第1题:
阅读《容忍与自由》中的一段文字,回答问题: 我曾说过,我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想,我们还得戒律自己:我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人,本来就不承认有“绝对之是”,更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 这段文字是针对文章中哪一个事例所生发的议论?强调“以吾辈所主张者为绝对之是”的是谁?
第2题:
翻译:非三代两之书不敢观,非圣人之志不敢存。
第3题:
“不敢为天下先”表达的观点是当有好处的时候,不敢把自己的利益摆在天下民众之先。
第4题:
攻击论证前提,要求前提不一定(),但不足以()。
第5题:
第6题:
真阴之象
真阴之用
真阴之病
真阴之治
真阴之脏
第7题:
第8题:
第9题:
第10题:
第11题:
对
错
第12题:
第13题:
阅读《容忍与自由》中的一段文字:我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人,本来就不承认有“绝对之是”,更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。这段话有哪三层意思?
第14题:
中丞胡公宗宪闻之,客诸幕。文长每见,则葛衣乌巾,纵谈天下事;胡公大喜。是时公督数边兵,威镇东南;介胄之士,膝语蛇行,不敢举头,而文长以部下一诸生傲之;议者方之刘真长、杜少陵云。这段文字,用了什么修辞与描写手法?
第15题:
张景岳从几个方面对真阴作了阐发()
第16题:
第17题:
第18题:
第19题:
第20题:
静与动、苦与乐是没有严格界限的
静与动、苦与乐是相辅相成的
真静、真乐境界是不可能存在的
动与苦是绝对的、静与乐是相对的
第21题:
第22题:
第23题: