单选题《坛经》中有“三无”修禅法，即“无念为宗，无相为体，无住为本”。下面的解释正确的一项是（）A 应该心无杂念B 应该修戒定慧C 应该诵经念佛D 应该打坐观禅

题目
单选题
《坛经》中有“三无”修禅法，即“无念为宗，无相为体，无住为本”。下面的解释正确的一项是（）
A

应该心无杂念

B

应该修戒定慧

C

应该诵经念佛

D

应该打坐观禅

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1.有关阿托品的叙述正确的是A.为左旋莨菪碱的外消旋体B.药用形式为左旋体C.分子中无手性中心无旋光性D.分子中有旋光性但因有对称因素为内消旋，无旋光性E.药用形式为右旋体

2.下列哪一项不是匐枝根霉所具有的特征（）A、菌丝体为多核单倍体B、异宗配合C、产生厚壁孢子D、菌丝体无横隔

3.《坛经》中有一首偈子，内容是：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃。”大概意思是（）A、修禅应该远离镜台B、修禅应该心不染尘C、修禅应远离菩提树D、修禅应该诵读佛经

4.有关阿托品的叙述正确的是A:为左旋莨菪碱的外消旋体 B:药用形式为左旋体 C:分子中无手性中心无旋光性 D:分子中有旋光性但因有对称因素为内消旋，无旋光性 E:药用形式为右旋体

参考答案和解析
正确答案： A
解析： 暂无解析
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  • 第1题：

    无念为宗


    正确答案:慧能说自己的教义是：“先立无念为宗，无相为体，无住为本。”顿悟成佛在修行方法上就是心不受外物诱惑，这就是无念，但无念不是百物不思，万念除尽，而是说在与外物接触时，心不收到外境的任何影响，“不于境上生心”。这种方法，叫做无住。心不执着于任何外境，对任何事物都不留恋，外离一切相，所以这种方法，又称为无相。凡夫和佛的区别就在一念之间，一念不着境，不着相，当下即成佛。

  • 第2题：

    一般四念处的内观禅修与师父的四念处有什么不同？


    正确答案: 一般教四念处的禅修，大部分都在第一阶段的内身、内受方面下功夫，少部分能进展到内心、内法。空海法师带的四念处禅修是完整的从第一阶段一直到第五阶段，把修行的视野，从点线面，再扩大到整个虚空。

  • 第3题：

    下面哪一条不适“三无”食品“三无”的一项？（）

    • A、无生产厂家
    • B、无地址
    • C、无电话
    • D、无生产日期

    正确答案:C

  • 第4题：

    禅宗六祖是（）。慧能主张“顿悟”，为南禅；（）主张“渐悟”，为北禅。后来北禅衰落，南禅成为禅宗主流，并分成“五家七宗”，流传很广。


    正确答案:达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能；神秀；

  • 第5题：

    怎样理解无念为宗？


    正确答案: 无是无一切妄念分别，念是念真如觉性。念真如即念本性，一念不生，了了分明，念念在本位上，保护它，时时刻刻见性，这是真用功。我们用功是灵活的，巧妙得很，不是死板的。

  • 第6题：

    以下关于“三化三无”考核评定说法正确的是（）。

    • A、以“三化”为基础和前提
    • B、以“三无”为目标
    • C、以“三化”为目标
    • D、以“三无”为基础和前提

    正确答案:A,B

  • 第7题：

    问答题
    四十二章经言，饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者，夫无念无住无修无证之人，最高亦不能超过于佛，何以饭千亿三世诸佛，还不如饭他一人耶？

    正确答案： 教义有藏通别圆，其功藏不及圆，三世诸佛，此处是言藏教，无修无证，是言圆教。再有一义，要居士体参，无念无住无修无证，是个什么？
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    怎样理解无念为宗？

    正确答案： 无是无一切妄念分别，念是念真如觉性。念真如即念本性，一念不生，了了分明，念念在本位上，保护它，时时刻刻见性，这是真用功。我们用功是灵活的，巧妙得很，不是死板的。
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  • 第9题：

    单选题
    《坛经》中有一首偈子，内容是：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃。”大概意思是（）
    A

    修禅应该远离镜台

    B

    修禅应该心不染尘

    C

    修禅应远离菩提树

    D

    修禅应该诵读佛经


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

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    正确答案： 你能不追念你祖父文王的德行？如要追念你祖父文王的德行，你就得先修持你自己的德行，来继续他的德行。
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  • 第11题：

    问答题
    一般四念处的内观禅修与师父的四念处有什么不同？

    正确答案： 一般教四念处的禅修，大部分都在第一阶段的内身、内受方面下功夫，少部分能进展到内心、内法。空海法师带的四念处禅修是完整的从第一阶段一直到第五阶段，把修行的视野，从点线面，再扩大到整个虚空。
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  • 第12题：

    多选题
    以下关于“三化三无”考核评定说法正确的是（）。
    A

    以“三化”为基础和前提

    B

    以“三无”为目标

    C

    以“三化”为目标

    D

    以“三无”为基础和前提


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    以无念为宗


    正确答案: 王畿指出，“君子之学，以无念为宗。”君子之学，指儒家之学，无念指“在先天心体上立根”，故无念乃指先天心体之本来状态，等同于良知心体本身，故以无念为宗强调直接“从心上立根”而不能“从意上立根”。无念又可称为“正念”或“最初一念之本心”、“见在心”。“人唯一心，心唯一念。念者，心之用也。念有二义：今心为念，是为见在心，所谓正念也；二心为念，是为将迎心，所谓邪念也。”

  • 第14题：

    四十二章经言，饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者，夫无念无住无修无证之人，最高亦不能超过于佛，何以饭千亿三世诸佛，还不如饭他一人耶？


    正确答案:教义有藏通别圆，其功藏不及圆，三世诸佛，此处是言藏教，无修无证，是言圆教。再有一义，要居士体参，无念无住无修无证，是个什么？

  • 第15题：

    《庄子》说：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”《坛经》说：“无念为宗，无相为体，无住为本。”请问：这两种修行方法是否相似？（）

    • A、并不相似
    • B、比较相似
    • C、十分相似
    • D、毫无关系

    正确答案:C

  • 第16题：

    《坛经》中有“三无”修禅法，即“无念为宗，无相为体，无住为本”。下面的解释正确的一项是（）

    • A、应该心无杂念
    • B、应该修戒定慧
    • C、应该诵经念佛
    • D、应该打坐观禅

    正确答案:A

  • 第17题：

    无念尔祖，聿修厥德


    正确答案:你能不追念你祖父文王的德行？如要追念你祖父文王的德行，你就得先修持你自己的德行，来继续他的德行。

  • 第18题：

    单选题
    有关阿托品的叙述正确的是（　　）。
    A

    为左旋莨菪碱的外消旋体

    B

    药用形式为左旋体

    C

    分子中无手性中心无旋光性

    D

    分子中有旋光性但因有对称因素为内消旋，无旋光性

    E

    药用形式为右旋体


    正确答案： B
    解析：
    阿托品药用形式是左旋莨菪碱的外消旋体。

  • 第19题：

    单选题
    《坛经》中有一首偈子，内容是：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”大体意思是（）
    A

    修禅应该保持服饰的洁净

    B

    修禅应该清除内心的杂念

    C

    修禅之处应该在菩提树下

    D

    修禅应该保持环境的卫生


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    皈依上忏下云法师，历年来修净业，持名一法，但是念佛时少，离念时多，心一天生灭不停，生住异灭，成何体统。弟子平素阅读诸祖师著集其云，学佛之人，志求见性，方是佛子等语。因近阅读六祖坛经，亦论见性直指心源，成佛作祖，只此一心，人人本有，个个圆成，众生迷故，不识自心是佛，因且弟子拟弃净业而学禅，必须拜公为师，希望慈悲摄授，日课如何定法，坐禅时应如何，祈示为盼！

    正确答案： 见性成佛，是归根结底之肯定语，但性如何见法，则其法不一，所谓‘归元无二路，方便有多门’也。居士虽多看经典，大概无人指授，似无系统，故有临歧之疑，须知参禅，是求见性，念佛亦是求见性，但能见与否，却不简单，果见性固佳矣，倘不见性，仍属苦轮不息。净之稳处，在带业往生，当生见性，固上品而证法忍，纵不见性，已出轮回。居士已皈依忏公，自应依之而修净，且不可朝秦暮楚，举棋不定，以误前途也。区区昔年虽少学参，小悟亦未曾有，何敢以盲引人，祈恕。
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  • 第21题：

    名词解释题
    以无念为宗

    正确答案： 王畿指出，“君子之学，以无念为宗。”君子之学，指儒家之学，无念指“在先天心体上立根”，故无念乃指先天心体之本来状态，等同于良知心体本身，故以无念为宗强调直接“从心上立根”而不能“从意上立根”。无念又可称为“正念”或“最初一念之本心”、“见在心”。“人唯一心，心唯一念。念者，心之用也。念有二义：今心为念，是为见在心，所谓正念也；二心为念，是为将迎心，所谓邪念也。”
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    填空题
    禅宗六祖是（）。慧能主张“顿悟”，为南禅；（）主张“渐悟”，为北禅。后来北禅衰落，南禅成为禅宗主流，并分成“五家七宗”，流传很广。

    正确答案： 达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能,神秀
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    名词解释题
    无念为宗

    正确答案： 慧能说自己的教义是：“先立无念为宗，无相为体，无住为本。”顿悟成佛在修行方法上就是心不受外物诱惑，这就是无念，但无念不是百物不思，万念除尽，而是说在与外物接触时，心不收到外境的任何影响，“不于境上生心”。这种方法，叫做无住。心不执着于任何外境，对任何事物都不留恋，外离一切相，所以这种方法，又称为无相。凡夫和佛的区别就在一念之间，一念不着境，不着相，当下即成佛。
    解析： 暂无解析

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