单选题子曰：“未知生，焉知死？”一句恰当的意思是（）。A 孔子答道：“未来知道长生，现在怎么能够知道呢？”B 孔子答道：“不知道生人是谁，怎么能够知道死人是谁呢？”C 孔子答道：“生的道理还没有弄清楚，怎么能够懂得死呢？”D 孔子答道：“生的道理弄清楚了之后，才能够懂得死的道理。”

第1题：

第2题：

孔子讲：“未知生，焉知死。”其意思就是人在活着的时候都活不出人的样子来，了解生前死后也没有意义。

正确答案:正确

第3题：

未知生，焉知死（）

• A、墨子
• B、老子
• C、孔子
• D、孟子

正确答案:C

第4题：

子曰：“未知生，焉知死？”一句恰当的意思是（）

• A、孔子答道：“未来知道长生，现在怎么能够知道呢？”
• B、孔子答道：“不知道生人是谁，怎么能够知道死人是谁呢？”
• C、孔子答道：“生的道理还没有弄清楚，怎么能够懂得死呢？”
• D、孔子答道：“生的道理弄清楚了之后，才能够懂得死的道理。”

正确答案:C

第5题：

孔望山山顶有三座石雕人像，其中间是孔子、那么孔子的两侧是谁呢？

正确答案:孔子的两侧是子路、颜回。

第6题：

师在教“内因与外因”时提问：“为什么鸡蛋能变成小鸡？”指令甲生回答。甲说：“不知道”。又指令乙生回答。乙生答道：“因为鸡蛋是生的”。老师说：“如果是熟的，你还可以吃呢？”学生哄堂大笑。接着，全班默默。用教师与学生装在教育过程中的地位和作用的原理和对教师的职业道德的要求，说明这位教师的做法错误所在。

正确答案: 1.师的主导作用在于调动学生的积极性、主动性
2.学生的学习积极性，对有一定理解的学生回答未能及时充分肯定。破坏了良好的师生关系，学习气氛被破坏了。违背师德的基本要求，对学生缺乏应有的热爱和尊重，缺乏为人师表的修养，缺乏较好的教育方法和教育技巧。

第7题：

“知道自己会死又怎么样呢？反正要死的话也逃不掉”，对此你是如何看待的？

正确答案: 你应该问问自己：如果当下死去，有没有面对死神无惧的把握，自己是否一定可以从轮回恶趣中解脱呢？从因果不虚方面详细观察，自己一生中造的恶业，是否已忏净了？如果没有忏净，用不着有神通者观察，必堕轮回苦海无疑。
翻开《百业经》，看看一切智智者宣讲的公案，定会对罪业生起大怖畏，对自己解脱之把握也会去慎重考虑。明白了这些道理，自己还有什么理由再去懈怠、放逸，而不去精进修法对治，解脱必将来临之大怖畏呢？

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

子张向孔子请教仁。孔子说：“能够将五种品德施行于天下，便是仁人了！”“是哪五种呢？”孔子说：“（）”。

• A、谦恭、宽厚
• B、诚实、勤敏
• C、慈惠
• D、大方

正确答案:A,B,C

第15题：

“未知生，焉知死。”是谁的观点？（）

• A、孔子
• B、孟子
• C、老子
• D、庄子

正确答案:A

第16题：

子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”的恰当意思是（）

• A、孔子说：“天何曾说过什么呢？春夏秋冬按天时运行，万物因而生息循环，天何曾说过什么呢？”
• B、孔子说：“天何曾有言语呢？四个时令运行，百物生长，天何曾说话呢？”
• C、孔子说：“天怎么有语言呢？四季运行在天地之间，百物茂盛生长，天有什么说的呢？”
• D、孔子说：“天呢！怎么说这样的言语？四时运转得很快，万物生长得茁壮，天呢用雨水说话。”

正确答案:A

第17题：

子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”一句恰当的意思是（）。

• A、孔子答道：“务必把人民的正义放在心上，尊敬鬼神而远望的距离，可以叫做‘知’了。”
• B、孔子答道：“从事人民喜欢的正义工作，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样就叫做知道明理。”
• C、孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，把鬼神放在远处敬仰，这样就可以了。”
• D、孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样可以叫做‘知’了。”

正确答案:D

第18题：

怎么才能够达到出世间法的觉醒呢？

正确答案: 具有一种明觉的心，才能透过如实深观身、受、心、法之后，觉悟身心内外，宇宙人生的实相，清楚了解身受心法，从点、线、面、空间逐步扩展，然后去看到身心内外，宇宙人生的实相。一定要看到整个实相，而后从颠倒梦想的梦幻世界里醒悟过来，自我消失、我慢断尽。成为真正的觉悟者，这就是出世间法的觉醒。

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：