多选题法家的“法治”和儒家的“礼治”的关系是（）。A二者都是维护封建等级制度B法治”代表新兴地主阶级，“礼治”代表封建贵族利益C法治”维护君主专制制度，“礼治”维护家族宗法制度D法治”与“礼治”是两种制度的对立

题目
多选题
法家的“法治”和儒家的“礼治”的关系是（）。
A

二者都是维护封建等级制度

B

法治”代表新兴地主阶级，“礼治”代表封建贵族利益

C

法治”维护君主专制制度，“礼治”维护家族宗法制度

D

法治”与“礼治”是两种制度的对立

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1.儒家的政治学说包括()A、礼治B、德治C、法治D、王道E、霸道

2.儒家也称为儒学或儒教，儒家倡导“亲亲” “尊尊”的立法原则。下列说法不正确的是（ ）。A.儒家维护“礼治” B.儒家维护“德治” C.儒家维护“法治” D.儒家维护“人治”

3.儒家政治学说的主要内容是（）。A法治B德治C礼治D无为而治

4.中国古代儒家政治学说的主要治国观点是()A、“礼治”B、“德治”C、“法治”D、“无为而治”E、“以德行仁”

更多“法家的“法治”和儒家的“礼治”的关系是（）。”相关问题

  • 第1题：

    儒家主张（），强调传统的伦常关系，是东方最有价值的知识系统。

    • A、礼治
    • B、仁治
    • C、法治
    • D、兼爱、非攻、尚同

    正确答案:A

  • 第2题：

    关于儒家和法家的法律思想，表述不正确的包括（）。

    • A、儒家提倡“礼治”、“德治”、“人治”，排斥否定“法治”
    • B、法家主张法治的人性论基础是认为人性是好利恶害的
    • C、法家强调以严刑峻罚推行法治

    正确答案:A,C

  • 第3题：

    法家的“法治”和儒家的“礼治”的关系是（）。

    • A、二者都是维护封建等级制度
    • B、法治”代表新兴地主阶级，“礼治”代表封建贵族利益
    • C、法治”维护君主专制制度，“礼治”维护家族宗法制度
    • D、法治”与“礼治”是两种制度的对立

    正确答案:A,B,C,D

  • 第4题：

    诸子百家中，在人与自然关系的看法上明显对立的是（）

    • A、法家与道家
    • B、法家与儒家
    • C、墨家与儒家
    • D、儒家与道家

    正确答案:D

  • 第5题：

    （）是法家的基本主张，是专制君权在立法上的反应。

    • A、礼治义信
    • B、以法治国
    • C、礼治义信
    • D、法自君出

    正确答案:D

  • 第6题：

    为什么说没有儒家的“礼治”，也就没有法家的“法治”？


    正确答案: 法家的“法治”思想是在与其他学派尤其是在与儒家进行争论的过程中形成并发展起来的。
    1、“法治”是针对“礼治”所维护的宗法制而提出的。它反对分封世袭制，主张建立中央集权制儒家以“礼”为核心形成了家族宗法的法律观，而法家则以“法”为核心形成了君主专制的法律观，二者的不同表现为分封世袭制与中央集权制的对立。因此，法家提出“法治”的目的是为了用地主阶级的新“法”取代封建贵族的旧“礼”，实际上是两种制度的对立。
    2、“法治”是针对“礼治”重视“德治”和教化的观点提出的。它反对“务德”而主张“务法”。儒家主张“以德服人”，比较轻视法律的作用，而法家则针锋相对，主张“法治”是最可行、最有效的方法。两者的分歧表现了“务德”与“务法”两种统治方法的对立。
    3、“法治”是针对“礼治”强调“人治”的观点提出的。它反对重视“君智”而主张重视“君法”。儒家把治国的希望放在“圣贤”及其个人道德才能上；法家则认为治国的关键在“法”，只要有了好的法令，即使能力一般甚至能力较差的庸才也能治理好国家。两者的分歧在于对发挥君主作用的看法不同，表现为重视“君智”还是“君法”的对立。综上所述，法家在制度上是反对分封世袭制而主张建立中央集权制的；在统治方法上是反对“务德”而主张“务法”的；在对君主作用的认识上是反对重视“君智”而强调“君法”的。这三点也是“法治”论的主要内容。

  • 第7题：

    单选题
    （）是法家的基本主张，是专制君权在立法上的反应。
    A

    礼治义信

    B

    以法治国

    C

    礼治义信

    D

    法自君出


    正确答案： A
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  • 第8题：

    单选题
    关于儒家和法家的法律思想，表述不正确的是（）。
    A

    儒家继承和发展了西周的“礼治”、“德治”思想

    B

    法家主张法治的人性论基础是：人性是恶的

    C

    法家强调以严刑峻罚推行法治


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    儒家法律思想的特点是（）。
    A

    维护礼治

    B

    重视德治

    C

    提倡人治

    D

    提倡法治


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    法家的“法治”和儒家的“礼治”的关系是（）。
    A

    二者都是维护封建等级制度

    B

    “法治”代表新兴地主阶级，“礼治”代表封建贵族利益

    C

    “法治”维护君主专制制度，“礼治”维护家族宗法制度

    D

    “法治”与“礼治”是两种制度的对立


    正确答案： C,A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    诸子百家中，在人与自然关系的看法上明显对立的是（）
    A

    法家与道家

    B

    法家与儒家

    C

    墨家与儒家

    D

    儒家与道家


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    儒家的政治学说包括（）
    A

    礼治

    B

    德治

    C

    法治

    D

    王道

    E

    霸道


    正确答案： C,B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    儒家法律思想的特点是（）。

    • A、维护礼治
    • B、重视德治
    • C、提倡人治
    • D、提倡法治

    正确答案:A,B,C

  • 第14题：

    秦的速亡，使得法家极端（）的法律思想步入穷途。

    • A、“礼治”
    • B、人治
    • C、德治
    • D、“法治”

    正确答案:D

  • 第15题：

    关于儒家和法家的法律思想，表述不正确的是（）。

    • A、儒家继承和发展了西周的“礼治”、“德治”思想
    • B、法家主张法治的人性论基础是：人性是恶的
    • C、法家强调以严刑峻罚推行法治

    正确答案:B

  • 第16题：

    中国最早提出法治主张的是强调建法立制、富国强兵，以法治国的（）

    • A、先秦法家
    • B、儒家
    • C、道家
    • D、墨家

    正确答案:A

  • 第17题：

    儒家的法律观包含（）。

    • A、维护礼治
    • B、重视德治
    • C、强调人治
    • D、突出法治

    正确答案:A,B,C

  • 第18题：

    多选题
    儒家的法律观包含（）。
    A

    维护礼治

    B

    重视德治

    C

    强调人治

    D

    突出法治


    正确答案： A,C
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  • 第19题：

    单选题
    对中国古代法家的法治的理解正确的是（）
    A

    法家的法治仍然是一种人治

    B

    法家的法治强调刑罚的至上地位

    C

    法家的法治和古希腊的法治其实质是相同的

    D

    法家的法治强调法治和德治的结合


    正确答案： A
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  • 第20题：

    多选题
    关于儒家和法家的法律思想，表述不正确的包括（）。
    A

    儒家提倡“礼治”、“德治”、“人治”，排斥否定“法治”

    B

    法家主张法治的人性论基础是认为人性是好利恶害的

    C

    法家强调以严刑峻罚推行法治


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    多选题
    儒家政治学说的主要内容是（）。
    A

    法治

    B

    德治

    C

    礼治

    D

    无为而治


    正确答案： A,B
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  • 第22题：

    单选题
    秦的速亡，使得法家极端（）的法律思想步入穷途。
    A

    “礼治”

    B

    人治

    C

    德治

    D

    “法治”


    正确答案： C
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  • 第23题：

    问答题
    为什么说没有儒家的“礼治”，也就没有法家的“法治”？

    正确答案： 法家的“法治”思想是在与其他学派尤其是在与儒家进行争论的过程中形成并发展起来的。
    1、“法治”是针对“礼治”所维护的宗法制而提出的。它反对分封世袭制，主张建立中央集权制儒家以“礼”为核心形成了家族宗法的法律观，而法家则以“法”为核心形成了君主专制的法律观，二者的不同表现为分封世袭制与中央集权制的对立。因此，法家提出“法治”的目的是为了用地主阶级的新“法”取代封建贵族的旧“礼”，实际上是两种制度的对立。
    2、“法治”是针对“礼治”重视“德治”和教化的观点提出的。它反对“务德”而主张“务法”。儒家主张“以德服人”，比较轻视法律的作用，而法家则针锋相对，主张“法治”是最可行、最有效的方法。两者的分歧表现了“务德”与“务法”两种统治方法的对立。
    3、“法治”是针对“礼治”强调“人治”的观点提出的。它反对重视“君智”而主张重视“君法”。儒家把治国的希望放在“圣贤”及其个人道德才能上；法家则认为治国的关键在“法”，只要有了好的法令，即使能力一般甚至能力较差的庸才也能治理好国家。两者的分歧在于对发挥君主作用的看法不同，表现为重视“君智”还是“君法”的对立。综上所述，法家在制度上是反对分封世袭制而主张建立中央集权制的；在统治方法上是反对“务德”而主张“务法”的；在对君主作用的认识上是反对重视“君智”而强调“君法”的。这三点也是“法治”论的主要内容。
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    儒家主张（），强调传统的伦常关系，是东方最有价值的知识系统。
    A

    礼治

    B

    仁治

    C

    法治

    D

    兼爱、非攻、尚同


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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