诚恳之人,选择善地而居住,绝不固执己见地住在混杂的环境里
谁能够做到诚实谁就是选择了善途,谁就要放下执着,不再迷失方向
做到诚实的人,就必须选择至善的道德,并且不要固执地实践要学会变通
做到诚实的人,就必须选择至善的道德,并且要坚守不渝地实行它才行
第1题:
古语说“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”这句话对个人自我修养的启示有()
第2题:
“诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也”的比较恰当的意思是()。
第3题:
“诚者,天之道也,诚之者,人之道也”的比较恰当的意思是()。
第4题:
在罗尔斯的原初情景设定中,无知之幕下的人们不是对善观念做出选择,而是要选择正义原则。
第5题:
“弟子,入则孝,出则悌。谨而信,泛爱众,而亲仁。”——此句的恰当之意是()
第6题:
孔子教诲弟子与人相处不能盲从,要“择其善者而从之”。
第7题:
下列选项中哪一句蕴含的意义与其他句子不同()。
第8题:
对“止于至善”,正确的理解是()。
第9题:
在善地停止下来
停下来即是至善
不可能到至善之境,因此永不能停止
到了至善之境就停止下来
第10题:
“孩子们进入家里,就要孝顺,出门在外就要遵纪守法。谨慎地对待事情,泛泛地关心别人,而亲人们是值得依靠的人呢。”
“弟子们小时候在家里,就要听父母话,要孝顺父母;长大了出门在外,要敬爱兄长,尊重师长。言行要谨慎,为人要诚实守信,要广泛地去爱众人,并且亲近那些有仁德的人。”
大人孩子都要关心诚信问题。
亲自积极实践之后,还有余力的话,就可以学习典籍、文章了。
第11题:
审问之
慎思之
明辨之
笃行之
第12题:
其不善者而改之
择其善者而从之
择其善者而从之,其不善者而改之
择其善者而改之,其不善者而从之
第13题:
诚之者,择善而固执之者也;博学之,().
第14题:
“诚之者,择善而固执之者也”的比较恰当的意思是()。
第15题:
“百发失一,不足谓善射;千里跬步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也;一出焉,一入焉,途巷之人也;其善者少,不善者多,桀、纣、盗跖也。全之尽之,然后学者也。”这段文字强调了学习中应取的方法和态度,下面表述不正确的是()。
第16题:
“三人行,必有我师焉。”接句为:()
第17题:
诚之者,择善而固执之者也”出自()
第18题:
“诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”出自()。
第19题:
“诚之者,择善而固执之者也”出自哪部典籍()。
第20题:
《论语》
《中庸》
《诗经》
《道德经》
第21题:
诚实的人就是天地之间的符合道的人,诚实之人,会用诚实之道为人处世。
诚实是天道的法则,做到诚实是人道的法则。
诚实是顺应天道的,不诚实是违反人道的。
诚实是天意的律法,做到诚实的人是能够被人尊重的人。
第22题:
此句意思是:言行要谨慎,为人要诚实守信,要广泛地去爱众人,并且亲近那些有仁德的人。
此句中的“仁”:即仁人,有仁德之人。
此句是说:“有诚信的信誉,有广泛的爱好,就会使人亲近。”
此句出自《老子》。
第23题:
诚实的人,不用勉励就知道什么是应该做的,不用思考就知道什么是对的,从容行事可以逐渐修炼成为圣人。
诚实的人,就不用勉励吗?不勉励何以进步?不思考何以行事得体?从容不迫地达到中庸之道,这种人就是圣人。
诚实的人,不必勉强就自然地符合做人的标准,不必思索就自然地言语得当,从容不迫地达到中庸之道,这种人就是圣人。
仅仅做到诚实是不够的,不能勉为其难,不能不思量,为人处事一定要从容不迫,这是圣人能够做到凡人难以做到的。