单选题“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。A 教与学B 师与生C 学与思、学与行D 行与知

题目
单选题
“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。
A

教与学

B

师与生

C

学与思、学与行

D

行与知

相似考题

1.王充关于知识的言论是（）A.学之乃知，不问不识B.知是行之始，行是知之成C.闻见博而知益明D.见之不若知之，知之不若行之

2.荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”这段话的哲学寓意是（）(1)间接经验是十分必要的(2)事事亲身实践是获得知识的唯一途径(3)实践是认识的来源(4)实践是认识的目的A.(1)(3)(4) B.(1)(3) C.(3)(4) D.(1)(2)(3)(4)

3.荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”材料中的“行”体现了（）A.感性认识不如理性认识可靠 B.实践第一的观点 C.学习书本知识比实践来得重要 D.对事情要有所耳闻

4.“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣”体现的道德修养方法是 A.积善成德的方法 B.慎独自律的方法 C.知行统一的方法 D.学思并重的方法

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  • 第1题：

    唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误，经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是（　　）。
    ①知是行之始，行是知之成
    ②学至于行之而止矣。行之，明也
    ③方其知之，而行未及之，则知尚浅
    ④不出户，知天下；不窥牖(窗户)，见天道

    A．①③
    B．①④
    C．②③
    D．②④

    答案：C
    解析：
    柳诗强调的是“实践出真知——通过实践获得正确的认识”。①的意思是“知是行的开始，行是知的完成”，并未体现“实践出真知”。④意思是“不通过实践也可以获得认识”，其观点与诗句强调哲理相违背，排除①④。故本题答案选C。

  • 第2题：

    下列人物与教育主张对应不正确的是：

    A.荀子：见之不若知之，知之不若行之
    B.孟子：千里之行，始于足下
    C.孔子：学而不思则罔，思而不学则殆
    D.老子：处无为之事，行不言之教

    答案：B
    解析：
    老子《道德经》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”人物应是老子。故选B。

  • 第3题：

    “不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”荀子的这句话反映了教学过程中要遵循的教学原则有（ ）。

    A.直观性原则与理论联系实际原则
    B.启发性原则与巩固性原则
    C.循序渐进原则与理论联系实际原则
    D.直观性原则与启发性原则

    答案：A
    解析：

  • 第4题：

    荀子认为：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。这是（）

    • A、否认“眼见为实”的错误观点
    • B、否认“知”的作用的观点
    • C、重视“行”的作用的观点
    • D、强调知行相互作用的观点

    正确答案:C

  • 第5题：

    “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。

    • A、教与学
    • B、师与生
    • C、学与思、学与行
    • D、行与知

    正确答案:C

  • 第6题：

    “不闻不若闻之，闻之不若见之”体现了（　）

    • A、理论联系实际原则
    • B、直观性原则
    • C、启发性原则
    • D、因材施教原则

    正确答案:B

  • 第7题：

    王充关于知识的言论是（）

    • A、学之乃知，不问不识
    • B、知是行之始，行是知之成
    • C、闻见博而知益明
    • D、见之不若知之，知之不若行之

    正确答案:A

  • 第8题：

    单选题
    王充关于知识的言论是（）
    A

    学之乃知，不问不识

    B

    知是行之始，行是知之成

    C

    闻见博而知益明

    D

    见之不若知之，知之不若行之


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    荀子在论述教学时指出“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止。”四位教师结合自身教育教学实践，对荀子这段话做了如下理解，不正确的是（）。
    A

    教师甲：荀子从唯物主义的认识论出发，把教学或学习的过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把行看做是教学的最终目标

    B

    教师乙：荀子认为教学只要尽量发挥我的本心，扩充我的善性，就可以知天了

    C

    教师丙：荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律

    D

    教师丁：荀子认为教学的认识过程，从感性到理性，最终在于实践行，只有学而能行，才能算完全的认识


    正确答案： B
    解析： 荀子这段话指出了学习或教学的过程是从闻到见、到知、最后转化为行动的过程，是从感性的思考到理性的实践的过渡，而不是纯粹的思辨。B项不正确。故选B。

  • 第10题：

    单选题
    唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误，经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是（）。①知是行之始，行是知之成②学至于行之而止矣。行之，明也③方其知之，而行未及之，则知尚浅④不出户，知天下；不窥牖（窗户），见天道
    A

    ①③

    B

    ①④

    C

    ②③

    D

    ②④


    正确答案： C
    解析： 柳诗强调的是“通过实践获得正确的认识”。①是“实践与认识的关系”。④所述观点与诗句强调哲理相违背。故答案选C项。

  • 第11题：

    单选题
    “不闻不若闻之，闻之不若见之”体现了（）教学原则
    A

    启发性

    B

    系统性

    C

    科学性

    D

    直观性


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    荀子在论述教学时指出“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止。”四位教师结合自身教育教学实践，对荀子这段话做了如下理解，不正确的是()。
    A

    教师甲：荀子从唯物主义的认识论出发，把教学或学习的过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把行看做是教学的最终目标

    B

    教师乙：荀子认为教学只要尽量发挥我的本心，扩充我的善性，就可以知天了

    C

    教师丙：荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律

    D

    教师丁：荀子认为教学的认识过程，从感性到理性，最终在于实践"行"，只有学而能行，才能算完全的认识


    正确答案： B
    解析： 荀子这段话指出了学习或教学的过程是从闻到见、到知、最后转化为行动的过程，是从感性的思考到理性的实践的过渡，而不是纯粹的思辨。B项不正确。故选B。

  • 第13题：

    荀子的“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”；明代王夫之的“知行相资以为用”，从哲学的角度，这里主要强调的是_________。

    A.物质与意识
    B.认识与实践
    C.感性认识与理性认识
    D.静止与运动

    答案：B
    解析：
    本题考查政治常识。 A 项错误，世界统一于物质，意识是物质的产物，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识对物质 具有能动的反作用。意识的反作用要受物质决定作用的制约。题干未体现，无关选项。 B 项正确，实践对认识的决定性作用主要表现为：（1）实践是认识的来源，实践产生了认识的需要；（2）实践是认识发展的根本动力，是认识的基础；（3）实践是认识的目的；（4）实践是检验认识正确与否的唯一 标准。荀子的“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”，意思是没有听到不如听到， 听到不如见到，见到不如理解到，理解到不如去实行，学问到了实行也就达到了顶点。王夫之的“知行相资以 为用”，意思是以知促行、以行促知、知行合一。所以题干主要强调的是“认识与实践”的哲学原理。 C 项错误，感性认识是人们在实践过程中，通过自己各种感官产生的感觉在头脑中产生许多印象，对各种 事物的表面现象有了初步认识。它只反映事物的现象和外部联系，尚未达到事物的本质和内部联系。在感性认 识的基础上，经过思考的作用，将丰富的感觉材料，加以去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里的改造制 作过程，就会产生一个飞跃，变成由概念、判断和推理阶段反映事物的本质和内部联系的理性认识。它同感性 认识有性质的不同，但又互相连贯，二者在实践的基础上联系起来。题干未体现，无关选项。 D 项错误，运动是物质的存在形式和固有属性。它包括宇宙间的一切变化和过程。辩证唯物主义认为，世 界是物质的，物质是永恒运动着的。物质和运动是不可分的，世界上没有不运动的物质，也没有离开物质的运 动。题干未体现，无关选项。

  • 第14题：

    荀子日：“君子之学也，人乎耳、著乎心，布乎四体，形乎动静。”又日：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也。明之为圣人”。 下列对荀子这段话的理解，不正确的是（　　）。

    A、苟子从唯物主义的认识论出发，把教学或学的过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把行看做是教学的最终目标
    B、荀子认为教学只要尽量发挥我的本心，扩充我的善性．就可以知天了
    C、荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律
    D、荀子认为教学的认识过程，从感性到理性，最终在于实践“行”。只有学而能行，才能算完全的认识

    答案：B
    解析：
    苟子这段话指出了学习或教学的过程是从闻到见、到知、最后化为行动的过程，是从感性的思考到理性的实践的过渡，而不是纯粹的思辨。故B项不正确。

  • 第15题：

    “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇？


    正确答案:“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”出自荀子的《儒效》篇。

  • 第16题：

    “不闻不若闻之，闻之不若见之”体现了（）教学原则

    • A、启发性
    • B、系统性
    • C、科学性
    • D、直观性

    正确答案:D

  • 第17题：

    《荀子·儒效》中有“不闻，不若闻之；闻之，不若见之；见之，不若知之；知之，不若行之”。下列说法不正确的一项是（）。

    • A、这句话的修辞格是顶针
    • B、这句话的修辞格层递
    • C、这句话的修辞格是拈连
    • D、这句话的修辞格是顶针加层递

    正确答案:D

  • 第18题：

    荀子在论述教学时指出“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止。”四位教师结合自身教育教学实践，对荀子这段话做了如下理解，不正确的是（）。

    • A、教师甲：荀子从唯物主义的认识论出发，把教学或学习的过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把行看做是教学的最终目标
    • B、教师乙：荀子认为教学只要尽量发挥我的本心，扩充我的善性，就可以知天了
    • C、教师丙：荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律
    • D、教师丁：荀子认为教学的认识过程，从感性到理性，最终在于实践"行"，只有学而能行，才能算完全的认识

    正确答案:B

  • 第19题：

    唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误，经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是（） ①知是行之始，行是知之成 ②学至于行之而止矣。行之，明也 ③方其知之，而行未及之，则知尚浅 ④不出户，知天下；不窥牖（窗户），见天道

    • A、①③
    • B、①④
    • C、②③
    • D、②④

    正确答案:C

  • 第20题：

    单选题
    《荀子·儒效》中有“不闻，不若闻之；闻之，不若见之；见之，不若知之；知之，不若行之”。下列说法不正确的一项是（）。
    A

    这句话的修辞格是顶针

    B

    这句话的修辞格层递

    C

    这句话的修辞格是拈连

    D

    这句话的修辞格是顶针加层递


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    荀子认为：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。这是（）
    A

    否认“眼见为实”的错误观点

    B

    否认“知”的作用的观点

    C

    重视“行”的作用的观点

    D

    强调知行相互作用的观点


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇？

    正确答案： “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”出自荀子的《儒效》篇。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    荀子说："不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。"这段话的哲学寓意是（）（1）间接经验是十分必要的（2）事事亲身实践是获得知识的唯一途径（3）实践是认识的来源（4）实践是认识的目的
    A

    （1）（3）（4）

    B

    （1）（3）

    C

    （3）（4）

    D

    （1）（2）（3）（4）


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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