单选题家理论中的“缘法而治”则是“法自君出”，法在这里只是君主权力的（）。A 派生物B 工具C 手段D 象征

题目
单选题
家理论中的“缘法而治”则是“法自君出”，法在这里只是君主权力的（）。
A

派生物

B

工具

C

手段

D

象征

相似考题

1.关于方剂与治法的关系说法错误的是A、方从法出，法随证立B、治法是方剂的依据C、方剂是体现和完成治法的主要手段D、治法的形成先于方剂E、治法是指导遣药组方的原则

2.云梦秦简法律思想的特点是()。A、以法治国B、法自君出C、严格吏治D、重刑主义

3.逆证侯性质而治的治则是A.从治法 B.反治法 C.正治法 D.反佐法 E.以上都不是

4.法自君出的立法观包含()。A、正名B、法先王C、反对公布成文法D、维护“群道”

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  • 第1题：

    关于方剂与治法的关系说法错误的是

    A.方从法出，法随证立
    B.治法是方剂的依据
    C.方剂是体现和完成治法的主要手段
    D.治法的形成先于方剂
    E.治法是指导遗药组方的原则

    答案：D
    解析：
    治法是方剂发展到一定数量的基础上产生的，是从众多方剂和大量临床实践中总结出来的带有规律性的认识，所以治法的形成后于方剂。

  • 第2题：

    家理论中的“缘法而治”则是“法自君出”，法在这里只是君主权力的（）。

    A派生物

    B工具

    C手段

    D象征


    A
    略

  • 第3题：

    君主制政体的基本特征包括（）。

    • A、最高国家权力事实上集中在君主一人
    • B、君主没有任期限制
    • C、最高国家权力象征意义上集中在君主身上
    • D、君主一般是世袭的

    正确答案:A,B,C,D

  • 第4题：

    经济法可以分为（）和（），而经济法原理则是指（），是人们对实践中的经济法的理论抽象和高度概括。


    正确答案:理论上的经济法；实务中的经济法；理论上的经济法

  • 第5题：

    “缘法而治”


    正确答案: 又称“垂法而治”，即依法律条文治理国家。战国中期商鞅提出的法律主张。反映整个战国时期法家的“法治”思想。“缘法而治”思想对封建官吏徇私枉法引起了一定的抑制作用，促进了封建法制的建设，但过于强调重刑的作用。

  • 第6题：

    逆证候性质而治的治则是（）。

    • A、正治法
    • B、反治法
    • C、从治法
    • D、反佐法
    • E、以上都不是

    正确答案:A

  • 第7题：

    单选题
    “国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令弛则国乱；法无常行，法无常弛，君敬法则法行，君慢法则法弛。”出自（）
    A

    《焚书.答耿中丞》

    B

    《吕氏春秋.孟夏纪.尊师》

    C

    《说苑.立节》

    D

    《潜夫论.述赦》


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    多选题
    法与道德的异同点是（）
    A

    法的功能是“抑恶”，而道德的功能则是“扬善”

    B

    法长于治“标”，道德则长于治“本”

    C

    法主要是引导社会走向理想状态，道德主要是维护社会的正常秩序

    D

    法主要诉诸于惩戒，道德则主要诉诸于良心

    E

    二者都是调节社会关系的手段


    正确答案： D,A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    逆证候性质而治的治则是（）
    A

    正治法

    B

    反治法

    C

    从治法

    D

    反佐法

    E

    以上都不是


    正确答案： E
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    真热假寒适用的法则是（）
    A

    正治法

    B

    从治法

    C

    反治法

    D

    补虚法

    E

    反佐法


    正确答案： A
    解析： 治则：正治称逆治法，适用于疾病征象与疾病本质一致的病证，《素问·阴阳应象大论》："形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者泻之于内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其傈悍者，按而收之；其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚。阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之"；反治又称从治，是顺从疾病假象而治的一种治疗方法。从，是指采用方药或施术的性质顺从疾病的假象；治病求本指找出疾病的根本原因，并针对病因进行治疗。正气是本；旧病是本；病因是本；缓则治本；治标：邪气是标；新病是标；症状是标；急则治标（如中满，小大不利），标本并重则标本兼治；扶正：扶助正气，多用补虚的方法；祛邪：驱除邪气，多用泻实的方法；调整阴阳：损其偏盛，补其偏衰；三因治宜：指因时、因地、因人制宜确定治则。

  • 第11题：

    单选题
    法家理论中的“缘法而治”则是“法自君出”，法在这里只是君主权力的（）。
    A

    派生物

    B

    工具

    C

    手段

    D

    象征


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    秦朝将法家（）的理论作为治国方略。
    A

    “为国以礼”

    B

    “缘法而治”

    C

    “无嶙而治”

    D

    “为政在人”


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    秦朝将法家（）的理论作为治国方略。

    A“为国以礼”

    B“缘法而治”

    C“无嶙而治”

    D“为政在人”


    B
    略

  • 第14题：

    法家理论中的“缘法而治”则是“法自君出”，法在这里只是君主权力的（）。

    A派生物

    B工具

    C手段

    D象征


    A
    略

  • 第15题：

    黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。„„即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（）

    • A、建立一家之法
    • B、法律是由人来决定的
    • C、反对君主制，实行法治
    • D、建立君主立宪制

    正确答案:C

  • 第16题：

    孟轲认为君主个人品德的好坏是实行仁政的关键，为此他提出（）

    • A、“其人存，则其政举；其人亡，则其政息”
    • B、“有治人，无治法”
    • C、“惟仁者宜在高位”
    • D、“君尊则国安，君卑则国危”

    正确答案:C

  • 第17题：

    法与道德的异同点是（）

    • A、法的功能是“抑恶”，而道德的功能则是“扬善”
    • B、法长于治“标”，道德则长于治“本”
    • C、法主要是引导社会走向理想状态，道德主要是维护社会的正常秩序
    • D、法主要诉诸于惩戒，道德则主要诉诸于良心
    • E、二者都是调节社会关系的手段

    正确答案:A,B,D,E

  • 第18题：

    18世纪中叶，英国议会拥有至高无上的权力，国王“统而不治”，成为国家权力的象征。可见，英国是典型的（）。

    • A、君主专制国家
    • B、君主立宪制国家
    • C、共和制国家

    正确答案:B

  • 第19题：

    单选题
    关于方剂与治法的关系说法错误的是（）
    A

    方从法出，法随证立

    B

    治法是方剂的依据

    C

    方剂是体现和完成治法的主要手段

    D

    治法的形成先于方剂

    E

    治法是指导遣药组方的原则


    正确答案： B
    解析： 治法是在方剂发展到一定数量的基础上产生的，是从众多方剂和大量临床实践中总结出来的带有规律性的认识，所以治法的形成后于方剂。故选D。

  • 第20题：

    单选题
    孟轲认为君主个人品德的好坏是实行仁政的关键，为此他提出（）
    A

    “其人存，则其政举；其人亡，则其政息”

    B

    “有治人，无治法”

    C

    “惟仁者宜在高位”

    D

    “君尊则国安，君卑则国危”


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    18世纪中叶，英国议会拥有至高无上的权力，国王“统而不治”，成为国家权力的象征。可见，英国是典型的（）。
    A

    君主专制国家

    B

    君主立宪制国家

    C

    共和制国家


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    风寒感冒适用的法则是（）
    A

    正治法

    B

    从治法

    C

    反治法

    D

    补虚法

    E

    反佐法


    正确答案： D
    解析： 治则：正治称逆治法，适用于疾病征象与疾病本质一致的病证，《素问·阴阳应象大论》："形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者泻之于内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其傈悍者，按而收之；其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚。阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之"；反治又称从治，是顺从疾病假象而治的一种治疗方法。从，是指采用方药或施术的性质顺从疾病的假象；治病求本指找出疾病的根本原因，并针对病因进行治疗。正气是本；旧病是本；病因是本；缓则治本；治标：邪气是标；新病是标；症状是标；急则治标（如中满，小大不利），标本并重则标本兼治；扶正：扶助正气，多用补虚的方法；祛邪：驱除邪气，多用泻实的方法；调整阴阳：损其偏盛，补其偏衰；三因治宜：指因时、因地、因人制宜确定治则。

  • 第23题：

    名词解释题
    “缘法而治”

    正确答案： 又称“垂法而治”，即依法律条文治理国家。战国中期商鞅提出的法律主张。反映整个战国时期法家的“法治”思想。“缘法而治”思想对封建官吏徇私枉法引起了一定的抑制作用，促进了封建法制的建设，但过于强调重刑的作用。
    解析： 暂无解析

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