德性，无知即罪恶”、“无人有意作恶”的结论，强调未经理性审慎的的生活是没有意义的。然而，他没有意识到知识并不是德性的充分条件。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    名词解释题
    道德性焦虑

    正确答案： 指个体的行为违反了超我的价值观时，引起内疚感的情绪体验。
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    “德性即知识”是谁提出的？（）
    A

    柏拉图

    B

    苏格拉底

    C

    亚里士多德

    D

    卢梭


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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