问答题简述黄老家的宗教人生的内涵。

题目
问答题
简述黄老家的宗教人生的内涵。

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参考答案和解析
正确答案: 黄老之学继承、改造了老子“道”的思想,认为“道”作为客观必然性,“虚同为一,恒一而止”,“人皆用之,莫见其形”。在社会政治领域,黄老之学强调“道生法”,主张“是非有分,以法断之,虚静谨听,以法为符”。认为君主应“无为而治”,“省苛事,薄赋敛,毋夺民。
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  • 第1题:

    简述黄老家的宗教人生的内涵。


    正确答案:黄老之学继承、改造了老子“道”的思想,认为“道”作为客观必然性,“虚同为一,恒一而止”,“人皆用之,莫见其形”。在社会政治领域,黄老之学强调“道生法”,主张“是非有分,以法断之,虚静谨听,以法为符”。认为君主应“无为而治”,“省苛事,薄赋敛,毋夺民。

  • 第2题:

    问答题
    简述我国公民宗教信仰自由的基本内涵。

    正确答案: (1)宗教信仰自由是指公民依据内心的信念,自愿的信仰宗教的自由。
    (2)信仰宗教是个人选择的事情,具体包括一下内容:公民既有信仰宗教的自由也有不信仰的自由;有信仰这种宗教的自由,也有信仰那种宗教的自由,即有权选择宗教;在同一宗教里,有信仰这个教派的自由,也有信仰那个教派的自由;有过去信教而现在不信教的自由,也有过去不信教而现在信教的自由。
    (3)宗教信仰自由作为一个权利体系主要由信仰自由、宗教活动自由和宗教仪式自由等构成。
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  • 第3题:

    问答题
    我国宗教实行政教分离的内涵是什么?

    正确答案: 我国实行政教分离的原则,任何宗教都没有超越宪法和法律的特权,都不能干预行政、司法和教育等国家职能的实施。不能以宗教信仰自由和政教分离为借口,放弃或摆脱政府对宗教事务的管理。绝不允许宗教干预国家行政、干预司法、干预学校教育和社会公共教育,绝不允许强迫任何人特别是十八岁以下的少年儿童入教、出家和到寺院学经,绝不允许利用宗教反对党的领导和社会主义制度,破坏国家统一和国内各民族之间的团结。
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  • 第4题:

    问答题
    简述孟子的“大丈夫人生”的内涵。

    正确答案: 孟子继承了孔子的理想人格学说,将孔子倡导的仁智勇具体落实到他的“大丈夫”人格理论中,强化了理想人格现实的操作规范。孟子的“大丈夫”人格以人性善为理论基础,以仁智勇为精神内涵,呈现出强劲的阳刚之气,通过居仁由义,持志养气的培养途径得以实现。
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  • 第5题:

    问答题
    怎样理解积极引导宗教与社会主义社会相适应的科学内涵?

    正确答案: 积极引导宗教与社会主义社会相适应是我们党从社会主义初级阶段的基本国情出发,总结新中国成立以来宗教工作的成功经验作出的科学论断,是我国宗教在历史发展过程中的正确方向。纵观我国和世界的宗教历史,可以发现一个共同的规律,就是宗教都要适应其所处的社会和时代才能存在和延续。我国是社会主义国家,我国宗教是在社会主义条件下存在和活动的,必须与社会主义社会相适应。这即是社会主义社会对我国宗教的客观要求,也是我国各宗教自身存在的客观要求。
    积极引导宗教与社会主义社会相适应,不是要求宗教界人士和信教群众放弃宗教信仰,而是要求他们热爱祖国,拥护社会主义制度,拥护共产党的领导,遵守国家的法律、法规和方针政策;要求他们从事的宗教活动要服从和服务于国家的最高利益与民族的整体利益;支持他们努力对宗教教义作出符合社会进步要求的阐释;支持他们与各族人民一道反对一切利用宗教进行危害社会主义祖国和人民利益的非法活动,为民族团结、社会发展和祖国统一多作贡献。
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  • 第6题:

    问答题
    简述个体发展的内涵。

    正确答案: 第一,是指人的身心诸方面及其整体性结构与特征随着年龄的推移而发生不断变化的过程;
    第二,它贯穿于生命的全程;
    第三,个体发展沿着一定的程序前进,表现出阶段性,阶段之间有量的变化,也有质的和结构性的变化;变化既有连续性的一面,也有非连续性的一面;
    第四,不同个体的具体发展既受个体发展的基本规律制约,又纷呈差异与独特。
    第五,个体发展是在发展主体与周围环境积极地相互作用中,通过主体的各种活动实现的,其实质是个体生命的多种潜在可能逐渐转化为现实个性的过程。
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  • 第7题:

    问答题
    简述宗教的定义。

    正确答案: A.是人类社会普遍存在的一种社会文化现象,几乎所有民族、社会都存在一定程度的某种信仰。其本质特征是对超自然力量的信仰;
    B.与一定的社会、文化紧密联系,是文化特质的重要组成部分。
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  • 第8题:

    问答题
    引导宗教与社会主义社会相适应的基本内涵是什么?

    正确答案: 概括起来就是“两个要求”和“两个支持”。“两个要求”即:要求宗教界人士和信教群众热爱祖国,拥护社会主义制度,拥护中国共产党领导,遵守国家法律、法规和方针政策;要求宗教界人士和信教群众从事宗教活动要服从和服务于国家最高利益和民族整体利益。“两个支持”即:支持宗教界人士和信教群众努力对宗教教义做出符合社会进步要求的阐释;支持宗教界人士和信教群众与全国人民一道反对一切利用宗教进行危害社会主义社会、人民利益的非法活动,为民族团结、社会发展和祖国统一多做贡献。
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  • 第9题:

    简述孟子的“大丈夫人生”的内涵。


    正确答案:孟子继承了孔子的理想人格学说,将孔子倡导的仁智勇具体落实到他的“大丈夫”人格理论中,强化了理想人格现实的操作规范。孟子的“大丈夫”人格以人性善为理论基础,以仁智勇为精神内涵,呈现出强劲的阳刚之气,通过居仁由义,持志养气的培养途径得以实现。

  • 第10题:

    问答题
    简述宗教信仰自由的基本内涵。

    正确答案: 我国现行《宪法》第36条规定:“中华人民共和国公民有宗教信仰的自由。”宗教信仰自由的含义是:
    (1)每个公民都有按照自己的意愿信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;
    (2)有信仰这种宗教的自由,也有信仰那种宗教的自由;
    (3)在同一宗教里,有信仰这种教派的自由,也有信仰那种教派的自由;
    (4)有过去不信教而现在信教的自由,也有过去信教而现在不信教的自由;
    (5)有按照宗教信仰参加宗教仪式的自由,也有不参加宗教仪式的自由。
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  • 第11题:

    问答题
    简述绩效预算的内涵及其要素内涵。

    正确答案: 绩效预算又被称为结果导向型的预算,即政府通过提供公共产品的收益与成本对比,要求以最小的投入取得最大的产出。要素:1绩,业绩指标。2预算,公共劳务成本。3效,业绩的考核和业绩与预算挂钩的方式。
    解析: 详见答案。

  • 第12题:

    问答题
    简述《庄子》中的智慧人生内涵。

    正确答案: 《庄子》中的处世智慧流传至今,其思想对现代人认识世界、价值取舍有着诸多影响,而庄子处世智慧中的超脱和逍遥也为越来越多的人所接受。庄子不为世俗羁绊,有着过人的智慧,他欣赏世间每一事物,享受生命每一刹那。庄子的游刃有余;有用无用;福祸相依;生死观等等,这些处世智慧,对于帮助人们洞悉万物存在与人间价值的玄机,大有裨益。
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  • 第13题:

    问答题
    简述品德的实质。(简述品德的内涵)。

    正确答案: 品德是社会道德在个人身上的体现,是个体依据一定的社会道德行为规范行动时表现出来的比较稳定的心理特征和倾向。
    (1)品德反映了人的社会特性,是将外在于个体的社会规范的要求转化为个体的内在需要的复杂过程,是通过后天学习形成的;
    (2)具有相对稳定性;
    (3)品德是在道德观念的控制下,进行某种活动、参与某件事情或完成某个任务的自觉行为。是认识与行为的统一。
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  • 第14题:

    问答题
    简述文化的内涵。

    正确答案: 泰勒的文化定义:
    文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗,和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
    《辞海》的解释:文化就是在历史上一定的物质资料生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的总和。
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  • 第15题:

    问答题
    简述庄子的“逍遥”人生的内涵。

    正确答案: 逍遥“是庄子所向往的超越物我、优游自在、无挂无碍的最高人生境界,这种境界不仅体现在《庄子》的文本结构中,还体现在其“三言“的言说方式中。作为卮言特性之一的“曼衍“,无论从其内涵,还是其实际使用,都可以说是“逍遥“境界的另一种写照。《逍遥游》篇中,庄子对“逍遥无待“的至高人生境界的追求,正是在这种不拘常规演变的“以卮言为曼衍“的言说方式中得到了实现。因此,“逍遥“和“曼衍“是庄子最高人生境界的不同表述和在不同层面的运用。
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  • 第16题:

    问答题
    人生价值的内涵是什么?人生价值的评价必须坚持的四大原则是什么?

    正确答案: 人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。
    人生的自我价值,是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值,主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。
    人生的社会价值,是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。
    衡量人生的社会价值的标准是个体对社会和他人所作的贡献。
    人生价值的评价必须坚持的四大原则是:
    坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。
    坚持物质贡献与精神贡献相统一
    坚持完善自身与贡献社会相统一。
    坚持动机与效果相统一。
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