判断题鱼与熊掌不可兼得」出自孟子〈告子〉篇A 对B 错
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判断题
鱼与熊掌不可兼得」出自孟子〈告子〉篇
A
对
B
错
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第1题：
“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”出自（）。
- A、《孟子·告子上》
- B、《论语·述而》
- C、《荀子·劝学》
- D、《论语·八佾》
正确答案:D -
第2题：
“巧言令色足恭”出自（）
- A、《列子·汤问》
- B、《孟子·告子上》
- C、《左传·昭公五年》
- D、《论语·公冶长》
正确答案:D -
第3题：
“缘木求鱼”出自《孟子》中的（）篇。
正确答案:《齐桓晋文之事章》 -
第4题：
提出“食、色，性也”的是（）。
- A、孔子
- B、子路
- C、孟子
- D、告子
正确答案:D -
第5题：
人性本恶是（）的思想。
- A、孟子
- B、荀子
- C、告子
- D、韩非子
正确答案:B -
第6题：
法家的名称最早出现于《孟子·告子上》。（）
正确答案:错误 -
第7题：
填空题“缘木求鱼”出自《孟子》中的（）篇。正确答案： 《齐桓晋文之事章》解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”出自（）。A《孟子·告子上》
B《论语·述而》
C《荀子·劝学》
D《论语·八佾》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题“青，出于蓝而青于蓝”出自______《劝学》篇。A孔子
B孟子
C荀子
D董仲舒
正确答案： C,B解析：
荀子是战国末年儒家的代表人物，与其弟子撰成《荀子》一书。《劝学》是《荀子》一书的首篇，较系统地论述了学习的理论和方法。“青，出于蓝而青于蓝”便出自《劝学》篇。 -
第10题：
单选题“宋之衰也，作为千钟。齐之衰也，作为大吕”出自（）A《吕氏春秋·侈乐》
B《毛诗序》
C《孟子·告子上》
D《列子·汤问》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题鱼与熊掌不可兼得」出自孟子〈告子〉篇A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“巧言令色足恭”出自（）A《列子·汤问》
B《孟子·告子上》
C《左传·昭公五年》
D《论语·公冶长》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
“凡音者，生人心者也；情动于中，故形于身”出自（）
- A、《列子·汤问》
- B、《孟子·告子上》
- C、《礼记·乐记》
- D、《毛诗序》
正确答案:C -
第14题：
孟子在（）中对孔子所言“德之贼也”做了解释。
- A、《孟子•离娄》
- B、《孟子•告子》
- C、《孟子•万章》
- D、《孟子•尽心》
正确答案:D -
第15题：
“鱼与熊掌不可兼得”这个典故出自（）。
- A、《老子》
- B、《论语》
- C、《孟子》
正确答案:C -
第16题：
（），死于安乐。（孟子·告子下）
正确答案:生于忧患 -
第17题：
“食色，性也”出自（）。
- A、孔子
- B、孟子
- C、告子
- D、老子
正确答案:B -
第18题：
舜发于畎亩之中。（《孟子？告子下》）
正确答案:发，兴起。引申义。 -
第19题：
单选题“说大人，则藐之，忽视其巍巍然”，这句话出自（）A《孟子·告子》
B《孟子·尽心》
C《孟子·离娄》
D《孟子·梁惠王》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题试述孟子与告子的人性论争辩以及孟子性善论的要旨。正确答案：
(1)孟子与告子的人性论争辩
《孟子·告子上》中包含了孟子与告子的人性论观点:
①“人性善恶”的问题
a.告子用两个比喻来阐释自己的观点,认为人性同杞柳一样,取决于后天的加工,而不在于其先天品质;人性如水,没有先天的善性,而在于后天的引导。
b.孟子针锋相对,主张制作桮棬时只能顺从杞柳之本性,而不能戕害杞柳的本性,由此类推,仁义也是顺从人性而来,而不能视为对本性的强制。同样地,水虽然不分东西,然而不能不分高下。人之性善就像水流向下,是其本性所然;而人之性恶则像水流向上,是环境和外力的结果,并非出自本性。
②“生之谓性”的问题
a.告子代表当时流行的看法,主张“生之谓性”,古代“生”与“性”可以互训。告子又说:“食色,性也”,把性仅仅理解为生理机能和欲望。
b.孟子认为告子把人兽界限的混淆了,降人类为兽类。故他在与告子的辩论中,通过层层推理,由“生之谓性”推出“牛之性犹人之性”,由此证明告子主张“生之谓性”必然导致把兽性等同人性的结果。
③“仁内义外”的问题
a.告子主张“仁内义外”,他认为,我尊敬年长人,但这种尊敬并不是发自内心的,如同我们所说一个东西是白色的,仅仅是因为它的外表是白色的,所以说这只是外在的。
b.孟子运用反诘式归谬法对告子进行反驳,他主张仁义皆是内在的,即所谓仁、义、礼、智四端“非由外铄我也,我固有之也”。
(2)孟子性善论的要旨
在中国哲学史上,孟子首次明确揭示出关于人性的新观念,即人具有不同于动物或他物的特殊性,这便是道德性。孟子并不否认人有自然欲望之性,但是他强调只有道德本性才是人最根本、最重要的特性,是人之所以为人的标尺,也是人与禽兽的本质区别。人内在具有的恻隐、羞恶、恭敬和是非等道德情感与鉴别、判断道德是非,皆是道德理性仁、义、礼、智的萌芽。把这些萌芽状态的东西扩展开来,就可以为善。这是人天生固有的,而不是外力强加的。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题“鱼与熊掌不可兼得”这个典故出自（）。A《老子》
B《论语》
C《孟子》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者”出自（）A《孝经》
B《论语·阳货》
C《论语·卫灵公》
D《孟子·告子上》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“凡音者，生人心者也；情动于中，故形于身”出自（）A《列子·汤问》
B《孟子·告子上》
C《礼记·乐记》
D《毛诗序》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题“食色，性也”出自（）。A孔子
B孟子
C告子
D老子
正确答案： C解析： 暂无解析