问答题怎样理解婚姻家庭的社会本质？
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问答题
怎样理解婚姻家庭的社会本质？
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第1题：
（）作为婚姻和家庭的本质，给人们理解和把握婚姻家庭的内涵与价值提供了重要的视角。
- A、社会属性
- B、自然属性
- C、本质属性
- D、法律属性
正确答案:A -
第2题：
问答题如何理解社会主义的本质？正确答案： 第一，“解放生产力，发展生产力”，是社会主义本质的核心，体现了生产力同生产关系的统一，经济基础对上层建筑的决定作用。
第二，“消灭剥削，消除两极分化”，是社会主义在生产关系方面的本质属性。
第三，“最终达到共同富裕”，这是社会主义的目的。解析： 暂无解析 -
第3题：
问答题怎样理解马克思关于人本质的理论？正确答案： 人的本质可以界定为：人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断生成的历史存在物，即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物。人正是由于在某种动力（需要）的驱使下，在一定的社会关系里所从事的改造世界的实践活动中，才获得人之为人的真正本质，成为具体的、历史的人。根据这一界定，可以这样理解：人之所以为人，而区别于动物的最根本的特征是实践；群体之所以成为群体，而能够相互区别开来的最根本的特征，是实践中形成的不同社会关系的总和；每个人之所以为每个人，而能够彼此区别开来的最根本的特征，是基于一定的需要在不同社会关系和不同社会实践中所形成的独特个性。总之，人的本质只能在实践活动中得到生成、体现和确证。这种实践，是基于某种需要所进行的实践，而离开人的需要的实践是不存在的。解析： 暂无解析 -
第4题：
问答题亚里斯多德是怎样理解文艺的本质的？正确答案： 亚里士多德对前人的学说进行了卓有成效的批判和继承，提出了西方古典时代最有价值的关于文艺本质方面的思想。
1、文艺的本质是世界的一种摹仿。
2、文艺作为模仿是创造性的，不是对对象的单一和简单的复制，不是被动的，盲目的，消极的。创造性体现在两个方面：文艺可以模仿生活中“不可能发生的事情”；文艺的模仿可以“比生活本身更美”；艺术原源于生活，高于生活。
3、文艺作为模仿是真实的：艺术所模仿的是现实世界所具有必然性和普遍性，即事物的内在本质和规律，而不是如柏拉图所说的只是现实世界的外形。他不仅肯定了艺术摹仿的对象——现实世界的真实性，而且认为文艺本身就揭示和体现着“可然律或必然律“的”普遍性“，体现着高度的真实性。相对来说，亚里士多德的文艺观是较为客观与积极的。解析： 暂无解析 -
第5题：
问答题怎样理解虚实的意识形态本质？正确答案： 由于文学是一种意识形态话语，所以文学叙事的意识形态本质既制约叙事的内容，也制约了叙事的形式。就内容来看，任何叙事都是对现实世界的某种意识形态化的解释。表现出鲜明的意识形态特征来。从叙事方式来看，一定的叙事写作方式形成一定的写作风格，而种种风格背后的制约要素之一就是意识形态。例如19世纪的西方叙事观念中兴起了“写实”的主张，追求客观、冷静的写作风格，试图表现事物本来的真实面目，这种主张，不仅不可能脱离意识形态，，而恰是典型地代表了19世纪西方资本主义文化的意识形态特征。我们知道19世纪是西方资本主义高速发展时期，自由竞争和实证主义是这个时期资本主义意识形态的核心观点。通进标榜：自由、平等和科学的态度，工业资本主义为自己塑造了一种“公正”“客观”的形象。19世纪叙事中的写实主义观念所体现的正是这种实证主义的意识形态。解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题怎样理解文化的社会功能？正确答案： 一、文化是社会或民族分野的标志
二、文化使社会有了系统的行为规范
三、文化使会团结有了重要的基础
四、文化塑造了社会的人解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题怎样理解社会主义改革？正确答案： 社会主义改革是社会主义制度的自我完善、自我发展，是为了解放生产力，发展生产力，促进社会全面进步。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题怎样理解美是人的本质力量的对象化，请举例说明。正确答案： （1）人的本质力量包括自然的本质力量和精神的本质力量。
（2）“对象化”是人“化”到对象中去，然后再从对象中表现出来，使对象成为自己创造的“作品”。
（3）人在审美活动和审美关系中把自己的本质力量全面地从对象世界中展现出来。
（4）美离不开活的形象，美只能是充满了生命力的活的本质力量的对象化，而不可能是本质概念的对象化。
（5）美是人的本质力量的对象化，即：人按照美的规律，按照对象的性质和特征，在对象中进行自我创造，从而把对象塑造成为美的形象。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题怎样理解科学发展的本质？正确答案： 答法一：
科学发展从本质上说，就是根据对社会主义社会建设规律来选择正确的发展道路和发展方式。科学发展要求正确处理社会发展的客观规律与主体选择之间的关系。按照唯物史观的观点，社会发展有其内在的客观规律，这个规律是不依人的意志为转移的自然历史过程。社会发展和自然的发展同样具有不可选择的决定性的一面。同时，社会发展过程中主体的选择性也发挥着极为重要的作用。这是因为，人们可以认识和把握社会发展的客观规律，并按照客观规律的要求做出符合社会发展必然趋势的选择，即对一定历史条件下社会的发展道路和发展方式做出选择。对社会规律认识的正确与否决定着主体的这种选择的结果。如果主体正确认识了社会发展的客观规律并做出了对社会发展道路和发展方式的科学选择，就必然会对社会发展起到促进作用，给人民带来利益；相反，这种选择如果违背了社会发展客观规律，就必然会对历史的发展起到阻碍作用，也会对人民的利益造成损害。因此，要实现科学发展，根本的前提就是要认识社会主义的建设规律，如果我们认识不到社会主义的建设规律，我们就是盲目发展，就无法做到科学发展。
探索社会主义建设基本规律有以下三种途径和方法。首先，要坚持从我国国情出发，坚持以宽广的眼界观察世界，科学分析和判断我国社会主义社会的主要矛盾，全面把握我国经济、政治、文化和社会发展的基本特征，努力从推动我国生产关系同生产力、上层建筑同经济基础相适应的实践中深化对社会主义建设规律的认识。其次，要坚持以人为本、全面协调可持续的科学发展观，正确认识和处理社会主义物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会建设的关系，从促进经济社会协调发展和人的全面发展的实践中深化对社会主义建设规律的认识。最后，要坚持全心全意为人民服务的宗旨，坚持以最广大人民的根本利益为各项工作的出发点和落脚点，正确反映和兼顾不同方面群众的利益，最广泛最充分地调动一切积极因素，在动员和组织全国各族人民投身社会主义事业的历史创造中深化对社会主义建设规律的认识。
科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。它是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须长期坚持的重大战略思想。科学发展就是在科学发展观的指导下，实现社会全面协调发展、社会发展与人的发展相互促进、社会和谐稳定以及人与自然协调发展。
答法二：
依据社会主义的发展和建设的客观规律选择科学的发展方式和发展道路，才能真正实现科学发展，这就要求正确处理社会发展的客观规律与主体选择之间的辩证关系。科学理解科学发展的本质，就必须深刻把握历史唯物主义关于社会发展的规律性与主体选择性辩证统一的基本原理。
唯物史观认为，社会发展有其内在的客观规律，从根本上说是不依人的意志为转移的自然历史过程。因此，社会发展和自然发展一样具有不可选择的决定性的一面。同时唯物史观又认为，社会发展的过程中主体的选择性也发挥着极为重要的作用。这是因为，人们可以认识和把握社会发展的客观规律，并按照客观规律的要求做出符合社会发展必然趋势的选择，即对一定历史条件下的社会的发展道路和发展方式做出选择。对社会规律认识的正确与否决定着主体的这种选择的结果，主体的这种选择的性质及其总方向是由社会规律的必然性决定的。如果主体正确认识了社会发展的客观规律并做出了对社会发展道路和发展方式的科学选择，就必然会对社会发展起到极大的促进作用；相反，这种选择如果是违背了社会发展的客观规律，就必然会对历史的发展起到阻碍的作用。当然由于社会发展的复杂性，对客观规律认识的曲折性决定了主体选择的困难和复杂性，即便是主体在正确认识了社会发展的客观规律的情况下，能否对具体的发展道路和发展方式做出科学的选择仍然是不确定的，这就取决于选择主体能否做出符合客观实际的正确的判断，取决于其能否确定正确的发展目标、实现途径和方法的科学选择。对社会规律认识的正确与否决定着主体的这种选择的结果。如果主体正确认识了社会发展的客观规律并做出了对社会发展道路和发展方式的科学选择，就必然会对社会发展起到极大的促进作用，给人民带来极大的利益；相反，这种选择如果是违背了社会发展客观规律，就必然会对历史的发展起到阻碍的作用，也会对人民的利益造成极大损害，因而也会遭到惩罚。
这就是说，要实现科学发展，根本的前提就是要认识社会主义社会的发展规律和社会主义的建设规律，如果我们认识不到社会主义的这些客观规律，我们就是在盲目发展，就无法做到科学发展，因此，科学发展的本质就是依照对社会主义社会的发展规律和社会主义建设规律的认识对我国社会发展道路和发展方式的科学选择。我国社会主义建设伟大实践充分证实，科学发展观依照唯物史观的根本观点和对我国社会主义基本规律的正确认识对中国社会发展道路和发展方式做出了科学的选择，充分反映了中国人民的根本利益，极大地促进了我国社会主义社会的发展。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题亚里士多德是怎样理解文艺的本质的？正确答案： 亚里士多德对前人的学说进行了卓有成效的批判和继承，提出了西方古典时代最有价值的关于文艺本质方面的思想。
首先，亚里士多德认为在总体上，文艺的本质是一种摹仿。
其次，文艺的摹仿是创造性的。
最后，文艺的模仿是真实的。他不仅肯定了艺术摹仿的对象——现实世界的真实性，而且认为文艺本身就揭示和体现着“可然律或必然律“的”普遍性“，体现着高度的真实性。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题怎样理解社会主义国家本质上是无产阶级专政？正确答案： 国家的本质是统治阶级的专政。社会主义国家的本质是无产阶级专政，无产阶级专政学说是马克思主义国家学说的核心，是马克思主义全部学说的基础。
社会主义国家由无产阶级领导，这是由无产阶级的历史使命决定的。无产阶级肩负着埋葬资本主义和剥削制度、解放全人类、实现共产主义的历史使命。建立无产阶级专政，实现无产阶级专政的历史任务，就是它在历史上的革命作用的最高表现。无产阶级的历史使命不是自封的，因为它与现代的大工业相联系，是先进生产力的代表。由于无产阶级的经济地位和阶级地位，决定了它最有远见、大公无私，最富于组织性、纪律性和革命的彻底性。
在资本主义社会和共产主义社会之间有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级专政；为了消灭阶级，不仅要消灭剥削制度（即旧的生产关系）和剥削阶级，而且要消灭一切阶级差别和旧观念。无论政治、经济、文化各方面都证明，为了完成过渡时期的任务，向共产主义过渡，就需要无产阶级专政。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题丑的本质是什么？怎样理解美丑的相互转化？正确答案： 丑是恶的形象体现，是事物的否定性审美价值。丑所引起的审美经验是一种否定性情感，它使主体产生痛苦、压抑、惊骇、厌恶等等心理反应，主体对它持否定性态度。它是在感性形式中包含着的一种对生活、对人的本质具有否定意义的东西。丑和恶有联系也有区别。形式丑有畸形、毁损、芜杂等。
美和丑相互依存。真善美是与假丑恶比较而存在，斗争而发展的。丑对美具有烘托作用。
美和丑相互转化，而转化要有条件，在社会生活中很明显。丑可以转化为美，旧中国变新中国就包含了美向丑的转化，再有人类对秃岭荒漠的治理。在艺术生活中，艺术家可以在已有的基础上，进行创作，使不美的转化为美的。接纳后的丑何以消解成为现实美，这需要艺术家对现实丑的内容和形式进行重新建构。艺术美肌体的营养元素的获得全靠艺术家对现实丑的消解。美也可以转化为丑，如原有的纯洁青年，由于经受不住资产阶级思想的亲事和坏人的引诱，堕落为小偷、杀人犯等。解析： 暂无解析 -
第13题：
怎样理解社会主义国家本质上是无产阶级专政？
正确答案: 国家的本质是统治阶级的专政。社会主义国家的本质是无产阶级专政，无产阶级专政学说是马克思主义国家学说的核心，是马克思主义全部学说的基础。
社会主义国家由无产阶级领导，这是由无产阶级的历史使命决定的。无产阶级肩负着埋葬资本主义和剥削制度、解放全人类、实现共产主义的历史使命。建立无产阶级专政，实现无产阶级专政的历史任务，就是它在历史上的革命作用的最高表现。无产阶级的历史使命不是自封的，因为它与现代的大工业相联系，是先进生产力的代表。由于无产阶级的经济地位和阶级地位，决定了它最有远见、大公无私，最富于组织性、纪律性和革命的彻底性。
在资本主义社会和共产主义社会之间有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级专政；为了消灭阶级，不仅要消灭剥削制度（即旧的生产关系）和剥削阶级，而且要消灭一切阶级差别和旧观念。无论政治、经济、文化各方面都证明，为了完成过渡时期的任务，向共产主义过渡，就需要无产阶级专政。 -
第14题：
问答题怎样理解货币的本质？货币具有哪些职能？正确答案： （1）货币的产生和起源是商品交换长期发展的产物。通过货币产生的过程揭示出：货币的本质是固定充当一般等价物的商品，它体现着商品经济条件下商品生产者之间的社会经济关系。
（2）货币的本质体现在它的职能上，货币的职能是指货币在社会经济生活中的作用。在发达的商品经济中，货币有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段、世界货币五种职能，其中价值尺度和流通手段是货币最基本的职能。
①价值尺度职能是指货币是衡量和计算一切商品价值量大小的社会尺度。商品的价值用货币来表现就是商品的价格。
②流通手段职能是指货币起着商品交换媒介的作用。以货币为媒介的商品交换.就是商品流通。货币在商品流通中的不断运动.称为货币流通。
③贮藏手段职能.是指货币退出流通领域.作为社会财富的一般代表而被保存起来。
④支付手段职能.是指在商品赊购赊销过程中.当到期偿还货款时货币所执行的还款职能，以及用于清偿债务，支付赋税、租金、工资等所执行的职能。
⑤世界货币职能是指货币越出一国的范围，在世界市场上发挥一般等价物的作用。解析： 暂无解析 -
第15题：
单选题（）作为婚姻和家庭的本质，给人们理解和把握婚姻家庭的内涵与价值提供了重要的视角。A社会属性
B自然属性
C本质属性
D法律属性
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第16题：
问答题婚姻家庭的本质取决于它的社会属性，主要表现在哪。正确答案： 第一、婚姻家庭是依存于一定的社会结构、具有一定的社会内容的；第二、婚姻家庭的起源、性质以及婚姻家庭形态的演进过程，只有从社会的发展变化中才能找到答案；第三、从婚姻家庭产生之时直至今日，人类从生理学、生物学的角度来看并没有发生重大的或根本性的变异；第四、男女两性的生理差别、人类固有的性的本能、通过生育而形成的血缘联系都是婚姻家庭的基础。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题怎样理解语言论美学如何对待美的本质问题？正确答案： 语言论美学的核心是追问语言问题，在美的本质的问题上，它认为传统美学的理性与感性问题不再是美学的中心问题，而是新的语言与意义的问题。语言论美学的本质观是：宣布美的本质是伪问题，认定美学的唯一问题是清理语言。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题怎样理解社会的功能？正确答案： ⑴整合；⑵交流；⑶导向；⑷继承和发展解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题怎样理解和谐社会？正确答案： 一般地讲，和谐社会就是人与自然、人与社会、人与人之间和谐统一与协调发展的社会；就是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间和谐统一与协调发展的社会。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题怎样理解分工的社会性质？正确答案： （1）不同的社会制度下分工，具有不同的社会性质。
（2）在剥削的社会制度下，分工被剥削阶级所利用，作为剥削劳动者或者强国剥削弱国的一种手段，使分工带有了阶级对抗的性质。
（3）在社会主义生产资料公有制的条件下，分工不再具有阶级对抗的性质，但仍然存在旧社会分工，突出表现为工农业分工，城乡分工，脑力劳动与体力劳动分工所形成的三大差别。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题怎样理解实践的本质？正确答案： （1）实践本身具有二重性：A.实践是人的有目的活动，含有人的主观因素。B.实践是进行物质交换的客观过程。（2）实践是人能动的改造世界的对象化活动。A.实践是人所特有的对象化活动；B.实践具有物质的、感性的性质和形式。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题奥古斯丁对美的本质是怎样理解的？正确答案： 在奥古斯丁看来，上帝是永恒不变的至善至美的最高存在，拥有无限的权能。现实世界的创造和存在并非出自上帝的需要，但却有着回归上帝的倾向和需要。在这种基本关系支配下，现实世界的美从属并追随着天国的至美。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题应该怎样看待婚姻家庭关系中的自然因素和社会因素？正确答案： 关于婚姻家庭关系中的自然因素，必须注意两个基本点：第一，在婚姻家庭关系的形成与发展中，人类固有的性本能和人口再生产的要求具有先决性的作用。第二，不能把自然因素与人的主观意志完全对立起来。人们对自然规律的认识、对生理本能的控制，以及通过创造性的劳动对社会进步的推动，是婚姻家庭关系不断发展的根本原因。关于婚姻家庭关系中的社会因素，也要注意两个基本点：第一，社会性是人的本质属性，婚姻家庭关系是最基本的社会关系，并且极大地影响着其他的社会关系。第二，婚姻家庭关系总是在一定的客观环境之中发生、发展的，绝对不能脱离其他社会关系，包括生产关系和思想文化关系。总之，自然的和社会的因素交互存在，互相作用，有机地融合在婚姻家庭关系中。如果我们忽视自然因素的存在，将会否定婚姻家庭关系的特殊性质，将它与其他人际关系相混淆；如果我们忽视社会因素的作用，将无从找到推动婚姻家庭关系发展的动力。不能将这两种因素人为地割裂开来甚至对立起来。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题怎样理解婚姻家庭的社会本质？正确答案：
婚姻家庭是社会范畴,不是自然的范畴。即婚姻家庭关系不是自然关系,而是具有一定自然条件的、特定的、复杂的社会关系。
(1)婚姻家庭的物质经济基础,是社会的生产方式和经济基础在婚姻家庭关系中的具体表现。婚姻家庭的政治、法律和道德基础,则是社会意识形态在婚姻家庭关系中的具体表现。
(2)社会的生产方式从根本上决定着婚姻家庭关系。社会的经济基础和社会结构的改变,必然导致缔结婚姻的动机、婚姻家庭的形式和性质的改变,也必然导致婚姻家庭生活的物质方面同精神方面之间的相互关系的改变。
(3)婚姻家庭关系中的物质基础和思想基础相比,一般说来,前者是起决定作用,后者是派生的,是前者的反映。但是,这绝不意味着可以对婚姻家庭中的思想基础加以忽视。恰恰相反,它们一经形成以后,就对婚姻家庭关系起着积极的、能动的作用。解析： 暂无解析