更多“(12年10月真题)本来就不敢认有绝对之是”相关问题
  • 第1题:

    阅读《容忍与自由》中的一段文字,回答问题: 我曾说过,我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想,我们还得戒律自己:我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人,本来就不承认有“绝对之是”,更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 这段文字是针对文章中哪一个事例所生发的议论?强调“以吾辈所主张者为绝对之是”的是谁?


    正确答案: 针对陈独秀提倡白话文的事例。陈独秀。

  • 第2题:

    翻译:非三代两之书不敢观,非圣人之志不敢存。


    正确答案:不是夏商周三代西东两汉的书就不敢看,不合乎圣人志意的就不敢存留心中

  • 第3题:

    “不敢为天下先”表达的观点是当有好处的时候,不敢把自己的利益摆在天下民众之先。


    正确答案:正确

  • 第4题:

    攻击论证前提,要求前提不一定(),但不足以()。

    • A、为假;真
    • B、为假;似真
    • C、似真;为真
    • D、绝对真;绝对假

    正确答案:A

  • 第5题:

    问答题
    翻译:非三代两之书不敢观,非圣人之志不敢存。

    正确答案: 不是夏商周三代西东两汉的书就不敢看,不合乎圣人志意的就不敢存留心中
    解析: 暂无解析

  • 第6题:

    多选题
    张景岳从几个方面对真阴作了阐发()
    A

    真阴之象

    B

    真阴之用

    C

    真阴之病

    D

    真阴之治

    E

    真阴之脏


    正确答案: A,B
    解析: 暂无解析

  • 第7题:

    问答题
    本来就不承认有绝对之是

    正确答案:
    解析:

  • 第8题:

    问答题
    阅读《容忍与自由》中的一段文字:我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人,本来就不承认有“绝对之是”,更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。请回答:A.这段话有哪三层意思?B.作者为什么要给“以吾辈所主张者为绝对之是”和“绝对之是”加上引号?C.你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么?

    正确答案:
    解析:

  • 第9题:

    问答题
    阅读《容忍与自由》中的一段文字,回答问题: 我曾说过,我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想,我们还得戒律自己:我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人,本来就不承认有“绝对之是”,更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 这段文字是针对文章中哪一个事例所生发的议论?强调“以吾辈所主张者为绝对之是”的是谁?

    正确答案: 针对陈独秀提倡白话文的事例。陈独秀。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    阅读《容忍与自由》中的一段文字,回答问题:我曾说过,我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想,我们还得戒律自己:我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人,本来就不承认有“绝对之是”,更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。A.这段文字是针对文章中哪一个事例所生发的议论?强调“以吾辈所主张者为绝对之是”的是谁?B.“绝对之是”是什么意思?C.这段文字的论点是什么?该论点对文章中心论点的论述有什么作用?

    正确答案:
    解析:

  • 第11题:

    判断题
    芥川龙之介是绝对主义者。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    阅读《容忍与自由》中的一段文字: 我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人,本来就不承认有“绝对之是”,更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 作者为什么要给“以吾辈所主张者为绝对之是”和“绝对之是”加上引号?

    正确答案: 因为这是引用陈独秀的原话,同时有突出和否定之意。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    阅读《容忍与自由》中的一段文字:我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人,本来就不承认有“绝对之是”,更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。这段话有哪三层意思?


    正确答案:要养成容忍谅解别人的度量;“以吾辈所主张者为绝对之是”是错误的态度;“绝对之是”是不存在的。

  • 第14题:

    中丞胡公宗宪闻之,客诸幕。文长每见,则葛衣乌巾,纵谈天下事;胡公大喜。是时公督数边兵,威镇东南;介胄之士,膝语蛇行,不敢举头,而文长以部下一诸生傲之;议者方之刘真长、杜少陵云。这段文字,用了什么修辞与描写手法?


    正确答案: 比喻;肖像、表情及细节描写

  • 第15题:

    张景岳从几个方面对真阴作了阐发()

    • A、真阴之象
    • B、真阴之用
    • C、真阴之病
    • D、真阴之治
    • E、真阴之脏

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第16题:

    问答题
    阅读《容忍与自由》中的一段文字:我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人,本来就不承认有“绝对之是”,更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。这段话有哪三层意思?

    正确答案: 要养成容忍谅解别人的度量;“以吾辈所主张者为绝对之是”是错误的态度;“绝对之是”是不存在的。
    解析: 暂无解析

  • 第17题:

    名词解释题
    真阴之脏

    正确答案: 指命门,命门内藏先天元阴元阳,故称真阴之脏。
    解析: 暂无解析

  • 第18题:

    填空题
    《史记》就史学角度而言,是()之祖;就文学而言,是()之祖。

    正确答案: 纪传体,传记文学
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    问答题
    阅读《容忍与自由》中的一段文字,回答问题: 我曾说过,我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想,我们还得戒律自己:我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人,本来就不承认有“绝对之是”,更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 “绝对之是”是什么意思?

    正确答案: “不允许反对者有讨论之余地”不能够容忍别人的不同意见。自己的意见绝对正确。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    《菜根谭》云:“静中静非真静,动处静得来,才是性天之真境;乐处乐非真乐,苦中乐得来,才是心体之真机。”这告诉我们()
    A

    静与动、苦与乐是没有严格界限的

    B

    静与动、苦与乐是相辅相成的

    C

    真静、真乐境界是不可能存在的

    D

    动与苦是绝对的、静与乐是相对的


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    填空题
    “河”本来的意思是专指黄河,后来却变为泛指所有大的河流,这种词义变化属于____。[2010年真题]

    正确答案: 词义的扩大
    解析:
    词义演变主要有三种类型,即词义的扩大、词义的缩小、词义的转移。其中,词义的扩大是指词所概况的范围扩大,就如同题干中“河”的意义的演变。

  • 第22题:

    问答题
    阅读《容忍与自由》中的一段文字:我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人,本来就不承认有“绝对之是”,更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么?

    正确答案: 树立“宇宙无限而人的认识有限”的理念,(或树立“多元共存,和而不同”的理念)
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    阅读《容忍与自由》中的一段文字,回答问题: 我曾说过,我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想,我们还得戒律自己:我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人,本来就不承认有“绝对之是”,更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 这段文字的论点是什么?该论点对文章中心论点的论述有什么作用?

    正确答案: 论点:不承认有“绝对之是”。宇宙无限,人的认识有限。是总论点“没有容忍,就没有自由”的三个分论点之一。
    解析: 暂无解析