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  • 第1题:

    “越名教而任自然”说的是()。

    • A、老子、庄子
    • B、孟子、荀子
    • C、阮籍、嵇康
    • D、何晏、王弼

    正确答案:C

  • 第2题:

    嵇康崇尚礼法,为人谦卑谨慎,主张坚持“名教”。


    正确答案:错误

  • 第3题:

    提出“越名教而任自然”观点的是魏晋名士()

    • A、陶潜
    • B、阮籍
    • C、嵇康
    • D、向秀

    正确答案:B

  • 第4题:

    嵇康的思想是以()为核心的,以崇尚自然为特点。

    • A、“越名教”
    • B、“守礼法”
    • C、“任自然”
    • D、“遵道德”

    正确答案:C

  • 第5题:

    国人为人处事上较为谨慎和保守,讲究含蓄和距离,崇尚宽容和容忍,注重礼节和风度。


    正确答案:正确

  • 第6题:

    “名教出于自然”是何人提出的法哲学思想()

    • A、王弼
    • B、嵇康
    • C、山涛
    • D、向秀

    正确答案:A

  • 第7题:

    《唐律疏议》的根本精神在于()

    • A、崇尚轻刑
    • B、良贱异法
    • C、崇尚重刑
    • D、礼法结合

    正确答案:D

  • 第8题:

    单选题
    王弼与嵇康法哲学观的主要区别在于()
    A

    是否主张“依法治国”

    B

    是否主张反对礼教

    C

    是否认为“名教出于自然”

    D

    是否持玄学的法哲学观


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    嵇康的思想是以()为核心的,以崇尚自然为特点。
    A

    “越名教”

    B

    “守礼法”

    C

    “任自然”

    D

    “遵道德”


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    最早提出“礼法名教和君臣制度是一切祸乱的根源”的魏晋玄学家是()
    A

    阮籍

    B

    嵇康

    C

    王弼

    D

    鲍敬言


    正确答案: D
    解析: 在法律方面,阮籍的后期言论首先抨击礼法和礼法君子。他指出,礼法名教和君臣制度是一切祸乱的根源。他把礼法比作“坏絮”,把礼法君子看作躲藏在“坏絮”“裤裆”中的“虱子”。同时,阮籍还宣扬“无君论”。

  • 第11题:

    判断题
    国人为人处事上较为谨慎和保守,讲究含蓄和距离,崇尚宽容和容忍,注重礼节和风度。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    判断题
    嵇康早期推崇名教,后由于经历政治变乱转而怀疑、批判名教,认为礼法是扰乱社会的罪魁。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    以下属于“慎”的含义的有()。

    • A、谨慎
    • B、小心
    • C、节制
    • D、谦卑

    正确答案:A,C,D

  • 第14题:

    最早提出“礼法名教和君臣制度是一切祸乱的根源”的魏晋玄学家是()

    • A、阮籍
    • B、嵇康
    • C、王弼
    • D、鲍敬言

    正确答案:A

  • 第15题:

    汉初统治者在崇尚黄老"无为而治"的同时,也看到了()。

    • A、儒家提倡的仁义道德的作用
    • B、墨家主张的法"为万民兴利除弊"的作用
    • C、法家主张的以刑去刑的作用
    • D、道家反对的仁义礼法的作用

    正确答案:A

  • 第16题:

    嵇康早期推崇名教,后由于经历政治变乱转而怀疑、批判名教,认为礼法是扰乱社会的罪魁。


    正确答案:错误

  • 第17题:

    如何评价嵇康的名教致乱论?


    正确答案:㈠“名教”即儒家的社会伦理规范和行为规范,嵇康认为名教和自然是相矛盾的,把名教作为造成社会生活秩序混乱的根本原因。
    ㈡嵇康的名教致乱论,明确的告诉人们,封建的名教纲常等规范绝非人们自然属性的体现,名教和自然是背道而驰的。这种大胆而深刻的揭露,在封建时代有强烈的战斗性。

  • 第18题:

    王弼与嵇康法哲学观的主要区别在于()

    • A、是否主张“依法治国”
    • B、是否主张反对礼教
    • C、是否认为“名教出于自然”
    • D、是否持玄学的法哲学观

    正确答案:C

  • 第19题:

    正始时期,讽刺和抨击司马氏黑暗政治、虚伪提倡名教的散文代表作家是()

    • A、山涛和王戎
    • B、阮籍和嵇康
    • C、阮籍和向秀
    • D、嵇康和何晏

    正确答案:B

  • 第20题:

    判断题
    嵇康崇尚礼法,为人谦卑谨慎,主张坚持“名教”。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    多选题
    以下属于“慎”的含义的有()。
    A

    谨慎

    B

    小心

    C

    节制

    D

    谦卑


    正确答案: B,D
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    《唐律疏议》的根本精神在于()
    A

    崇尚轻刑

    B

    良贱异法

    C

    崇尚重刑

    D

    礼法结合


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    如何评价嵇康的名教致乱论?

    正确答案: ㈠“名教”即儒家的社会伦理规范和行为规范,嵇康认为名教和自然是相矛盾的,把名教作为造成社会生活秩序混乱的根本原因。
    ㈡嵇康的名教致乱论,明确的告诉人们,封建的名教纲常等规范绝非人们自然属性的体现,名教和自然是背道而驰的。这种大胆而深刻的揭露,在封建时代有强烈的战斗性。
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    多选题
    以下有关嵇康的“越名教任自然”思想正确的是(  )。
    A

    “名教”指的是社会的等级名分、伦理仪则、道德法规、制度典范等的统称

    B

    “自然”是指人的本初状态或自然本性,同时也指天地万物的自然状态

    C

    “自然”是嵇康哲学的核心主题

    D

    嵇康反对“名教”,认为它是违背自然本性的

    E

    “名教”和“自然”在一定程度上可以和谐共处,互相限制


    正确答案: B,D
    解析:
    嵇康提出了“越名教任自然”,“名教”指的是社会的等级名分、伦理仪则、道德法规、制度典范等的统称;“自然”则是指人的本初状态或自然本性,同时也指天地万物的自然状态。“名教”与“自然”的关系是嵇康哲学的核心主题。嵇康的思想来源于道家,追求精神自由独立,“名教”则是对人心的钳制和压抑。嵇康认为“名教”和“自然”是对立起来的,“名教”乃是“自然”破坏之后的产物,是低于“自然”的。“自然”是合乎大道之本性的,是天地间的最高法则,也是最真实的存在。嵇康提出要“越名教而任自然”,反对名教对大道的分剖和对人性的戕害,从而超越名教,使人的自然真心本性得以彰显。