问答题洋务教育

洋务运动发生发展于19世纪60年代至90年代，其基本内容是引进和学习西方先进的科学技术。从购买军械和兴办军用企业开始，发展到兴办诸如厂矿、铁路、航运、电报等民用企业。洋务事业本身呼唤新型人材，因此以培养洋务人材为中心，相应在文化教育上采取了一些重大举措，如创办新式学堂、翻译西学书籍、派遣留学生等。洋务派提出“中体西用”，在不危及“中体”的前提下侧重强调采纳西学，这既是洋务派的文化教育观，也是洋务派应对守旧派的策略。在“中体西用”形式下，“西学”教育的规模不断扩大，层度不断深入。
从最初强调学习西方的军事“长技”和中外交涉所必需的“西文”，进而将数学和其他科技知识也纳入学习范围，到70年代后又扩展到商学、兵制、工矿农医、铁路、律例、学校组织等应用、管理学领域。“中体西用”的内涵因此不断调整，“西用”的范围不断延伸，逐渐纳入新的成份。此一时期，“中体西用”理论为“西学”教育的合理性进行了有效论证，促进了“西学”在中国的传播，推动了留学教育和洋务学堂的创办，改变了单一的传统教育结构。“中体西用”是中、西文化接触后的初期结合方式，有历史合理性。但“中体西用”作为一种文化整合方案和教育宗旨，又是粗糙的，是在没有克服中、西学之间固有的内在矛盾下的直接嫁接，必然要被新的形式所代替。

试述洋务运动与维新运动时期是中国封建传统教育走向崩溃的时期，又是中国资本主义教育的萌芽和发展时期，所以在教育管理呈现出一些新的特点：
（1）双轨性：传统的封建教育管理即将崩溃，新的资本主义教育性质的教育管理开始萌芽并取得迅速发展，两者并存，呈现出双轨性。
（2）斗争性：新旧教育管理思想存在着激烈的斗争，资本主义教育管理思想的迅速发展，必将改造直至最后消灭封建主义教育管理。
（3）民族性：在近代，是在“中学为体，西学为用”的思想指导下学习西方的，也就是说，在民族性基础上学习西方。当然，这种民族性是与封建主义相联系的。
（4）半殖民地性：中国资本主义教育管理的萌芽和发展不是自发的，而是在西方列强的枪炮威逼下被迫开始的，因此，它不可避免地打上帝国主义文化侵略的烙印，带有半殖民地色彩。

洋务留学教育是中国教育走向世界过程中最名副其实的一步，就引进“西学”而言，不再有比留学更彻底的途径。归国留学生献其所学，在事业上作出突出成就，取得了一定的社会地位，改变着人们的科举正途观念。洋务留学教育对中国教育近代化的推进之功不可磨灭。

洋务运动时期，教会学校的发展可大致划分为两个阶段。第一阶段从19世纪60年代到1876年，教会学校数量大增，学生人数也达到2万左右，但仍以小学为主。第二阶段开始于1877年的第一次基督教传教士大会，基督教教会学校改变了过去零星分散、各自为政的状态，加强了相互之间的联系，在教会内部，教会学校的独立性加强了，并着手讨论和解决教会教育的具体问题，如教科书、课程设置、师资培训、考试制度及教学方法等，从而加速了教会学校的制度化发展，到19世纪末，教会学校总数增加到2000所左右，学生数增加到4万以上，而且办学层次更高，中等学校占10%，好多学校都在中学的基础上发展了大学班组；而且多数教会学校，特别是位于沿海通商口岸的教会学校，已不再免费招收穷苦人家的孩子，而是吸收新兴资产阶级家庭和其他富裕家庭的子弟，收取较高的学费，这样不仅可以提高教会教育的影响，还能在进行文化渗透的同时获取经济利益。