单选题王安石以“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之有司”驳斥（）。A 侵官B 生事C 征利D 拒谏
题目
侵官
生事
征利
拒谏
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第1题：
董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”下列对这段话的理解，正确的是（）
- A、主张君权神授，民众应绝对服从
- B、感叹人性本恶，呼唤王道
- C、主张罢黜百家独尊儒术
- D、主张王者承天命而教化人民
正确答案:D -
第2题：
阅读下面一段文字，并回答问题： 盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 王安石驳斥司马光种种观点的总立论原则是什么？
正确答案: 作者先把名实必须相符确立为辨别是非的原则。 -
第3题：
理财服务强调授之以渔而不是授之以鱼。
正确答案:错误 -
第4题：
北宋中期倡导依法办事，凡“有司议罪，惟当守法”的思想家是（）
- A、欧阳修
- B、苏轼
- C、王安石
- D、司马光
正确答案:C -
第5题：
王安石以“举先王之政，以兴利除弊”驳斥（）。
- A、侵官
- B、生事
- C、征利
- D、拒谏
正确答案:B -
第6题：
阅读下面一段文字，并回答问题： 盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 概括这段议论的中心论点。
正确答案: 作者针锋相对，逐条批驳司马光强加给的五条罪名。 -
第7题：
王安石《答司马谏议书》中驳斥“征利”的话语是（）。
- A、受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司
- B、举先王之政，以兴利除弊
- C、为天下理财
- D、辟邪说，难壬人
正确答案:C -
第8题：
问答题盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，视而不见可悔故也。这段文字用盘庚之迁的典故跟这篇文章的中心观点有什么联系？正确答案： 间接地表明王安石变法的目的同盘庚一样是壮大国家，通过类比的方法强调文章的中心观点（表达了坚决改革，绝不动摇的决心）解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题阅读下面一段文字，并回答问题： 盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 王安石驳斥司马光种种观点的总立论原则是什么？正确答案： 作者先把名实必须相符确立为辨别是非的原则。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题阅读下面一段文字，并回答问题： 盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 司马光攻击新法的主要观点有哪几个？正确答案： 侵官、生事、征利、拒谏，致怨解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述王安石"有司议罪，惟当守法"的主张。正确答案： 王安石认为，要实现天下大治，主要靠两个办法：一是“大明法度”；二是“重建贤才”。在这个基础上，他提出了法治、人治统一说。他认为国家是否富强、天下是否安宁，关键在于有没有法度和法度是否合理。同时他也十分重视人的作用，认为立法和执法都离不开贤人。王安石将法度和贤才的作用统一起来，认为法治和人治是相辅相成的两个重要因素，这就形成了法治人治统一论。在实践中具体表现就运用法制手段选拔和任使人才，主要表现在：①久其任而待之以考绩之法。②设“明法科”，培养执法官吏。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题王安石《答司马谏议书》中驳斥“征利”的话语是（）。A受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司
B举先王之政，以兴利除弊
C为天下理财
D辟邪说，难壬人
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
在《答司马谏议书》中，王安石驳斥司马光指责新法“征利”的观点时，所操持的理论依据是（）
- A、“受命于人主”
- B、“举先王之政”
- C、“为天下人理财”
- D、“度义而后动”
正确答案:C -
第14题：
王安石以“盘庚之迁”驳斥（）。
- A、侵官
- B、生事
- C、致谤
- D、拒谏
正确答案:C -
第15题：
下列各项主张符合王安石法律思想的有（）。
- A、主张高度集权，以法律政令规范天下
- B、"大明法度，众建贤才"
- C、"有司议罪，惟当守法"
- D、限制君权，"君臣共理天下"
正确答案:B,C -
第16题：
王安石以“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之有司”驳斥（）。
- A、侵官
- B、生事
- C、征利
- D、拒谏
正确答案:A -
第17题：
王安石以“盘庚之迁”的事例驳斥司马光责备他（）。
- A、侵官
- B、生事
- C、拒谏
- D、致谤
正确答案:D -
第18题：
简述王安石"有司议罪，惟当守法"的主张。
正确答案: 王安石认为，要实现天下大治，主要靠两个办法：一是“大明法度”；二是“重建贤才”。在这个基础上，他提出了法治、人治统一说。他认为国家是否富强、天下是否安宁，关键在于有没有法度和法度是否合理。同时他也十分重视人的作用，认为立法和执法都离不开贤人。王安石将法度和贤才的作用统一起来，认为法治和人治是相辅相成的两个重要因素，这就形成了法治人治统一论。在实践中具体表现就运用法制手段选拔和任使人才，主要表现在：
①久其任而待之以考绩之法。
②设“明法科”，培养执法官吏。 -
第19题：
单选题在《答司马谏议书》中，王安石驳斥司马光指责新法“征利”的观点时，所操持的理论依据是（）A“受命于人主”
B“举先王之政”
C“为天下人理财”
D“度义而后动”
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题王安石“有司议罪，惟当守法”的思想正确答案： 为维护司法统一，王安石法对司法官在审判中不循法律，任其私虑。他还建议加强司法监督，主张“今内制一人总其权以敌三司”，派得力官员“躬亲点检细事，小既足以究察诸司奸弊，大又足以检制三司，如此处置，未为失也”。在大理寺议定刑名不当或意见不能统一时，宰相，副宰相应当参与。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题王安石以“举先王之政，以兴利除弊”驳斥（）。A侵官
B生事
C征利
D拒谏
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题王安石以“盘庚之迁”驳斥（）。A侵官
B生事
C致谤
D拒谏
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，视而不见可悔故也。这段文字跟中心观点的内在联系。正确答案： 作者既已无可辩驳地论证了世界的“一贯相连的永远性”，也就证明了过去、现在、未来的不可分割性，抓住现在，立足于“今”，也就必然抓住了过去和未来，这就再一次导向论证全文的中心论点：“今”是最可宝贵的解析： 暂无解析