兼相爱,交相利
礼之用,和为贵
以法治国,则举措而已
左右皆曰可杀,然后杀之
第1题:
简述墨子"兼相爱交相利"的内容。
墨子"兼相爱交相利"的内容体商品经济中最基本的平等与互利原则。
第2题:
第3题:
孔子主张“兼相爱,交相利”。
第4题:
“礼之用,和为贵,先王之道,斯为美,小大由之。”出自()之口。
第5题:
下列言论有悖于民本思想的是()
第6题:
荀子思想中,与沈家本提出“有其法者,尤贵有其人”的主张较为接近的是()
第7题:
下列选项中没有反映出社会和谐思想的是()。
第8题:
材料一 某些地区以十二月二十五日(耶稣诞辰),另一些地区,如佛罗伦萨,以三月二十五日(耶稣降世日)为一年伊始。……而这个新年在佛罗伦萨竟发生了一场要命的瘟疫,人们认为是因为自己多行不义,天主大发雷霆,降罚于世人,夺去了无数生灵性命,所以惩罚自己的身体,用苦修来洗刷罪行。……也有很多人认为只有开怀吃喝,自找快活,尽量满足自己的欲望,纵情玩笑,才是对付疫病的灵丹妙方。他们说到做到,尽力付诸实现,日以继夜地从一家酒店转到另一家,肆无忌惮地纵酒狂饮,兴之所至,甚至闯进别人家里为所欲为。 ——薄伽丘《十日谈》 材料二 人们把立法机关与行政机关分开,是希望由此可以制定法律、树立准则,用以保卫社会一切成员的财产,限制社会各部分和各成员的权力并调节他们之间的统辖权。……当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时,人民仍然享有最高的权力来罢免或更换立法机关。 ——约翰·洛克《政府论》 材料三 左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之,见贤焉,然后用之。左右皆曰不可,勿听;诸大夫皆曰不可,勿听;国人皆曰不可,然后察之,见不可焉,然后去之。左右皆曰可杀,勿听;诸大夫皆曰可杀,勿听;国人皆曰可杀,然后察之,见可杀焉,然后杀之。故曰国人杀之也。如此,然后可以为民父母。 ——孟子《梁惠王章句下》 相对于材料一中出现的新思想,材料二中又有了哪些发展?原因有哪些?
第9题:
“与时俱进”
“礼之用,和为贵”
“民为邦本,本固邦宁”
“见利思义”
第10题:
无为而治
重视“礼”的稳定和“三纲五常”的思想
兼相爱,交相利
重视出世的思想
第11题:
君子爱财,取之以道
富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也
君子寓于义,小人喻于利
兼相爱,交相利
礼以行义,义以生利
第12题:
孔子
曾参
老子
有若
第13题:
下列说法包含着创新思想的是( )
A.“与时俱进”
B.“礼之用,和为贵”
C.“民为邦本,本固邦宁”
D.“见利忘义”
第14题:
兼相爱,交相利
"兼相爱、交相利"是先秦墨家"天志"法律观的主要内容。"兼相爱" 指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁地爱所有的人,是针对"别相恶"而言的; "交相利"是主张人们互相帮助,共谋福利,反对互相争夺,"亏人自利",它针对"交相贼"而言, "交相利"明确肯定了小生产者追求和保有实际利益的合理性。
略
第15题:
下列哪句文本与孔子的礼学思想无关。()
第16题:
提出“兼相爱,交相利”思想命题的是()
第17题:
儒家的社会福利思想主要有()
第18题:
墨家学派的主要思想是()。
第19题:
下列符合“重义轻利”的描述是()
第20题:
报杀兄之仇
报杀妻之仇
报杀子之仇
报杀父之仇
第21题:
绘事后素
玉帛云乎哉
和为贵
事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣
第22题:
道家
墨家
儒家
法家
第23题:
明分使群
兼相爱,交相利
暴君放伐
有治人,无治法