问答题翻译:伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓而志在太山(即“泰山”),钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山!”少选(一会儿)之间,而志在流水,钟子期复曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水!”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也,贤者亦然。

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问答题
翻译:伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓而志在太山(即“泰山”),钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山!”少选(一会儿)之间,而志在流水,钟子期复曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水!”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也,贤者亦然。

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1.阅读《伯牙绝弦》教学片段实录师:我们从课文哪些句子中能形象地感受到伯牙善鼓琴,而钟子期又真的善听呢?生:伯牙鼓琴.志在高山,钟子期日:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期日:“善哉,洋洋兮若江河!”师:你是怎么理解的?(生说出大意)这位同学在理解这两句话的时候,有注释就借助注释,没注释就联系上下文用自己的话来补充。这是学习古文的好方法。这两个句子中的“善”和第一句“善鼓琴”“善听”中的“善”意思一样吗?生:“善哉”的“善”是“好”的意思,“善鼓琴”“善听”的“善”是“擅长”的意思。师:这种一字多义的现象在古文里是常见的。“善哉”用我们现在的话来讲就是——生:“好啊”。师:谁来读一读?(生读,很有韵味)善哉!“哉”字后面一延长,好像琴声都落到心里去了。当你读到“峨峨兮”的时候,你眼前出现了什么情景?生:我眼前出现了高耸入云的泰山。师:把这种感觉读出来。(生读)“江河”又指什么?读到这里,你脑海中跳出什么画面?生:波澜壮阔,波涛汹涌。生:我想到了“九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯”。师:有这样的积累真了不起!无论伯牙弹什么,钟子期都能知道,用课文中的一句话来说就是“伯牙所念,钟子期必得之”。这里的“念”与前面哪个字的意思一样?生:和前面的“志”意思一样,都是“想”的意思。师:对,有时候我们就可以用现代词语代替文言文词语来理解古文的意思。那么,钟子期必得的是什么?生:是伯牙的想法。生:是伯牙的志向和胸怀。师:是怎样的志向和胸怀?生:像泰山一样屹立在人间的志向,像江河一样宽广的胸怀。师:这样看来,伯牙“志在高山”“志在流水”之“志”不仅是“想”的意思,更是“志存高远”的“志”啊!简析案例中的教师是如何培养学生的思维能力的。概括并分析教师进行学法指导的两种做法。请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

4. 一位教师在执教《落花生》一课,讲到父亲的话……,结果“不但对别人有用,而且讲体面”的观点站了上风,“花生派”的神情甚是尴尬。 辩论是语文课堂教学中常见的形式,……,谈谈对辩论这种教学形式的看法。 观点:本案例中,在课堂中引入辩论这种新的教学形式,既有可取之处值得学习,也有不足之处引人思考 (一)可取之处的《课标》观点 1、在阅读课文的基础上,提倡多角度、有创意的阅读,利用阅读期待、阅读反思和批判等环节,拓展思维空间,提高思维质量。 2、阅读是学生的个性化行为。要珍视学生的独特感受、体验和理解。 3.语文课程是一门综合性课程。语文学习应注重听说读写的相互联系,注重语文与生活的结合,注重知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的整体发展。 (二)不可取之处的《课标》 1、重视情感、态度、价值观的正确导向。 2、学生是语文学习的主体,教师是学生学习活动的组织者和引导者。 五、教学设计(20分) 下面是人教版义务教育教科书语文六年级上册第八组第25课《伯牙绝弦》全文。 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰……伯牙所念,钟子期必得 子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。 (一)请用楷体抄写下面的句子 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:..志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。 (二)请依照《义务教育语文课程标准》(2011版)的教学要求,为《伯牙绝弦》这篇文言文,设计一个完整的教学简案。 (三)请设计本课教学板书。 一、教学目标 知识与技能目标:朗读课文。背诵课文。 过程与方法目标:能通过自读自悟,运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法, 理解词句意思,读懂故事内容,并能用自己的话讲讲这个故事。 情感态度与价值观目标:积累中华经典诗文,感受朋友间真挚的友情。 二、教学重难点 借助注释了解文章大意,感受伯牙与钟子期之间“高山流水”的友谊 三、教学过程 (一)揭题导入 1、谈话导入 生活中你有什么特别要好的朋友,给大家介绍。 2、出示课文插图 今天我们的课文也和朋友有关系,看到这张图,你想了什么? 3、板书课题“伯牙绝弦” (二)初读课文,整体感知 1、教师领读,纠正读音,让学生用/标出停顿。 2、让学生自读课文,借助注释理解古诗大意,有不懂的地方用笔标出来,同桌交流,小组讨论。 借助填空的形式帮助学生理解文章大意。 (三)精读课文,纵情吟

更多“翻译:伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓而志在太山(即“泰山”),钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山!”少选(一会儿)之”相关问题
  • 第1题:

    《列子•汤问》篇记载:钟子期听了俞伯牙的琴声后说:“善哉,峨峨兮若泰山”,“善哉,洋洋兮若江河”。这说明鉴赏者对艺术意象的()。

    • A、创造
    • B、重建
    • C、转换
    • D、变化

    正确答案:B

  • 第2题:

    子路死后,孔子歌唱道:“太山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”这里的“萎”指()。

    • A、萎靡
    • B、枯萎
    • C、将要死去
    • D、落败

    正确答案:C

  • 第3题:

    与伯牙、钟子期“高山流水觅知音”故事相关的乐器是()。

    • A、古琴
    • B、秦琴
    • C、胡琴

    正确答案:A

  • 第4题:

    翻译:极天下之赜者存乎卦,鼓天下之动者存乎辞,化而裁之存乎变,推而行之存乎通,神而明之存乎其人,默而成之,不言而信,存乎德行。


    正确答案: 极尽天下繁杂事物的,依存于卦象;鼓动天下变化的,依存于爻辞;(阴阳)转化裁成万物的,依赖于卦变;(阴阳)推移运动的,依存于变通;(蓍占)神妙而能示(吉凶)的,依存于人;在默然中成就一切,不用言语而致诚信,依存于德行(的感召)。

  • 第5题:

    翻译:呦呦鹿鸣,食野之芩。我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。


    正确答案: 野鹿呦呦不停叫,在那野外吃芩草。我有高贵的宾客,弹瑟奏琴勤相邀。

  • 第6题:

    翻译:子路曰:“卫君待子而为证,子将奚先?”子曰:“必也正名乎?。


    正确答案: 子路说:“卫君等待老师去治理国政,老师打算先从哪儿入手呢?”孔子说:“必须辨正名称!”。

  • 第7题:

    问答题
    翻译:子禽问曰:“多言有益乎?”墨子曰:“蛤蟆蛙蝇,日夜恒鸣,口干舌敝,然而莫听之。今观晨鸡,时夜而鸣,天下振动。多言何益,唯其言之时也。”

    正确答案: 子禽向老师请教道:“多说话有好处吗?”墨子答道:“蛤蟆、青蛙,白天黑夜叫个不停,叫得口干舌疲,可是没有人去听它的叫声。再看那雄鸡,在黎明按时啼叫,天下振动。多说话有什么好处呢?只有在切合时机的情况下说话才有用。”道理:唯其言之时也。范仲淹二岁而孤,母贫无靠,再适常山朱氏。既长,知其世家,感泣辞母,去之南都入学舍。昼夜苦学,五年未尝解衣就寝。或夜昏怠,辄以水沃面。往往糜粥不充,日昃始食,遂大通六经之旨,慨然有志于天下。常自诵曰:当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    问答题
    翻译:呦呦鹿鸣,食野之芩。我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。

    正确答案: 野鹿呦呦不停叫,在那野外吃芩草。我有高贵的宾客,弹瑟奏琴勤相邀。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“暮,何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明.炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”请翻译上面一段话。

    正确答案: 晋平公问师旷:“我今年七十岁了,想要学习恐怕已经晚了。”师旷说:“晚了为什么不举蜡烛呢?”晋平公说:“那里有当臣子的戏弄他的君主的呢?师旷说:“我那里敢戏弄我的君主呢?我听说少年时爱好学习就如同刚出升的太阳,壮年时好学习如同中午时的太阳,老年时好学习如同举着的蜡烛的光明,谁说举蜡烛的光就不行呢?”晋平公说:“很好。”
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    翻译:伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓而志在太山(即“泰山”),钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山!”少选(一会儿)之间,而志在流水,钟子期复曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水!”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也,贤者亦然。

    正确答案: 伯牙弹琴,钟子期在一旁欣赏。伯牙开始用琴声抒发自己志在泰山的情怀,钟子期情不自禁地感叹说:“弹得太好了,高昂激越,如登巍巍高山!”过了一会儿,伯牙又表达了自己志在流水的意向,钟子期又禁不住说:“弹得太好了,回旋跌宕,如临滔滔江河。”后来,钟子期不幸死去,伯牙把琴摔破,把弦扯断,终生不再弹琴,认为失去知音,世上便再无值得为之弹琴的人了。不但弹琴是这样,贤人也这样。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    翻译:子路曰:“卫君待子而为证,子将奚先?”子曰:“必也正名乎?。

    正确答案: 子路说:“卫君等待老师去治理国政,老师打算先从哪儿入手呢?”孔子说:“必须辨正名称!”。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    《列子•汤问》篇记载:钟子期听了俞伯牙的琴声后说:“善哉,峨峨兮若泰山”,“善哉,洋洋兮若江河”。这说明鉴赏者对艺术意象的()。
    A

    创造

    B

    重建

    C

    转换

    D

    变化


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    翻译:子禽问曰:“多言有益乎?”墨子曰:“蛤蟆蛙蝇,日夜恒鸣,口干舌敝,然而莫听之。今观晨鸡,时夜而鸣,天下振动。多言何益,唯其言之时也。”


    正确答案: 子禽向老师请教道:“多说话有好处吗?”墨子答道:“蛤蟆、青蛙,白天黑夜叫个不停,叫得口干舌疲,可是没有人去听它的叫声。再看那雄鸡,在黎明按时啼叫,天下振动。多说话有什么好处呢?只有在切合时机的情况下说话才有用。”道理:唯其言之时也。范仲淹二岁而孤,母贫无靠,再适常山朱氏。既长,知其世家,感泣辞母,去之南都入学舍。昼夜苦学,五年未尝解衣就寝。或夜昏怠,辄以水沃面。往往糜粥不充,日昃始食,遂大通六经之旨,慨然有志于天下。常自诵曰:当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

  • 第14题:

    《庄子·大宗师》记载:子桑户、孟子反、子琴张,三人相与友……莫逆于心。子桑户死,或编曲,或鼓琴,相和而歌曰:“嗟来桑户乎!嗟来桑户乎!而已反其真,而我犹为人猗!”这则寓言的蕴意是()

    • A、应该忘掉生死,抛弃情义
    • B、孟子反和子琴张是两个背信弃义的人
    • C、唱歌是为了抒发自己的悲伤
    • D、朋友去世,应该为朋友唱歌

    正确答案:A

  • 第15题:

    翻译:太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎?事少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”(《论语·子罕》)


    正确答案:太宰问子贡道:“孔夫子是圣人吧?怎么这样多才多艺呢?”子贡说:“这本是上天使他成为圣人,又使他多才多艺的。”孔子听到后,说:“太宰了解我吗?我少年时贫贱,所以会许多卑贱的技艺。[地位高的]君子会又这么多达到技艺吗?不会多啊。”

  • 第16题:

    翻译:鼓瑟鼓琴,和乐且湛。我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。


    正确答案: 弹瑟奏琴勤相邀,融洽欢欣乐尽兴。我备美酒和佳肴,宴乐宾客心愉悦。

  • 第17题:

    “伯牙鼓琴遇知音”是演奏乐曲()而和子期成为知音的。

    • A、《阳关三叠》
    • B、《梅花三弄》
    • C、《阳春白雪》
    • D、《流水》

    正确答案:D

  • 第18题:

    单选题
    下面前后搭配正确的一组是(  )。
    A

    感时花溅泪,恨别鸟惊心。——比喻

    B

    横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。——夸张

    C

    不入虎穴,焉得虎子。——设问

    D

    善哉乎鼓琴,巍巍乎若高山,汤汤乎若流水。——通感


    正确答案: B
    解析:
    A项,“感时花溅泪,恨别鸟惊心”中的“花流泪”“鸟惊心”,都是将人的情感赋予在动物身上,运用的是拟人的修辞手法。B项,“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”将孺子牛借代为诗人自己,是借代的修辞手法。C项,“不入虎穴,焉得虎子”运用的是反问的修辞手法,答案蕴含在问题中。D项,“善哉乎鼓琴,巍巍乎若高山,汤汤乎若流水”将琴声听觉上的体验转化为视觉上的高山,运用了通感的修辞手法。

  • 第19题:

    问答题
    俞伯牙遇见知音钟子期时,所弹奏的琴曲是什么?

    正确答案: 所弹奏的琴曲是高山流水。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    阅读课文,回答问题。伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,种子期曰:“善哉,洋洋兮若江河伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。问题:(1)文言文翻译的原则是什么?(2)根据教学对象,拟定本节课教学目标。(3)依据设定的教学目标,设计新课教学过

    正确答案:
    解析:

  • 第21题:

    问答题
    翻译:极天下之赜者存乎卦,鼓天下之动者存乎辞,化而裁之存乎变,推而行之存乎通,神而明之存乎其人,默而成之,不言而信,存乎德行。

    正确答案: 极尽天下繁杂事物的,依存于卦象;鼓动天下变化的,依存于爻辞;(阴阳)转化裁成万物的,依赖于卦变;(阴阳)推移运动的,依存于变通;(蓍占)神妙而能示(吉凶)的,依存于人;在默然中成就一切,不用言语而致诚信,依存于德行(的感召)。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    《庄子·大宗师》记载:子桑户、孟子反、子琴张,三人相与友……莫逆于心。子桑户死,或编曲,或鼓琴,相和而歌曰:“嗟来桑户乎!嗟来桑户乎!而已反其真,而我犹为人猗!”这则寓言的蕴意是()
    A

    应该忘掉生死,抛弃情义

    B

    孟子反和子琴张是两个背信弃义的人

    C

    唱歌是为了抒发自己的悲伤

    D

    朋友去世,应该为朋友唱歌


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    翻译:太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎?事少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”(《论语·子罕》)

    正确答案: 太宰问子贡道:“孔夫子是圣人吧?怎么这样多才多艺呢?”子贡说:“这本是上天使他成为圣人,又使他多才多艺的。”孔子听到后,说:“太宰了解我吗?我少年时贫贱,所以会许多卑贱的技艺。[地位高的]君子会又这么多达到技艺吗?不会多啊。”
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    问答题
    翻译:鼓瑟鼓琴,和乐且湛。我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。

    正确答案: 弹瑟奏琴勤相邀,融洽欢欣乐尽兴。我备美酒和佳肴,宴乐宾客心愉悦。
    解析: 暂无解析