判断题告子认为“性无善无不善”。A 对B 错

题目
判断题
告子认为“性无善无不善”。
A

对

B

错

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1.赫尔巴特认为存在:“无教学的教育”和“无教育的教学”。()此题为判断题(对，错)。

2.“择其善者而从之,其不善者而改之”的正确翻译是“我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”()此题为判断题(对，错)。

3.告子强调人性无善恶之分。()

4.善恶标准的相对性就是指无善无恶、亦善亦恶的道德相对主义。()此题为判断题(对，错)。

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  • 第1题：

    告子()的思想，从一个新的角度探讨人性问题，并获得了自己独到的认识。

    A、“生之谓性”

    B、“性无善无不善”

    C、“性相近，习相远”

    D、“尽心、知性、知天”


    参考答案：AB

  • 第2题：

    下列观点，由荀子提出来的是（）

    A性无善无不善

    B性三品

    C性善论

    D性恶论


    D
    略

  • 第3题：

    善弈者谋势，不善弈者谋子。


    正确答案:正确

  • 第4题：

    认为性无善恶的是谁？（）

    • A、告子
    • B、孟子
    • C、孔子
    • D、荀子

    正确答案:A

  • 第5题：

    告子提出人性“无善无恶论”，认为人性就好像湍急的流水，缺口在东便像东流，缺口在西便向西流。


    正确答案:正确

  • 第6题：

    “性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”是（）对人性无恶无善论的阐释。

    • A、孟子
    • B、荀子
    • C、墨子
    • D、告子

    正确答案:D

  • 第7题：

    王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”“心之所发处便是行，一念不善，便是恶行”。对该材料理解错误的是（）

    • A、目的是为了加强人的道德修养
    • B、体现了“知行合一”的认识论学说
    • C、正确揭示了认识与实践的关系
    • D、认为良知是存在人们心中的天理

    正确答案:C

  • 第8题：

    判断题
    鱼与熊掌不可兼得」出自孟子〈告子〉篇
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    判断题
    告子认为“性无善无不善”。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    下列观点，由荀子提出来的是（）
    A

    性无善无不善

    B

    性三品

    C

    性善论

    D

    性恶论


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    判断题
    自然属性是无善无恶的，本能无善恶。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    判断题
    无患子科植物的茎多为草质茎。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    连通分量是无向图的极大连通子图,而生成树是无向图的极小连通子图。()

    此题为判断题(对，错)。


    参考答案：正确

  • 第14题：

    告子认为“性无善无不善”。


    正确答案:正确

  • 第15题：

    孟子认为，人性是（）的.

    • A、善
    • B、恶
    • C、有善有恶
    • D、不善不恶

    正确答案:A

  • 第16题：

    告子是性无善无不善的主张者。


    正确答案:正确

  • 第17题：

    你怎么看待下面这一场论辩的证明力，这样的论证，是否适用于现代新闻评论？告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而中心跃之，可使过颡，激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子•告子上》


    正确答案: 论辩双方都把论证建立在比喻上，以“水性”来说明人性，并且各自任意选择了有利于自己论点的解释，得出了完全相反的结论。其实不可能由这种方法得出确定的答案，因为水与人不可能有完全相同的性状。这是古人典型的用比喻代替论证的方法，不适于现代新闻评论。

  • 第18题：

    翻译：告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”


    正确答案: 告子说：“人性好比湍急的水，在东边开个口就往东流，在西边开个口就往西流.人性本来就不分善与不善，就像水流本来不分向东向西一样。”

  • 第19题：

    判断题
    法家的名称最早出现于《孟子·告子上》。（）
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    “性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”是（）对人性无恶无善论的阐释。
    A

    孟子

    B

    荀子

    C

    墨子

    D

    告子


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    判断题
    善弈者谋势，不善弈者谋子。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    判断题
    “食色性也”是告子讲的。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    告子（）的思想，从一个新的角度探讨人性问题，并获得了自己独到的认识。
    A

    “生之谓性”

    B

    “性无善无不善”

    C

    “性相近，习相远”

    D

    “尽心、知性、知天”


    正确答案： D,C
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    王充认为人性（　　）。
    A

    善

    B

    恶

    C

    有善有恶

    D

    无善无恶


    正确答案： C
    解析：
    在人性的问题上，王充不同于孟子的“人性善”，也不同于荀子的“人性恶”，更不认同董仲舒的“性三品”说，而是提出人性有善恶之分。王充认为，由于先天禀气之不同，人的生理素质是有差异的。他说：“实则人性有善有恶，犹人才有高有下也。”也就是说，实际上，人性有善有恶，就像人的才能有高有低一样。又说：“人之善恶，共一元气；气有多少，故性有贤愚。”

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