多选题“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后有得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句大致意思是：君子能够做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能归于道。能够做到中与和，天地都会赋予他应有的位置，万物就会在中和之中发育生长。B此句大致意思是：明白心灵的归宿，然后就有了确定的志向。有了确定的志向，然后心才会静，心静而后生活才能安定，生活安定而后才能静心思虑，静心思虑而后才有所得。万物皆有本末终始，知道其先后因果，就近于“道”了。C此

题目
多选题
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后有得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。
A

此句大致意思是：君子能够做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能归于道。能够做到中与和，天地都会赋予他应有的位置，万物就会在中和之中发育生长。

B

此句大致意思是：明白心灵的归宿，然后就有了确定的志向。有了确定的志向，然后心才会静，心静而后生活才能安定，生活安定而后才能静心思虑，静心思虑而后才有所得。万物皆有本末终始，知道其先后因果，就近于“道”了。

C

此句主要意思是：中，是天下万事万物的根本，和，是天下共行的大道。假如能够把中和的道理推而及之，达到圆满的境界，那么天地万物，都能各安其所，各遂其生了。

D

此段话出自《大学》。

相似考题

1.《论语》中讲“静而后能安”,意思就是只有静下心来才能够获得内心的安宁。()此题为判断题(对，错)。

2.知止而后有定，（）。（《大学》）A、定而后能静B、静而后能安C、安而后能虑

3.《论语》中讲“静而后能安”，意思就是只有静下心来才能够获得内心的安宁。

4.知止而后有定,定而后能安,安而后能静。()此题为判断题(对，错)。

更多“多选题“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后有得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句大致意思是：君子能够做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能归于道。能够做到中与和，天地都会赋予他应有的位置，万物就会在中和之中发育生长。B此句大致意思是：明白心灵的归宿，然后就有了确定的志向。有了确定的志向，然后心才会静，心静而后生活才能安定，生活安定而后才能静心思虑，静心思虑而后才有所得。万物皆有本末终始，知道其先后因果，就近于“道”了。C此”相关问题

  • 第1题：

    “喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。

    • A、此句意思是：喜怒哀乐没有发作时，叫做中；喜怒哀乐情绪表现出来的时候，都恰到好处，叫做和。君子能够做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能归于道。能够做到中与和，天地都会赋予他应有的位置，万物就会在中和中发育生长。
    • B、此句意思是：“恭敬、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱，宽厚会得到大众的拥护，诚实能得到他人的信任，勤敏则做事易见功效，慈惠则足以用人。”
    • C、此句是说喜怒哀乐要有节制，不能大喜不能大悲。
    • D、此句中的“中节” ：即是合乎度，虽有喜怒哀乐之情，但都发而有度。

    正确答案:A,D

  • 第2题：

    大学之道，（）。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

    • A、在明明德
    • B、在为万世开太平
    • C、在止于至善
    • D、在亲民

    正确答案:A,C,D

  • 第3题：

    “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后有得。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。

    • A、此句大致意思是：知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。
    • B、此句中“止”：指“所当止之地”，即心灵归宿。
    • C、此句主要意思是：明白心灵的归宿，然后就有了确定的志向。有了确定的志向，然后心才会静，心静而后生活才能安定，生活安定而后才能静心思虑，静心思虑而后才有所得。
    • D、此句中的“静”，指内心安宁，不妄动。

    正确答案:B,C,D

  • 第4题：

    “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后有得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。

    • A、此句大致意思是：君子能够做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能归于道。能够做到中与和，天地都会赋予他应有的位置，万物就会在中和之中发育生长。
    • B、此句大致意思是：明白心灵的归宿，然后就有了确定的志向。有了确定的志向，然后心才会静，心静而后生活才能安定，生活安定而后才能静心思虑，静心思虑而后才有所得。万物皆有本末终始，知道其先后因果，就近于“道”了。
    • C、此句主要意思是：中，是天下万事万物的根本，和，是天下共行的大道。假如能够把中和的道理推而及之，达到圆满的境界，那么天地万物，都能各安其所，各遂其生了。
    • D、此段话出自《大学》。

    正确答案:B,D

  • 第5题：

    大学之道，（）在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。


    正确答案:在明明德，在亲民

  • 第6题：

    知止而后有定，定而后能静。（《礼记大学》）句中“定”是什么意思？


    正确答案: 定：有确定的志向

  • 第7题：

    填空题
    大学之道，（）在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

    正确答案： 在明明德，在亲民
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    知止而后有定，（）。（《大学》）
    A

    定而后能静

    B

    静而后能安

    C

    安而后能虑


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    大学之道，（）。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
    A

    在明明德

    B

    在为万世开太平

    C

    在止于至善

    D

    在亲民


    正确答案： C,A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    “夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。
    A

    此句大致意思是：因此，圣人不是等疾病发生了才去治疗，而是在没病之前就预防；（如同治理国家）不是等混乱局面已经出现才去治理，而是在未出现混乱前做好防范，说的就是这个道理。

    B

    此句大致意思是：如果疾病已经发生了才去治疗、混乱已经出现了才去治理，那就好像口渴的时候才去凿井、要战斗了才去铸造兵器，不也太晚了吗！

    C

    此句主要意思是：中，是天下万事万物的根本，和，是天下共行的大道。假如能够把中和的道理推而及之，达到圆满的境界，那么天地万物，都能各安其所，各遂其生了。

    D

    此句中的“锥”：指武器。


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    “喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。
    A

    此句意思是：喜怒哀乐没有发作时，叫做中；喜怒哀乐情绪表现出来的时候，都恰到好处，叫做和。君子能够做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能归于道。能够做到中与和，天地都会赋予他应有的位置，万物就会在中和中发育生长。

    B

    此句意思是：“恭敬、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱，宽厚会得到大众的拥护，诚实能得到他人的信任，勤敏则做事易见功效，慈惠则足以用人。”

    C

    此句是说喜怒哀乐要有节制，不能大喜不能大悲。

    D

    此句中的“中节” ：即是合乎度，虽有喜怒哀乐之情，但都发而有度。


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    翻译：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”

    正确答案： 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉” 关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。

    • A、此句大致意思是：君子能够做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能归于道。能够做到中与和，天地都会赋予他应有的位置，万物就会在中和之中发育生长。
    • B、喜怒哀乐的情绪还没有发生的时候，心是安静无所偏倚的，称之为中；假如情绪之发生都能合乎节度，没有过与不及则称之为和。
    • C、此句主要意思是：中，是天下万事万物的根本，和，是天下共行的大道。假如能够把中和的道理推而及之，达到圆满的境界，那么天地万物，都能各安其所，各遂其生了。
    • D、此句所说的“中”，是稳定天下之本；“和”，是为人处世之道。

    正确答案:A,C

  • 第14题：

    “夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。

    • A、此句大致意思是：因此，圣人不是等疾病发生了才去治疗，而是在没病之前就预防；（如同治理国家）不是等混乱局面已经出现才去治理，而是在未出现混乱前做好防范，说的就是这个道理。
    • B、此句大致意思是：如果疾病已经发生了才去治疗、混乱已经出现了才去治理，那就好像口渴的时候才去凿井、要战斗了才去铸造兵器，不也太晚了吗！
    • C、此句主要意思是：中，是天下万事万物的根本，和，是天下共行的大道。假如能够把中和的道理推而及之，达到圆满的境界，那么天地万物，都能各安其所，各遂其生了。
    • D、此句中的“锥”：指武器。

    正确答案:B,D

  • 第15题：

    “是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。

    • A、此句大致意思是：因此，圣人不是等疾病发生了才去治疗，而是在没病之前就预防；（如同治理国家）不是等混乱局面已经出现才去治理，而是在未出现混乱前做好防范，说的就是这个道理。
    • B、此句大致意思是：明白心灵的归宿，然后就有了确定的志向。有了确定的志向，然后心才会静，心静而后生活才能安定，生活安定而后才能静心思虑，静心思虑而后才有所得。万物皆有本末终始，知道其先后因果，就近于“道”了。
    • C、此句主要意思是：中，是天下万事万物的根本，和，是天下共行的大道。假如能够把中和的道理推而及之，达到圆满的境界，那么天地万物，都能各安其所，各遂其生了。
    • D、此段话出自《素问·四气调神大论》。

    正确答案:A,D

  • 第16题：

    《大学》中说："知止而后有定，（）。”

    • A、定而后能静
    • B、静而后能安
    • C、安而后能虑

    正确答案:A

  • 第17题：

    翻译：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”


    正确答案: 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！

  • 第18题：

    单选题
    《大学》中说："知止而后有定，（）。”
    A

    定而后能静

    B

    静而后能安

    C

    安而后能虑


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    多选题
    “是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。
    A

    此句大致意思是：因此，圣人不是等疾病发生了才去治疗，而是在没病之前就预防；（如同治理国家）不是等混乱局面已经出现才去治理，而是在未出现混乱前做好防范，说的就是这个道理。

    B

    此句大致意思是：明白心灵的归宿，然后就有了确定的志向。有了确定的志向，然后心才会静，心静而后生活才能安定，生活安定而后才能静心思虑，静心思虑而后才有所得。万物皆有本末终始，知道其先后因果，就近于“道”了。

    C

    此句主要意思是：中，是天下万事万物的根本，和，是天下共行的大道。假如能够把中和的道理推而及之，达到圆满的境界，那么天地万物，都能各安其所，各遂其生了。

    D

    此段话出自《素问·四气调神大论》。


    正确答案： C,B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    多选题
    “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后有得。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。
    A

    此句大致意思是：知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。

    B

    此句中“止”：指“所当止之地”，即心灵归宿。

    C

    此句主要意思是：明白心灵的归宿，然后就有了确定的志向。有了确定的志向，然后心才会静，心静而后生活才能安定，生活安定而后才能静心思虑，静心思虑而后才有所得。

    D

    此句中的“静”，指内心安宁，不妄动。


    正确答案： C,B
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    大学之道，（），在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
    A

    在明明德，在亲民

    B

    在名名德，在亲民

    C

    在明明德，在兴民

    D

    在明名德，在亲民


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    “中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉” 关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。
    A

    此句大致意思是：君子能够做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能归于道。能够做到中与和，天地都会赋予他应有的位置，万物就会在中和之中发育生长。

    B

    喜怒哀乐的情绪还没有发生的时候，心是安静无所偏倚的，称之为中；假如情绪之发生都能合乎节度，没有过与不及则称之为和。

    C

    此句主要意思是：中，是天下万事万物的根本，和，是天下共行的大道。假如能够把中和的道理推而及之，达到圆满的境界，那么天地万物，都能各安其所，各遂其生了。

    D

    此句所说的“中”，是稳定天下之本；“和”，是为人处世之道。


    正确答案： D,A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    知止而后有定，定而后能静。（《礼记大学》）句中“定”是什么意思？

    正确答案： 定：有确定的志向
    解析： 暂无解析

相关内容