单选题古语“俭，德之共也；侈，恶之大也”。意在劝谏人们要做到（）。A 尊老爱幼B 男女平等C 勤俭持家D 邻里团结
题目
尊老爱幼
男女平等
勤俭持家
邻里团结
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第1题：
“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者”出自（）
- A、《孝经》
- B、《论语·阳货》
- C、《论语·卫灵公》
- D、《孟子·告子上》
正确答案:B -
第2题：
“宋之衰也，作为千钟。齐之衰也，作为大吕”出自（）
- A、《吕氏春秋·侈乐》
- B、《毛诗序》
- C、《孟子·告子上》
- D、《列子·汤问》
正确答案:A -
第3题：
请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也
正确答案: 博爱之谓仁/行而宣之之谓义/由是而之焉之谓道/足乎己无待于外之谓德/仁与义为定名/道与德为虚位/故道有君子小人/而德有凶有吉/老子之小仁义/非毁之也/其见者小也/坐井而观天/曰天小者/非天小也/彼以煦煦为仁/孑孑为义/其小之也则宜/其所谓道/道其所道/非吾所谓道也/其所谓德/德其所德/非吾所谓德也/凡吾所谓道德云者/合仁与义言之也/天下之公言也/老子之所谓道德云者/去仁与义言之也/一人之私言也 -
第4题：
对于科学文化修养与思想道德修养的关系。下列古语中，体现两者关系的有（） ①宁可穷而有志，不可富而失节 ②才者，德之资也；德者，才之帅也 ③为之，则难老亦易矣；不为，则易者亦难矣 ④德不称其任，其祸必酷：能不称其位，其殃必大
- A、①②
- B、③④
- C、①③
- D、②④
正确答案:D -
第5题：
潍坊青州人冯在亮因交通事故导致高位截摊，他所经营的公司也陷入困境，但他没有自暴自弃，而是克服重重困难使公司重获生机，并积极回报社会，受到了社会的广泛赞誉。下列诗词名句与冯在亮的事迹体现的人文思想不一致的是（）
- A、地瘦栽松柏，家贫子读书（陈汉卿）
- B、路漫漫其修远兮.吾将上下而求索（屈原）
- C、俭，德之共也；侈，恶之大也（左传）
- D、干磨万击还坚劲，任尔东西南北风（郑扳桥）
正确答案:C -
第6题：
说明下列句中黑体字在句中的意义 淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。
正确答案:淫：过分。是：这。贼：祸害。 -
第7题：
若之何其以病败君之大事也？（《左传》）
正确答案:怎么可以因为伤重而坏了国君的大事呢？ -
第8题：
单选题“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也”，出自哪里？（）A《礼记》
B《国语》
C《左传》
D《论语》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题翻译：天者，百神之大君也，王者之所最尊也。正确答案： 天的，百神的大君王啊，君王最尊重的。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“恭俭者，屏五兵也，虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。”中“五兵”的含义是（）。A泛指兵器
B泛指军队
C泛指将领
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题说明下列句中黑体字在句中的意义 淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。正确答案： 淫：过分。是：这。贼：祸害。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“宋之衰也，作为千钟。齐之衰也，作为大吕”出自（）A《吕氏春秋·侈乐》
B《毛诗序》
C《孟子·告子上》
D《列子·汤问》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也”，出自哪里？（）
- A、《礼记》
- B、《国语》
- C、《左传》
- D、《论语》
正确答案:A -
第14题：
古语“俭，德之共也；侈，恶之大也”。意在劝谏人们要做到（）。
- A、尊老爱幼
- B、男女平等
- C、勤俭持家
- D、邻里团结
正确答案:C -
第15题：
勤俭节约是中华民族的传统美德，历来受到重视，古语有云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”，请问，这句话出自（）。
- A、《资治通鉴》
- B、《史记》
- C、《国语》
- D、《左传》
正确答案:D -
第16题：
“勤俭节约”历来被视为中华民族的传统美德。下列诗句能体现这一思想的是（） ①俭，德之共也；侈，恶之大也 ②诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ③历览前贤国与家，成由勤俭败由奢 ④历尽天华成此景，人间万事出艰辛
- A、①②
- B、③④
- C、①③
- D、②④
正确答案:C -
第17题：
对于科学文化修养与思想道德修养的关系。下列古语中，体现两者关系的有（） ①德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大 ②为之，则难者亦易也；不为，则易者也难也 ③才者，德之资也；德者，才之帅也 ④德若水之源，才若水之波
- A、①②③
- B、①②④
- C、①③④
- D、②③④
正确答案:C -
第18题：
翻译：天者，百神之大君也，王者之所最尊也。
正确答案: 天的，百神的大君王啊，君王最尊重的。 -
第19题：
对于科学文化修养与思想道德修养的关系，有许多名言值得体味。下列古语中，体现两者关系的有（） ①德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大 ②为之，则难者亦易也；不为，则易者亦难也 ③才者，德之资也；德者，才之帅也 ④德若水之源，才若水之波
- A、①②③
- B、①②④
- C、①③④
- D、②③④
正确答案:C -
第20题：
单选题古语“俭，德之共也；侈，恶之大也”。意在劝谏人们要做到（）。A尊老爱幼
B男女平等
C勤俭持家
D邻里团结
正确答案： B解析： “俭，德之共也;侈，恶之大也”的大意为：节俭，是善行中的大德;，是邪恶中的大恶。崇尚节俭，反对，是我们民族自古提倡的美德。故本题答案选择C项。 -
第21题：
问答题请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也正确答案： 博爱之谓仁/行而宣之之谓义/由是而之焉之谓道/足乎己无待于外之谓德/仁与义为定名/道与德为虚位/故道有君子小人/而德有凶有吉/老子之小仁义/非毁之也/其见者小也/坐井而观天/曰天小者/非天小也/彼以煦煦为仁/孑孑为义/其小之也则宜/其所谓道/道其所道/非吾所谓道也/其所谓德/德其所德/非吾所谓德也/凡吾所谓道德云者/合仁与义言之也/天下之公言也/老子之所谓道德云者/去仁与义言之也/一人之私言也解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题勤俭节约是中华民族的传统美德，历来受到重视，古语有云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”，请问，这句话出自（）。A《资治通鉴》
B《史记》
C《国语》
D《左传》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题将下面一段文言文翻译成现代汉语 管子曰；“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振教。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产，何得不蹶？正确答案： 翻译：管子说：“米仓和谷仓充足才能懂得礼节。”老百姓不富足却可以治理，从古到今，从来不曾听说过这样的事情。古人说：“一个男人不耕种，会有人为此而挨饿；一个女人不纺织，会有人为此而受冻。”（外物的）生长有时节，但使用它没有节制，那么用品就必将竭尽。古代治理天下，非常细致周到，所以那里的积蓄足以依靠。现在背离根本（农业）追求末节（工商），吃饭的太多，这是天下极大的残害。奢侈浪费的风气日日见长，这是天下极大的危害。残害和危害公然施行，没有人制止它；社稷将要倾覆，没有人拯救它。生产它的人非常少，浪费它的人非常多，天下的财产，怎么能不竭尽？解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题请翻译以下古文：管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救；生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾，岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者？正确答案： 【译文】管子说：“粮仓充实了，（人民）就会懂得礼节。”人民不富足而能治理好（国家），从古代到现在，不曾听说过这等事。古代的人说：“一个男子不耕作，（就）有人要挨饿；一个女子不织布，（就）有人要受冻。”生产东西有时间（的限制），但消费它却没有限度，那么（社会上的）财富一定会缺乏。古代的人治理天下，（计划）极细致周全，所以国家的积蓄足以作为依靠。现在许多人放弃农业去从事工商业，消费的人很多，这是天下的大害。淫靡奢侈的风气一天天滋长，这也是天下的大害。这两种大害公然盛行，没有谁制止它。国家的命运将要覆灭，没有谁挽救它。生产的人很少而耗费的人很多，天下的财产怎么会不用光呢？汉朝自从建立以来，近四十年了，公和私两方面的积蓄，还（少得）使人痛心。该下雨的时候不下雨，百姓就会忧心忡忡；年成不好，百姓交不了租税，（朝廷）卖官爵，（百姓）卖儿女，（这样的事）已经传入您的耳朵里了，哪有治理国家危险到这种地步而皇上不惊恐的呢？解析： 暂无解析