问答题简述夏文化的特点。
题目
问答题
简述夏文化的特点。
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第1题：
西夏陵是我国现存最大的西夏文化遗址，被世人誉为“神秘的奇迹”“东方金字塔”。答案：对解析： -
第2题：
弧裆鬲是哪个文化典型的器物？（）
- A、夏文化
- B、商文化
- C、周文化
正确答案:B -
第3题：
简述探索夏文化的方法。
正确答案: 一是从年代上来说，应与文献记载的夏代纪年大致吻合（前21-前17世纪）；
二是从地域上，只能在传说中夏人活动的区域内进行；
三是从文化特征上，应区别于原始社会晚期文化与早商文化，形成自身的特点；
四是从社会发展阶段上，发现的文化遗存应能说明当时已进入国家阶段。
夏纪年内黄河中下游地区主要存在三种考古学文化：二里头文化（河南中、西部和山西南部地区）岳石文化（河南东部和山东、苏北地区）（东夷文化）下七垣文化（河南北部和河北南部地区）（先商文化） -
第4题：
二里头文化与夏文化探索有何联系？
正确答案: 1、二里头文化的探索使夏史研究取得了实质性的进展；
2、二里头遗址是探索夏文化的主要对象；
3、二里头文化分期研究是建立夏年代标尺的基础；
4、考古成果与文献资料在认识夏史中的重要作用。 -
第5题：
中国文化又称（）
- A、中华文化
- B、汉文化
- C、民族文化
- D、华夏文化
正确答案:A,B,D -
第6题：
概述华夏文化圈的形成及其意义。
正确答案:黄河中上游华夏文化圈的形成：姬姓黄帝部落→华族和夏族→华夏文化圈；姜姓炎帝部落→融合进华夏文化圈。黄河下游齐鲁一带是以鸟为图腾的东夷各部落，他们开创的文化形成黄河东部的东夷文化（鸟夷）文化圈。黄河东西两大文化圈相向发展，在中原汇合起来，形成华夏共同体。其意义：农牧文化与游猎文化结合。以血缘关系为特征的文化与以原始宗教为凝聚力的文化结合起来。 -
第7题：
认识夏文化的第一手资料，是考古发掘出来的（）。
正确答案:二里头文化遗址 -
第8题：
泉州市中国古代（）的起点。
- A、东方科技
- B、海上丝绸之路
- C、华夏文化
正确答案:B -
第9题：
问答题夏文化的范畴如何？有哪些代表性遗址？正确答案： 夏文化的中心区域在豫西伊洛河流域和晋南涑汾河流域。其中又以河南的洛阳平原以及登封、禹州一带和山西西南部汾水中下游一带为中心。考古工作者曾在这一区域发现介于河南龙山文化和郑州二里岗早商文化之间的文化遗存。其代表性遗址是河南偃师二里头文化。从已发现的宫殿基址、青铜工具、兵器、礼器及墓葬特征来看，应属于夏代的文化遗存。夏文化遗址出土的生产工具，仍以石、木、骨、角、蚌制品为主，但许多工具比以前的精良，金属的冶炼已经开始。
在夏文化遗址里，还发现有骨器制造作坊和陶窑遗址，出土的陶器在形制、纹饰和器物群的组合等方面，都有鲜明的特征，既继承河南龙山文化的特点，又在某些方面不同于河南龙山文化，与商前期的二里岗文化也有一定的差别。综合来看，堰师二里头文化出现了不少新的内涵，很可能反映了夏朝的经济、文化发展水平。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题概述华夏文化圈的形成及其意义。正确答案：
(1)华夏文化圈的形成
黄河中上游文化圈的形成:姬姓黄帝部落→华族和夏族→华夏文化圈;姜姓炎帝部落→融合进华夏文化圈。黄河下游齐鲁一带是以鸟为图腾的东夷各部落,他们开创的文化形成黄河东部的东夷文化圈。黄河东西两大文化圈相向发展,在中原汇合起来,形成华夏共同体。
①黄河中上游文化圈的形成
炎帝族自西方游牧进入中原,与以蚩尤为首领的九黎族发生长期的部落间冲突。最后被迫逃避到涿鹿,得到黄帝族援助,攻杀蚩尤。黄帝姓姬、号轩辕氏。后来炎黄两族在阪泉发生了三次大冲突。黄帝族打败了炎帝族,由西北进入了中原地区。炎黄两部落逐渐融合,形成黄河中上游文化圈。
②黄河下游文化圈的形成
东夷部落生活于今天的山东地区即黄河中下游区域,炎黄部落联合后终于打败东夷各部落,在民族上达到融合状态,形成黄河中下游文化圈。
(2)华夏文化圈形成的意义
华夏文化圈的形成标志着农牧文化与游猎文化相结合、以血缘关系为特征的文化与以原始宗教为凝聚力的文化相结合。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述华夏文化形成的过程。正确答案： 黄河中上游华夏文化圈的形成：姬姓黄帝部落→华族和夏族→华夏文化圈；姜姓炎帝部落→融合进华夏文化圈。黄河下游齐鲁一带是以鸟为图腾的东夷各部落，他们开创的文化形成黄河东部的东夷文化（鸟夷）文化圈。黄河东西两大文化圈相向发展，在中原汇合起来，形成华夏共同体。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述夏文化的特点。正确答案：
《礼记·表记》载:“夏道遵命,事鬼神而远之,近人而忠焉。”“遵命”、“近人”而“远鬼神”即的“夏上(尚)忠”,勇于与洪水搏斗,在大地上开辟生存空间的实干精神,是夏族文化的基本精神气质。
(1)从鲧禹治水的故事,可以略作推测。鲧因治水不当被治罪,而禹仍然恪尽职命,劳形天下,这就是忠。
(2)从夏人与土地的关系中也可以得到认识
《国语》说夏在虞舜时期专门负责“单平水土”,孔子也从禹的“卑宫室而尽力于沟洫”去赞美他。宋镇豪《夏商社会生活史》说:“河南登封告成镇王城岗城址,据说是‘禹都阳城’所在。……或因‘洪水滔天,浩浩怀山襄陵’,城垣一度被……大水冲毁,处于安全防卫原因,人们在紧傍原城西部又再筑其城,后又遭山洪,北垣外出现一条东西向大冲沟,城垣东北隅被冲垮。面对洪水再三肆虐,人们仍‘尽力沟洫’,没有轻弃故地,在治理自然环境方面作出了前赴后继的不懈努力。”这绝不是禹或某个人的“尽力沟洫”,而是一个人群脚踏大地,在大自然的风浪中百折不挠精神的体现。解析： 暂无解析 -
第13题：
当今世界文字体系可分为两大类：代表华夏文化的（）和象征西方文明的（）。
正确答案:汉字体系；拉丁字母文字体系 -
第14题：
夏文化
正确答案: 夏人活动区域内夏王朝时期的居民留下来的物质文化遗存叫夏文化。二十世纪五十年代以来，在古籍记载的夏人活动地区豫西、晋南一带发现二里头文化，在考古学发展序列上补足中原地区龙山文化和商文化二里岗期中间的缺环。
其中有几种主要的看法：一.河南龙山文化晚期和二里头文化一至四期都是夏文化；二.二里头文化的一至四期都是夏文化，但河南龙山文化晚期不是夏文化；三.河南龙山文化晚期和二里头文化一、二期是夏文化，而二里头文化三、四期属于商文化；四.二里头文化一、二、三期为夏文化，偃师二里头遗址即夏都阳城。大家对第一、二期遗存可能是夏文化的认识比较一致。这时期生产水平有较大发展，已是青铜时代，农业上的发展表现为生产工具进步和专用酒器增多。
生产的发展导致贫富分化的加剧，主要表现在墓葬中出现分正常埋葬的人骨，及宫殿基址中庭发现的人殉坑，反映这一时期已经进入阶级社会。对夏文化分歧的解决有待于考古发掘提供更多物证，同时有待于多学科结合研究取得确切数据，对目前推算出的夏商纪年进行验证或修正，将夏朝的绝对年代确定下来，从而为夏文化探讨提供可靠前提 -
第15题：
简述夏文化的含义。
正确答案: 夏文化是指夏王朝时期夏民族所创造的文化。夏王朝以前或以后的文化不叫夏文化；与夏王朝同时存在的其它族的文化也不叫夏文化。这是探讨夏文化的前提。 -
第16题：
中国著名先秦史专家王玉哲先生提出夏文化和夏时文化的概念，并认为夏文化是指夏人自己的文化，夏时文化是指夏朝建立时期的文化。
正确答案:正确 -
第17题：
简述华夏文化形成的过程。
正确答案:黄河中上游华夏文化圈的形成：姬姓黄帝部落→华族和夏族→华夏文化圈；姜姓炎帝部落→融合进华夏文化圈。黄河下游齐鲁一带是以鸟为图腾的东夷各部落，他们开创的文化形成黄河东部的东夷文化（鸟夷）文化圈。黄河东西两大文化圈相向发展，在中原汇合起来，形成华夏共同体。 -
第18题：
夏文化的重要特征是什么？
正确答案:夏文化的重要特征是“遵命”、“近人”而“远鬼神”。 -
第19题：
夏文化的特点是（）
- A、尚忠
- B、尚孝
- C、尚义
- D、尚礼
正确答案:A -
第20题：
填空题认识夏文化的第一手资料，是考古发掘出来的（）。正确答案： 二里头文化遗址解析： 暂无解析 -
第21题：
判断题中国著名先秦史专家王玉哲先生提出夏文化和夏时文化的概念，并认为夏文化是指夏人自己的文化，夏时文化是指夏朝建立时期的文化。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题夏文化的重要特征是什么？正确答案： 夏文化的重要特征是“遵命”、“近人”而“远鬼神”。解析： 暂无解析 -
第23题：
名词解释题夏文化正确答案： 夏人活动区域内夏王朝时期的居民留下来的物质文化遗存叫夏文化。二十世纪五十年代以来，在古籍记载的夏人活动地区豫西、晋南一带发现二里头文化，在考古学发展序列上补足中原地区龙山文化和商文化二里岗期中间的缺环。
其中有几种主要的看法：一.河南龙山文化晚期和二里头文化一至四期都是夏文化；二.二里头文化的一至四期都是夏文化，但河南龙山文化晚期不是夏文化；三.河南龙山文化晚期和二里头文化一、二期是夏文化，而二里头文化三、四期属于商文化；四.二里头文化一、二、三期为夏文化，偃师二里头遗址即夏都阳城。大家对第一、二期遗存可能是夏文化的认识比较一致。这时期生产水平有较大发展，已是青铜时代，农业上的发展表现为生产工具进步和专用酒器增多。
生产的发展导致贫富分化的加剧，主要表现在墓葬中出现分正常埋葬的人骨，及宫殿基址中庭发现的人殉坑，反映这一时期已经进入阶级社会。对夏文化分歧的解决有待于考古发掘提供更多物证，同时有待于多学科结合研究取得确切数据，对目前推算出的夏商纪年进行验证或修正，将夏朝的绝对年代确定下来，从而为夏文化探讨提供可靠前提解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题夏文化的特点是（）A尚忠
B尚孝
C尚义
D尚礼
正确答案： D解析： 暂无解析