问答题简要论述托马斯·阿奎纳对于存在的基本看法。

题目
问答题
简要论述托马斯·阿奎纳对于存在的基本看法。
相似考题

1.论述托马斯阿奎拉关于法的分类的思想。

2.阿奎纳把财富分成（）和（）。

3.把理性引进神学，用“自然法则”来论证“军权神圣”说的是（）A.伽利略B.托马斯阿奎纳C.杰拉德D.马丁路德

4.托马斯阿奎纳的经济思想代表了（）A.农学家的经济思想B.封建行会的经济思想C.宗教一段的经济思想D.经院学派的经济思想

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  • 第1题：

    简述托马斯阿奎纳的财富观。


    参考答案：

    1.阿奎纳从理论上对原始基督教义做了修正，论证了私有制的必要性和优越性，不过他认为自然法是不完备的，人类根据自己的理智对自然法作了补充，由此创造了私有制，并进一步阐述私有制比公有制更有优越性。
    2.为了缓和紧张的阶级关系，他提出对财富的苛求要有节制，但并没有产生积极的影响。
    3.他把财富分成自然财富和人为财富。他反对商业的发展，他的财富概念通常是指实务，而不是货币。


  • 第2题：

    托马斯阿奎纳的经济思想代表了（）

    • A、农学家的经济思想
    • B、封建行会的经济思想
    • C、宗教一段的经济思想
    • D、经院学派的经济思想

    正确答案:D

  • 第3题：

    托马斯·阿奎纳对经院哲学的贡献不包括（）。

    • A、用五种方式证明上帝的存在
    • B、首开逻辑论证的先河
    • C、《神学大全》
    • D、《反异教大全》

    正确答案:B

  • 第4题：

    欧洲中世纪最著名的经院哲学家是（）。

    • A、托马斯·阿奎纳
    • B、奥略里·奥古斯丁
    • C、克尤斯·加图
    • D、亚里斯多德

    正确答案:A

  • 第5题：

    欧洲中世纪经院学派经济思想的代表是（）。

    • A、奥古斯丁
    • B、J·加尔文
    • C、马丁·路德
    • D、托马斯·阿奎纳

    正确答案:D

  • 第6题：

    （）把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣说”。

    • A、托马斯阿奎纳
    • B、马丁路德
    • C、杰拉德
    • D、伽利略

    正确答案:A

  • 第7题：

    《休闲：文化的基础》一书的作者是（）

    • A、亚里士多德
    • B、托马斯·阿奎纳
    • C、J.皮普尔
    • D、葛拉齐亚
    • E、Ellis和Witt

    正确答案:C

  • 第8题：

    问答题
    简要论述托马斯·阿奎纳对于实体的观点。

    正确答案：
    托马斯说:“实体就是一个不应寓于基质中的东西。因此必须把实体理解为:具有一种不应在他物之中的本质性的东西。”
    (1)根据存在同本质、形式和质料的关系,托马斯·阿奎纳将实体分成三类:
    ①实体是上帝,上帝是最高的实体
    上帝是存在的自因,也是自有的存在者。上帝是存在与本质的统一,也是存在与存在者的统一。上帝的本质就是他的存在。
    ②实体是精神实体,精神实体是无形实体
    精神实体有存在与本质之分,因为精神实体的存在并不是自身固有的,而是获得的,获取的能力会受自身本质的制约。精神实体的本质是固有的潜能,它决定精神实体从上帝那里接受何种现实。精神实体只有存在与本质之分,没有形式和质料之分。
    ③实体是物质实体,物质实体既有存在与本质之分,也有形式和质料之分
    物质实体既要受到本质对存在的限制,又要受到质料对形式的限制。托马斯·阿奎纳把前一种限制归纳为“来自上面的限制”,把后一种归纳为“来自下面的限制”。
    (2)根据存在与本质、形式同质料的关系,托马斯将实体分为由上至下的三个等级:
    ①上帝是最高实体,因其没有存在与本质的之分。
    ②精神实体只有存在与本质之分,而无形式和质料之分,故其居于上帝与物质实体之间。
    ③物质实体既有存在与本质之分,又有形式和质料之分,故物质实体是最低的实体。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    托马斯·阿奎纳对经院哲学的贡献不包括（）。
    A

    用五种方式证明上帝的存在

    B

    首开逻辑论证的先河

    C

    《神学大全》

    D

    《反异教大全》


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    填空题
    阿奎纳把财富分成（）和（）。

    正确答案： 自然财富、人为财富
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    简述托马斯阿奎纳的财富观。

    正确答案： 1.阿奎纳从理论上对原始基督教义做了修正，论证了私有制的必要性和优越性，不过他认为自然法是不完备的，人类根据自己的理智对自然法作了补充，由此创造了私有制，并进一步阐述私有制比公有制更有优越性。
    2.为了缓和紧张的阶级关系，他提出对财富的苛求要有节制，但并没有产生积极的影响。
    3.他把财富分成自然财富和人为财富。他反对商业的发展，他的财富概念通常是指实务，而不是货币。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    把理性引进神学，用“自然法则”来论证“军权神圣”说的是（）
    A

    伽利略

    B

    托马斯阿奎纳

    C

    杰拉德

    D

    马丁路德


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    新柏拉图主义的创始者是（）。

    A.奥古斯丁

    B.托马斯·阿奎纳

    C.安瑟伦

    D.普罗提诺


    参考答案：D

  • 第14题：

    反映托马斯·阿奎纳经济思想的著作是（）。

    • A、《上帝之城》
    • B、《天与人之将来》
    • C、《神学大全》
    • D、《忏悔录》

    正确答案:C

  • 第15题：

    被称为第一个经院哲学家的是（）。

    • A、德尔图良
    • B、托马斯·阿奎纳
    • C、安瑟伦
    • D、奥古斯丁

    正确答案:C

  • 第16题：

    在财富问题上，托马斯·阿奎纳的主张是（）。

    • A、反对财产私有
    • B、私有制比公有制优越
    • C、财产私有是自然的
    • D、公有制比私有制优越

    正确答案:B

  • 第17题：

    把理性引进神学，用“自然法则”来论证“军权神圣”说的是（）

    • A、伽利略
    • B、托马斯阿奎纳
    • C、杰拉德
    • D、马丁路德

    正确答案:B

  • 第18题：

    新柏拉图主义的创始者是（）。

    • A、奥古斯丁
    • B、托马斯·阿奎纳
    • C、安瑟伦
    • D、普罗提诺

    正确答案:D

  • 第19题：

    问答题
    托马斯·阿奎纳是如何论述哲学和神学的关系的？

    正确答案：
    关于理性与信仰的关系,托马斯·阿奎纳一方面明确区分了哲学与神学,并指出两者是不同的科学;另一方面又坚持了神学高于哲学的传统立场,从而杜绝了用哲学批评神学的可能性。
    (1)神学与哲学的区分
    托马斯·阿奎纳认为区分科学的标准在于研究的方式,而非研究的对象,并且依此将哲学和神学分为了两类不同的科学。哲学的认识方式是理性的,而神学则是靠天启来认识对象的。
    (2)教理神学是科学
    有人认为教理神学不是科学,托马斯·阿奎纳对此持反对意见。“判断一门学问是否是科学的标准在于它是不是一个演绎体系”,按照此观点,托马斯·阿奎纳认为教理神学是一门科学。
    (3)哲学、神学彼此合作
    托马斯·阿奎纳认为,哲学同神学是认识同一真理的不同途径,两者不应互相分离,而应亲密地合作,对此,托马斯·阿奎纳回答了两个问题:
    ①为什么在哲学之外,还需要教理神学?
    对理性的充分发挥是艰难的,需要大量的努力,只有少数人才能做到。并且,由于人的理性的局限,人们在长期努力与探索之后往往只能获得一部分真理。所以如果哲学是通向真理的惟一途径,那么大多数人将失去真理,故哲学之外还需要教理神学。
    ②为什么在教理神学之外,人们还需要哲学?
    教理神学是以启示为前提的。恩典的赐予是以自然属性为基础的,虽然如果没有启示的帮助,人在仅靠理性的状况下很难被拯救,但是人首先要通过自然理性的努力实现自己的目标,上帝只赐福给那些努力实现自己的自然禀性的人。因此,在教理神学之外,还需要哲学。
    (4)神学高于哲学
    关于哲学与神学的关系,托马斯·阿奎纳坚持神学高于哲学,信仰高于理性。他认为在确实性和题材方面,神学都超过其他思辨科学,并且神学是把其他科学当作奴仆来使用的。在哲学对于神学的作用方面,他认为:
    ①我们可以用哲学证明信仰的前兆;
    ②我们可以使用哲学来类比信仰;
    ③我们可以使用哲学批驳违反信仰的言论。
    总之,在托马斯·阿奎纳看来,哲学的作用就是证明、解释以及保护信仰。
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  • 第20题：

    问答题
    简要论述托马斯·阿奎纳对于存在的基本看法。

    正确答案：
    托马斯·阿奎纳对亚里士多德的实体论进行发挥,认为存在高于、优于和先于本质。在他之前,哲学家普遍认为实体的本质优先于存在。
    (1)他认为存在的意义来自动词“是”,“是”代表纯粹的活动本身,它赋予一切事物现实性。
    (2)他划分了存在者与存在。存在并不是指某一个或某一类事物,存在者也不等于一个事物的存在。
    (3)他利用亚里士多德关于现实和潜在的学说,来解释存在和本质之间的关系。他认为在获得存在之前,任何事物、本质都只是潜在,存在才是现实性。存在优于、高于、先于本质;本质依赖于存在,没有存在,就没有实在的本质。
    托马斯·阿奎纳第一次对存在与本质作了区分,对哲学史的发展产生了重要的影响。
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  • 第21题：

    问答题
    简要论述中国兵家文化的基本精神。

    正确答案： 1、重仁尚和。2、重治军与治国。3、重哲理思辨。4、重视谋略。
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  • 第22题：

    问答题
    论述托马斯•阿奎拉关于法的分类的思想。

    正确答案： （一）永恒法
    永恒法是神的理性的体现，是上帝用来统治整个宇宙的，支配宇宙的一种根本大法。它是最高的法，是所有其他法的源泉。
    （二）自然法
    阿奎那认为，“理性动物之参与永恒法，就叫做自然法”。由此可见，第一，自然法是人的理性而得知的结果，是由永恒法派生出来的；第二，自然法是由具有理性的人分享神的智慧的结果；第三，自然法也是上帝用来统治人间的法律。
    （三）人法
    人法是人依据自然法和最终依据永恒法所制定的实在法律，是为了共同的利益由统治者颁布的理性命令。阿奎那认为，“人类的推理也必须从自然法的箴规出发，仿佛从某些普通的、不言自明的原理出发似的，达到其他比较特殊的安排。这种靠推理的力量得出的特殊的安排就叫做人法。”
    （四）神法
    所谓神法，即从《圣经》中归纳出来的相关规则，主要是摩西十诫以及耶稣的训诫。
    阿奎拉的法律分类理论是他的神权政治思想在法学中的反映。这四种法律构成一个整体，形成一个以永恒法为首的完整体系。在这种体系中，体现上帝意志的永恒法高高在上；自然法从古希腊罗马的崇高地位降为永恒法的从属；而人法的地位就更低了。神法居于一种特殊地位。它来源于上帝的启示，补充自然法和人法的不足和缺陷，它的地位显然要比自然法和人法优越得多。他对自然法的降位成就了他的神学自然法理论，也凸显了他的永恒法理论。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    （）把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣说”。
    A

    托马斯阿奎纳

    B

    马丁路德

    C

    杰拉德

    D

    伽利略


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    问答题
    简要论述西方现代艺术的现状以及自身对西方现代艺术的看法。

    正确答案： 现状：1870年前后的第二次工业革命，给欧洲各国带来深远的影响，其中之一就是民族国家的成功建立使得国际间政治和经济的竞争加剧，新技术、新产品的出现逐渐使大众生活发生变化，。
    在新旧世纪交替的时间里，大量思潮理论涌现，新的自然理论——尤其是进化论，宣称人类的进化超出人力左右的范围，只不过是自然界的偶然现象。艺术界也发生了变化，一部分艺术家认为艺术之为艺术本身而生存，并不必承担“陶冶情操”之类的任务。由此艺术开始远离普通人。到了两次世界大战前后，寻求“终极现实本性”的目的被当时的部分哲学家否定，艺术家则远离大众审美，与传统概念也发生激烈的冲突，否定主题、否定“理智”、否定审美原则。艺术的题材、材料都发生了根本性的变化，艺术的表现对象也与前人大
    看法：现代艺术的瓦解起源于古代地中海沿岸（埃及、希腊、西亚）的西方艺术到19世纪后期，出现了转变的苗头，这个苗头进入20世纪后，成为西方艺术的主流，这就是西方的现代艺术。现代艺术的创作，与科学思想密不可分，结构主义与立体派，工业技术思想与未来派、风格派，机械制造形式与达达派的机械图纸绘画，弗洛伊德的释梦学说与超现实主义，还有以理性手法表达非理性的抽象表现主义（提示：多元化，各画派的支持）
    解析： 暂无解析

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