多选题“六大为体”、“三密为用”、“四曼为相”是佛教密宗的重要理论。“四曼为相”是指四种曼陀罗，曼陀罗是僧人和藏民日常修习密宗时的“心中宇宙图”，共有四种（ ）。A大曼陀罗B小曼陀罗C三昧曼陀罗D法曼陀罗E羯磨曼陀罗
题目
多选题
“六大为体”、“三密为用”、“四曼为相”是佛教密宗的重要理论。“四曼为相”是指四种曼陀罗，曼陀罗是僧人和藏民日常修习密宗时的“心中宇宙图”，共有四种（ ）。
A
大曼陀罗
B
小曼陀罗
C
三昧曼陀罗
D
法曼陀罗
E
羯磨曼陀罗
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第1题：
密宗的“三密”指的是（）
- A、语密
- B、身密
- C、道密
- D、意密
- E、口密
正确答案:A,B,D -
第2题：
简述佛教密宗教义
正确答案: 该宗认为世界万物、佛和众生皆由地、水、火、风、空、识“六大”所造。前“五大”为“色法”，属胎藏界（有“理”、“因”、“本觉”三个方面的意义）；“识”为“心法”，属金刚界（有“智”、“果”、“始觉”、“自证”四个方面的意义）。主张色心不二，金胎为一。两者宇宙万有，而又皆具众生心中。佛与众生体性相同。众生依法修习“三密加持”就能使身、口、意“三业”清净，与佛的身、口、意三密相应，即身成佛。 -
第3题：
“彼岸花”实际是什么花（）。
- A、繁缕
- B、矢车菊
- C、曼陀罗华和曼珠沙华
正确答案:C -
第4题：
密宗所谓「三密相应」是指（）与佛相应。
- A、心、意、识
- B、身、口、意
- C、知、情、意
正确答案:B -
第5题：
在中原佛教八大宗派中，主张“三谛圆融”，“万法唯识”，“色心不二，金胎为一”的宗派依次是（）。
- A、天台宗、法相宗、密宗目
- B、净土宗、唯识宗、禅宗
- C、华严宗、慈恩宗、律宗
- D、三论宗、净土宗、密宗
正确答案:A -
第6题：
多选题“六大为体”、“三密为用”、“四曼为相”是佛教密宗的重要理论。“四曼为相”是指四种曼陀罗，曼陀罗是僧人和藏民日常修习密宗时的“心中宇宙图”，共有四种（ ）。A大曼陀罗
B小曼陀罗
C三昧曼陀罗
D法曼陀罗
E羯磨曼陀罗
正确答案： A,C,D,E解析：
曼陀罗大致可分为四类：大曼陀罗、三昧曼陀罗、法曼陀罗、羯磨曼陀罗。按照密宗典籍的解释，沟通神灵的思维活动，要通过四种曼陀罗的形式和念诵真言来进行，故称“四曼为相”。大曼陀罗，描绘佛、菩萨的形象。三昧耶曼陀罗，描绘象征佛、菩萨的“器杖”（如刀剑莲花）和“印契”（手印）。法曼陀罗（也称种子曼陀罗），表示佛、菩萨种子（以梵字为佛、菩萨的象征）。羯磨曼陀罗，描绘佛、菩萨的威仪（动作）事业的曼陀罗。 -
第7题：
单选题密宗的义理主要可概括为“六大为体”、“三密为用”、“四曼为相”、“五佛五智”及“因、根、究竟”。其中，被认为是对宇宙本源进行解释的是（ ）。A六大为体
B三密为用
C四曼为相
D五佛五智
正确答案： B解析：
A项，“六大为体”是密宗对宇宙本源的解释，密宗认为“六大”（即地、水、火、风、空、识）是大日如来的法身，是构成世界万物的本体。B项，“三密为用”是密宗的修习或实证法。通过“三密”（身密、口密、意密）感应，就能使“三业”（身业、口业、意业）清净。C项，“四曼为相”是指要通过四种曼陀罗的形式和念诵真言来进行沟通神灵的思维活动。D项，“五佛五智”是五禅那佛（大日、阿閦、宝生、弥陀、不空）的五种“智慧”（法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成就所作智）。“五智”这种概念在金刚乘教义中成了密宗行者成佛的精神要素，并认为具有种种“灵妙”、“种变”之作用。 -
第8题：
问答题汉传佛教禅宗是密宗还是显宗？正确答案： 佛教中的“密法”一词有两种含义：
一是金刚乘密法。
另一种是将与广行般若波罗蜜多（行法）相对的深密般若波罗蜜多（观法）称密法。
第二种密法指的是性空真理。只有慧根高之人才能认识这种真理，普通弟子不但认识不了这种妙理，反而会产生顽空，堕入虚无主义而毁掉善根，因此，佛律禁止向普通弟子讲性空妙理。在这种情况下将性空之理称作深密。如《解深密经》所说的“深密”就指这种情况。
“禅宗”顾名思义，重点是修禅悟真，所谓“悟真”和“见性”的“真”和“性”就是指事物的本来面貌，万法的本性，就是《般若经》所开示的中观妙理。
这种妙理虽属深奥难解之密义，但从法理上讲，仍然属于显法，并不属于金刚乘密法。因为真正的密法，有一套与显法截然不同的根、道、果解行系统。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题“彼岸花”实际是什么花（）。A繁缕
B矢车菊
C曼陀罗华和曼珠沙华
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题关于父亲创作的曼陀罗，以下说法错误的是（）。A融合了佛教曼陀罗和心理学曼陀罗的特点
B是父亲实现自我救赎的途径
C没有时间，中间画的是心爱之人
D色彩艳丽，图案中心端坐着佛祖
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题“六大为体”、“三密为用”、“四曼为相”是佛教密宗的重要理论。“三密为用”是密宗的修习或实证法，依据密宗的说法，“三密”指的是（ ）。A人密
B心密
C身密
D语密
E意密
正确答案： D,E解析：
“三密为用”是密宗的修习或实证法。依密宗的说法，密宗修行者，通过“三密”即身密、语密和意密感应，即手结印契（特定的手势和坐法）、口诵本尊真言（咒语）、心观尊佛，就能使自己“三业”（身业、语业、意业）清净。 -
第12题：
单选题在中原佛教八大宗派中，主张“三谛圆融”，“万法唯识”，“色心不二，金胎为一”的宗派依次是（）。A天台宗、法相宗、密宗目
B净土宗、唯识宗、禅宗
C华严宗、慈恩宗、律宗
D三论宗、净土宗、密宗
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
关于父亲创作的曼陀罗，以下说法错误的是（）。
- A、融合了佛教曼陀罗和心理学曼陀罗的特点
- B、是父亲实现自我救赎的途径
- C、没有时间，中间画的是心爱之人
- D、色彩艳丽，图案中心端坐着佛祖
正确答案:D -
第14题：
密宗佛相具有什么特点？
正确答案: 按无上密义理，密宗佛具有七大特点，称作具七支金刚身。
（1）身具相好支。即密佛身具相好特征，如报身转轮王相有宝冠、耳环、项链、胸佩、手脚镯、宝带等六饰或八饰，珠光宝气、威仪庄严。
（2）拥抱明妃支。即大欲相。人体的气与神和各种阴阳物质都是相互依赖、不可分离的双合现象。道中的慈悲与智慧、幻身与光明心、有相瑜伽与无相瑜伽等都两两相合，果地的大乐与大智慧都是双合不离的金刚体，象征根、道、果基本规律的佛身也必须是双合金刚体。
（3）大乐支。即在修炼中气入中脉后，产生一种特殊的身心快乐的感受，被称作“大乐”。这种大乐感能抑制意识活动，引发无分别智慧，是无上密法的一个主要方便法门。
（4）性空支。大乐非本具自性和实有之物，是因缘结合所产生之感受。凡缘成之物，都是性空之相，因此大乐本是性空。佛身也是事相缘有，理性本空。
（5）永不断支。凡缘起的一切存在都是有生有灭的有为之法。存在是一种生灭不间断的续流，如流水。但“熄灭”有两种：一种是断灭，如油尽灯灭；一种是非断灭，如人的意识。
意识非永恒的存在，在每一刹那之间都在起着新旧交替、即生即灭、生灭相续不断的变化，但作为缘起的意识的总体不会断灭。众生的肉体是有形的物质组合体，属于断灭之类。虽然肉体断灭，但意识的续流永不断灭，所以才有转世和成佛。
佛的有形色之身体，是与意识为一体的“慧体”，并非物质性肉体，所以永不断灭。这就是佛体的“永不间断支”。
（6）不入寂灭支。即声闻、缘觉之类破除烦恼和业习染，证得其解脱轮回的正果时，便进入寂灭涅槃境，永不返世。但佛却不一样，虽然以智慧利剑彻底斩断了二障，但由于大慈大悲心，不忍遗弃众生，自享寂灭之乐。慧体报身住世，化身生化不息，永无间断。这就是不入寂灭的德性。
（7）慈悲饱满支。佛该断的尽断，该悟的全悟，自身功德无比圆满。
但由于无缘大慈大悲心，即使只有一个有情众生还留在苦海之中，佛的救度的任务就仍未完成，不能安然入寂。就像唯一的幼子掉入火坑时母亲的心情一样，忧心欲焚、爱心似火地永远热爱和同情一切众生，拥抱一切众生。其慈悲爱心的热情永远像十五的月亮一样饱满。这就是佛的慈悲饱满支。
以上七支佛性中，有些和显宗佛是相同的，有些是上密佛独有的。 -
第15题：
三相交流电路是指由（）为电源与负载连接组成的电路。
- A、一相电势
- B、二相电势
- C、三相电势
- D、四相电势
正确答案:C -
第16题：
汉传佛教禅宗是密宗还是显宗？
正确答案: 佛教中的“密法”一词有两种含义：
一是金刚乘密法。
另一种是将与广行般若波罗蜜多（行法）相对的深密般若波罗蜜多（观法）称密法。
第二种密法指的是性空真理。只有慧根高之人才能认识这种真理，普通弟子不但认识不了这种妙理，反而会产生顽空，堕入虚无主义而毁掉善根，因此，佛律禁止向普通弟子讲性空妙理。在这种情况下将性空之理称作深密。如《解深密经》所说的“深密”就指这种情况。
“禅宗”顾名思义，重点是修禅悟真，所谓“悟真”和“见性”的“真”和“性”就是指事物的本来面貌，万法的本性，就是《般若经》所开示的中观妙理。
这种妙理虽属深奥难解之密义，但从法理上讲，仍然属于显法，并不属于金刚乘密法。因为真正的密法，有一套与显法截然不同的根、道、果解行系统。 -
第17题：
中国化程度最高的佛教宗派是（）。
- A、三论宗
- B、律宗
- C、禅宗
- D、密宗
正确答案:C -
第18题：
填空题藏传佛教密属技术和专科教育，最高可获密宗学士学位，藏语称____。正确答案： 俄然巴解析：
“俄然巴”是藏语音译，也译作“欧然巴”，其中“俄”或“欧”意为“密咒，密乘”。“俄然巴”是密乘学者或密宗博士的藏语学位名号。为密宗学院的惟一的一种学位。 -
第19题：
单选题儿童绘画表象符号的运用依次为（）。A曼陀罗——太阳——放射形——人
B曼陀罗——放射形——太阳——人
C曼陀罗——人——放射形——太阳
D太阳——曼陀罗——放射形——人
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题密宗的佛相千奇百怪，而不同于显宗，显密佛相有什么差别？正确答案： 显宗菩萨乘和密宗金刚乘的佛，在本质上没有什么不同，只是在表现形式上有所不同。
佛法认为诸佛之间有三点完全相同，称“三平等”：
（1）诸佛成佛的条件完全相同，即福慧资粮平等；
（2）诸佛断悟境界完全相同，诸佛之间没有智慧功德的高低之分；
（3）诸佛事业相同，即救度众生的态度和作用相同，诸佛之间没有慈悲心大小的差别。
以上三点说明诸佛的本质是相同的。但是，诸佛也有不同个性，如形象、肤色、种姓、性别、名称、专长和成佛的具体道路等等。
显教是密教的基础，密教是显教的高级阶段，显教和密教在总的教义原则上是一致的。显密割裂、重显轻密、重密轻显都是错误的做法，乃智者所不为。
宗喀巴大师说：“显密的差别不在智见，而在方便法门。密法的‘捷径’就捷在修定的许多方便法门上。”
显法需要经过三个无量劫才能完成的大行，密法用数世甚至一世就能完成，是全凭修积资粮和破执断惑的特殊方便法门。因此，宗喀巴大师称密法为“比佛还难得的宝中之宝”，是真正大智慧的表现。
无论显密，归根结底，真正的佛是具有慈悲内核的见性真智。至于佛的形象形态，那完全是一种适应众生心理形态的方便化形，没有一定的模式。解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题“六大为体”、“三密为用”、“四曼为相”是佛教密宗的重要理论。“六大为体”中“一切物质现象所依据的根源”指的是（ ）。A地
B水
C空
D风
E火
正确答案： C,A解析：
所谓“六大为体”，就是密宗对宇宙本源的具体解释。“六大”指的是地、水、火、风、空、识。前四种又称四大种，为一切物质现象所依的根源；“空”所代表的是事物内外的一切空间，也是事物生起的一种原因；“识”指的是认识的功能，是一切心法生起的根本。密宗认为，此六者是宇宙一切万法的本体，是一切万物的本源，因其为构成宇宙万物的要素，且能遍满法界，故称为“大”。但只有前四大种为一切物质现象所依据的根源。 -
第22题：
多选题下列寺庙分别为佛教密宗祖庭和禅宗四大丛林之一的是（ ）。A西安大兴善寺、镇江金山寺
B山西玄中寺、邗江高曼寺
C西安慈恩寺、新都宝光寺
D南京栖霞寺、嵩山少林寺
正确答案： D,B解析：
佛教密宗祖庭为西安大兴善寺。“禅宗四大丛林”是指成都文殊院、新都宝光寺、邗江高曼寺、镇江金山寺。 -
第23题：
单选题密宗所谓「三密相应」是指（）与佛相应。A心、意、识
B身、口、意
C知、情、意
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题密宗佛相具有什么特点？正确答案： 按无上密义理，密宗佛具有七大特点，称作具七支金刚身。
（1）身具相好支。即密佛身具相好特征，如报身转轮王相有宝冠、耳环、项链、胸佩、手脚镯、宝带等六饰或八饰，珠光宝气、威仪庄严。
（2）拥抱明妃支。即大欲相。人体的气与神和各种阴阳物质都是相互依赖、不可分离的双合现象。道中的慈悲与智慧、幻身与光明心、有相瑜伽与无相瑜伽等都两两相合，果地的大乐与大智慧都是双合不离的金刚体，象征根、道、果基本规律的佛身也必须是双合金刚体。
（3）大乐支。即在修炼中气入中脉后，产生一种特殊的身心快乐的感受，被称作“大乐”。这种大乐感能抑制意识活动，引发无分别智慧，是无上密法的一个主要方便法门。
（4）性空支。大乐非本具自性和实有之物，是因缘结合所产生之感受。凡缘成之物，都是性空之相，因此大乐本是性空。佛身也是事相缘有，理性本空。
（5）永不断支。凡缘起的一切存在都是有生有灭的有为之法。存在是一种生灭不间断的续流，如流水。但“熄灭”有两种：一种是断灭，如油尽灯灭；一种是非断灭，如人的意识。
意识非永恒的存在，在每一刹那之间都在起着新旧交替、即生即灭、生灭相续不断的变化，但作为缘起的意识的总体不会断灭。众生的肉体是有形的物质组合体，属于断灭之类。虽然肉体断灭，但意识的续流永不断灭，所以才有转世和成佛。
佛的有形色之身体，是与意识为一体的“慧体”，并非物质性肉体，所以永不断灭。这就是佛体的“永不间断支”。
（6）不入寂灭支。即声闻、缘觉之类破除烦恼和业习染，证得其解脱轮回的正果时，便进入寂灭涅槃境，永不返世。但佛却不一样，虽然以智慧利剑彻底斩断了二障，但由于大慈大悲心，不忍遗弃众生，自享寂灭之乐。慧体报身住世，化身生化不息，永无间断。这就是不入寂灭的德性。
（7）慈悲饱满支。佛该断的尽断，该悟的全悟，自身功德无比圆满。
但由于无缘大慈大悲心，即使只有一个有情众生还留在苦海之中，佛的救度的任务就仍未完成，不能安然入寂。就像唯一的幼子掉入火坑时母亲的心情一样，忧心欲焚、爱心似火地永远热爱和同情一切众生，拥抱一切众生。其慈悲爱心的热情永远像十五的月亮一样饱满。这就是佛的慈悲饱满支。
以上七支佛性中，有些和显宗佛是相同的，有些是上密佛独有的。解析： 暂无解析