参考答案和解析
正确答案: 五行学说将人体的五脏分别归属于五行,并以五行的特性来说明五脏的生理功能。如木有生长、升发、舒畅、条达的特性,肝喜条达而恶抑郁,有疏通气血、调畅情志的功能,故以肝属木;火有温热、向上、明亮的特性,心主血脉以维持体温恒定,心主神明以为脏腑之主,故以心属火;土性敦厚,有生化万物的特性,脾主运化水谷、化生精微以营养脏腑形体,为气血生化之源,故以脾属土;金性清肃、收敛,肺具有清肃之性,以清肃下降为顺,故以肺属金;水具有滋润、下行、闭藏的特性,肾有藏精、主水功能,故以肾属水。
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更多“问答题如何以五行的特性说明五脏的生理特点?”相关问题
  • 第1题:

    五行学说在中医学的应用包括

    A.说明脏腑的生理属性及功能

    B.说明五脏病变的传变规律

    C.指导疾病的诊断

    D.说明五脏的归类

    E.指导疾病的防治


    正确答案:ABCE

  • 第2题:

    试用五行学说说明五脏之间的生理联系?


    正确答案: 五脏的功能活动不是孤立的,而是互相联系着的。五脏的五行归属,不仅阐明了五脏的功能特性,而且还运用五行生克制化的理论,来说明脏腑生理功能的内在联系,即五脏之间既有相互资生的关系,又有相互制约的关系。五脏配五行是肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。在正常的生理情况下,肾(水)之精能化血以养肝;肝(木)藏血以济心;心(火)之阳热能温运脾阳助运化;脾(土)化生水谷精微上充于肺;肺(金)清肃下输水津于肾,以助肾水。这就是以五行相生来说明五脏相互资生的关系。另一方面,肺(金)气清肃下行可以抑制肾水的泛滥;肾(水)的滋润,可以防止心火的亢烈;心(火)的温热,可以制约肺金清肃的太过。这就是以五行相克来说明五脏相互制约的关系。

  • 第3题:

    如何以五行的特性说明五脏的生理特点?


    正确答案:五行学说将人体的五脏分别归属于五行,并以五行的特性来说明五脏的生理功能。如木有生长、升发、舒畅、条达的特性,肝喜条达而恶抑郁,有疏通气血、调畅情志的功能,故以肝属木;火有温热、向上、明亮的特性,心主血脉以维持体温恒定,心主神明以为脏腑之主,故以心属火;土性敦厚,有生化万物的特性,脾主运化水谷、化生精微以营养脏腑形体,为气血生化之源,故以脾属土;金性清肃、收敛,肺具有清肃之性,以清肃下降为顺,故以肺属金;水具有滋润、下行、闭藏的特性,肾有藏精、主水功能,故以肾属水。

  • 第4题:

    如何以五行生克制化理论来阐释五脏之间的生理联系?举例说明之。


    正确答案: 五行学说运用五行生克制化理论来说明脏腑生理功能的内在联系,即五脏之间存在着既相互资生又相互制约的关系。①以五行相生说明五脏之间的资生关系。如肝生心即木生火,肝藏血以济心,肝之疏泄以助心行血等。
    ②以五行相克说明五脏之间的制约关系。如肾制约心即水克火,肾水上济于心,可以防止心火之亢烈等。
    ③以五行制化说明五脏之间的协调平衡。五脏中的每一脏都具有生我、我生和克我、我克的生理联系。五脏之间的生克制化,说明每一脏在功能上因有他脏的资助而不至于虚损;又因有他脏的制约和克制而不至于过亢;本脏之气太盛,则有他脏之气制约;本脏之气虚损,则又可由他脏之气补之。如脾土之气,其虚,则有心火生之;其亢,则有肝木克之。

  • 第5题:

    如何以五行生克关系来阐释五脏疾病的相互传变?


    正确答案:五脏疾病的相互传变,从五行生克关系来说,有相生关系传变和相克关系传变两类。相生关系的传变,有沿着五行相次序的传变,称为“母病及子”,如肝病传心、心病传脾、脾病传肺、肺病传肾、肾病传肝等;有反着五行相生次序的逆向传变,称为“子病犯母”,如肝病传肾、肾病传肺、肺病传啤、脾病传心、心病传肝等。相克关系的传变,有沿着五行相克次序的传变.称为“相乘”,如肝病乘脾、脾病乘宵、肾病乘心、心病乘肺、肺病乘肝等;有反着五行相克次序的逆向传变,称为“相悔”.如肝病悔肺、肺病侮心、心病梅宵、肾病侮脾、脾病悔肝等。“相乘”和。相梅”的传变,在《内经》中分别称作“乘其所胜”和“侮其所不胜”的传变。

  • 第6题:

    问答题
    如何以五行生克乘侮理论指导情志病的治疗?

    正确答案: 人的情志活动,属五脏功能之一,而情志活动异常,又会损伤相应内脏。由于五脏之间存在相生相克的关系,故人的情志变化也有相互抑制作用。临床上可以运用不同情志变化的相互抑制关系来达到治疗目的。如怒伤肝,悲可以胜怒;喜伤心,恐可以胜喜;思伤脾,怒可以胜思等等。
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  • 第7题:

    问答题
    如何以五行生克关系来阐释五脏疾病的相互传变?

    正确答案: 五脏疾病的相互传变,从五行生克关系来说,有相生关系传变和相克关系传变两类。相生关系的传变,有沿着五行相次序的传变,称为“母病及子”,如肝病传心、心病传脾、脾病传肺、肺病传肾、肾病传肝等;有反着五行相生次序的逆向传变,称为“子病犯母”,如肝病传肾、肾病传肺、肺病传啤、脾病传心、心病传肝等。相克关系的传变,有沿着五行相克次序的传变.称为“相乘”,如肝病乘脾、脾病乘宵、肾病乘心、心病乘肺、肺病乘肝等;有反着五行相克次序的逆向传变,称为“相悔”.如肝病悔肺、肺病侮心、心病梅宵、肾病侮脾、脾病悔肝等。“相乘”和。相梅”的传变,在《内经》中分别称作“乘其所胜”和“侮其所不胜”的传变。
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  • 第8题:

    问答题
    怎样用五行学说说明五脏病理的传变?

    正确答案: 1.相生关系的传变:是指病变顺着或逆着五行相生次序的传变。主要为“母病及子”和“子病犯母”两种类型。
    母病及子(顺传):病变由母脏累及到子脏,如肾病及肝。子病犯母(逆传):又称子盗母气,指病变由子脏波及到母脏,如心病及肝。
    2.相克关系的传变:相乘为病:指相克太过而为病。相侮为病:指反克为病。
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  • 第9题:

    问答题
    五脏六腑各有何共同生理特点?

    正确答案: 五脏是化生和贮藏精气,六腑是受纳和传化水谷。
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  • 第10题:

    问答题
    五脏与五行。

    正确答案: 肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水。
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  • 第11题:

    问答题
    确定五脏的五行归属有何依据?

    正确答案: 五脏的五行归属,并不能完全归结于臆测,而是有一定的生理病理基础,如;肝属木,是基于肝喜条达而主升发,与木的持性相类似,故确定肝属本;心属火,是基于心阳有温胸之作用,与火的特性相类似,故确定心届火,脾属土,是基于脾主运化,为气血生化之源,与土的特性相类似,故确定脾属土;肺属金,是基于肺的肃降与金的特性相类似.故确定肺属金;肾主水,是基于肾主闭藏,主水,与水的待性相类似,故确定肾属水。
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  • 第12题:

    问答题
    如何理解《素问·五脏别论》“气口何以独为五脏主”?

    正确答案: 1)气口属手太阴肺经,肺主气而朝百脉,故通过气口可以了解全身脏腑经脉气血盛衰的情况。
    2)手太阴起于中焦胃口,而且脾胃为气血生化之源。故胃气变化表现于气口。通过气口可以观察脏腑经脉气血的盛衰,以了解五脏的生理病理情况。
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  • 第13题:

    如何理解《素问·五脏别论》“气口何以独为五脏主”?


    参考答案:

    1)气口属手太阴肺经,肺主气而朝百脉,故通过气口可以了解全身脏腑经脉气血盛衰的情况。
    2)手太阴起于中焦胃口,而且脾胃为气血生化之源。故胃气变化表现于气口。通过气口可以观察脏腑经脉气血的盛衰,以了解五脏的生理病理情况。


  • 第14题:

    怎样用五行学说说明五脏病理的传变?


    正确答案: 1.相生关系的传变:是指病变顺着或逆着五行相生次序的传变。主要为“母病及子”和“子病犯母”两种类型。
    母病及子(顺传):病变由母脏累及到子脏,如肾病及肝。子病犯母(逆传):又称子盗母气,指病变由子脏波及到母脏,如心病及肝。
    2.相克关系的传变:相乘为病:指相克太过而为病。相侮为病:指反克为病。

  • 第15题:

    如何以五行生克来阐释五脏之间的联系? 


    正确答案:五行学说中“相生”和“相克”都是有序的,因此以五行生克来阐释五脏之间的联系,也必须是有序的“相生”和“相克”。如以“相生”关系来说,肝木生心火,说明肝藏血以济心;心火生脾土,说明心阳温运脾土;脾土生肺金,说明脾气散精,上归于肺;肺金生肾水,说明肺通调水道以滋肾水;肾水生肝木,说明肾中精气涵养肝木。如以“相克”关系来说,肝木克脾土,说明肝气条达可疏泄脾土的壅滞;脾土克肾水,说明脾的运化可防止肾水的泛滥;肾水克心火,是说明肾的阴液可防止心火的上炎;心火制肺金,是说明心阳的温煦可防止肺气的寒滞;肺金克肝木,是说明肺之清肃可防止肝太升过。但必须说明,五脏之间的联系是多方面的,以五行生克的阐释五脏之间所有联系,是不够全面的。

  • 第16题:

    五行生克理论在阐释五脏病变的传变方面有何意义?举例说明之。


    正确答案:以五行学说阐释五脏病变的相互传变,可分为相生关系的传变和相克关系的传变两类。相生关系的传变包括母病及子和子病及母两个方面。母病及子,即母脏之病传及子脏。如肾属水,肝属木,水能生木,故肾病及肝,即属母病及子;子病及母,是指疾病的传变,从子脏传及母脏。如肝属木,心属火,木能生火,故肝为母脏,心为子脏。心病及肝,即是子病及母。相克关系的传变,包括相乘和相侮两个方面。相乘,是相克太过致病。如肝属木,脾胃属土,正常情况下,肝木能克脾土。若肝气郁结,或肝气上逆,影响脾胃的受纳运化功能,出现胸胁苦满,脘腹胀痛、泛酸、泄泻等表现时,称为“木旺乘土”。相侮,是反向克制致病。如肺金本能克制肝木,由于暴怒而致肝火亢盛,肺金不仅无力制约肝木,反遭肝火反向克制,而出现急躁易怒,面红目赤,甚则咳逆上气,咯血等肝木反侮肺金的症状,称为“木火刑金”。

  • 第17题:

    问答题
    试从金属键的结合特性说明,何以多数金属形成密集结构?

    正确答案: 金属结合中,受到最小能量原理的约束,要求原子实与共有电子电子云间的库伦能要尽可能的低(绝对值尽可能的大)原子实越紧凑,原子实与共有电子电子云靠的就越紧密,库伦能就越低,所以,许多金属的结构为密积结构在讨论晶体的结合时,有时说,由于电子云的交叠使互作用能减小,出现引力,形成稳定结构;有事又说,由于电子云的交叠,使原子间初相斥力,这两种说法有无矛盾?答:共价结合,形成共价键的配对电子,它们的自旋方向相反,这两个电子的电子云交迭使得体系的能量降低,结构稳定,但当原子靠的很近时,原子内部充满壳层电子的电子云交叠,量子态相同的电子产生巨大的排斥力,使得系统的能量急剧增大。
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  • 第18题:

    问答题
    如何以五行生克来阐释五脏之间的联系?

    正确答案: 五行学说中“相生”和“相克”都是有序的,因此以五行生克来阐释五脏之间的联系,也必须是有序的“相生”和“相克”。如以“相生”关系来说,肝木生心火,说明肝藏血以济心;心火生脾土,说明心阳温运脾土;脾土生肺金,说明脾气散精,上归于肺;肺金生肾水,说明肺通调水道以滋肾水;肾水生肝木,说明肾中精气涵养肝木。如以“相克”关系来说,肝木克脾土,说明肝气条达可疏泄脾土的壅滞;脾土克肾水,说明脾的运化可防止肾水的泛滥;肾水克心火,是说明肾的阴液可防止心火的上炎;心火制肺金,是说明心阳的温煦可防止肺气的寒滞;肺金克肝木,是说明肺之清肃可防止肝太升过。但必须说明,五脏之间的联系是多方面的,以五行生克的阐释五脏之间所有联系,是不够全面的。
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  • 第19题:

    问答题
    请表述五脏的五行属性和主要生理功能。

    正确答案: 肝属木。木有生发,舒畅条达的特性,故肝有疏通气血、调畅情志的功能。
    心属火。火有温热向上的特性,心阳具有温煦之功。
    脾属土。土有生化万物的特性,故脾有运化水谷,化生精微以营养脏腑形体,为气血生化之源的功能。
    肺属金。金性清肃、收敛,故肺具有清肃之性,以肃降为顺。
    肾属水。水有滋润,下行、闭藏的特性,故。肾有藏精、主水的功能。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    试用五行学说说明五脏之间的生理联系?

    正确答案: 五脏的功能活动不是孤立的,而是互相联系着的。五脏的五行归属,不仅阐明了五脏的功能特性,而且还运用五行生克制化的理论,来说明脏腑生理功能的内在联系,即五脏之间既有相互资生的关系,又有相互制约的关系。五脏配五行是肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。在正常的生理情况下,肾(水)之精能化血以养肝;肝(木)藏血以济心;心(火)之阳热能温运脾阳助运化;脾(土)化生水谷精微上充于肺;肺(金)清肃下输水津于肾,以助肾水。这就是以五行相生来说明五脏相互资生的关系。另一方面,肺(金)气清肃下行可以抑制肾水的泛滥;肾(水)的滋润,可以防止心火的亢烈;心(火)的温热,可以制约肺金清肃的太过。这就是以五行相克来说明五脏相互制约的关系。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    如何以五行的特性说明五脏的生理特点?

    正确答案: (1)木有生长、升发、舒畅、条达的特性,肝喜条达而恶抑郁,有疏通气血、调畅情志的功能,故以肝属木。
    (2)火有温热、向上、明亮的特性,心主血脉以维持体温恒定,心主神明以为脏腑之主,故以心属火。
    (3)土有生化万物的特性,脾主运化水谷、化生精微以营养脏腑形体,为气血生化之源,故以脾属土。
    (4)金性清肃、收敛,肺具有清肃之性,以清肃下降为顺,故以肺属金。
    (5)水具有滋润、下行、闭藏的特性,肾有藏精、主水功能,故以肾属水。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    如何以五行生克制化理论来阐释五脏之间的生理联系?举例说明之。

    正确答案: 五行学说运用五行生克制化理论来说明脏腑生理功能的内在联系,即五脏之间存在着既相互资生又相互制约的关系。①以五行相生说明五脏之间的资生关系。如肝生心即木生火,肝藏血以济心,肝之疏泄以助心行血等。
    ②以五行相克说明五脏之间的制约关系。如肾制约心即水克火,肾水上济于心,可以防止心火之亢烈等。
    ③以五行制化说明五脏之间的协调平衡。五脏中的每一脏都具有生我、我生和克我、我克的生理联系。五脏之间的生克制化,说明每一脏在功能上因有他脏的资助而不至于虚损;又因有他脏的制约和克制而不至于过亢;本脏之气太盛,则有他脏之气制约;本脏之气虚损,则又可由他脏之气补之。如脾土之气,其虚,则有心火生之;其亢,则有肝木克之。
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  • 第23题:

    问答题
    五脏、六腑与奇恒之腑的生理特点是怎样的?

    正确答案: 脏腑分为脏、腑和奇恒之腑三类。脏有五,即心、肺、脾、肝、肾,合称五脏。
    腑有六,即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦,合称六腑。
    奇恒之腑亦有六,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。
    五脏共同的生理特点是化生和贮藏精气,故称"五脏藏精气而不泄";六腑共同的生理特点是受盛和传化水谷,故称"六腑传化物而不藏";奇恒之腑在形态上中空有腔与六腑相类。功能上贮藏精气与五脏相同,与五脏和六腑都有明显区别。
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  • 第24题:

    问答题
    五行相生理论在阐释五脏病变的传变方面有何意义?举例说明之。

    正确答案: 以五行学说阐释五脏病变的相互传变,可分为相生关系的传变和相克关系的传变两类。相生关系的传变包括母病及子和子病及母两种情况。母病及子,即母脏之病传及子脏。如肾属水,肝属木,水能生木,故肾病及肝,即属母病及子;子病及母,是指疾病的传变,从子脏传及母脏。如肝属木,心属火,木能生火,故肝为母脏,心为子脏。心病及肝,即是子病及母。
    解析: 暂无解析