单选题「一称南无佛，皆共成佛道」这句话的出处是源自（）A 金刚经B 法华经C 华严经。
题目
单选题
「一称南无佛，皆共成佛道」这句话的出处是源自（）
A
金刚经
B
法华经
C
华严经。
相似考题
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第1题：
“佛与周孔，但共明忠孝信顺。”这句话出自：（）。
- A、《弘明集·正诬论》
- B、《弘明集·喻道论》
- C、《弘明集·明佛论》
正确答案:A -
第2题：
金刚经云，佛陀受七燃灯佛受记者未知七燃灯佛是前世众生开悟，成佛果否？
正确答案:凡佛皆是众生修成者，并无天生佛，自然佛之理，燃灯古佛，亦不外其例。所谓公修公得婆修婆得，不修不得也。 -
第3题：
四宏誓愿中，佛道无上誓愿成。为要足够力量，以度众生，才发成佛之愿，既曰无上，是任何大愿所不能及，若然，地藏菩萨何不先发成佛之愿耶？
正确答案:佛者，觉行圆满，誓愿度尽众生，非发佛愿而何？菩萨早证佛果，亦如观音之倒驾慈航是，十力已备，力量自足。 -
第4题：
禅宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式。（）
正确答案:错误 -
第5题：
现世在此世界成佛的是释迦牟尼佛，那么下一个在此世界成佛的是：（）
- A、燃灯佛
- B、迦叶佛
- C、弥勒尊佛
- D、阿弥陀佛
正确答案:C -
第6题：
「一称南无佛，皆共成佛道」这句话的出处是源自（）
- A、金刚经
- B、法华经
- C、华严经。
正确答案:B -
第7题：
佛教最高礼节是（）。
- A、口念“南无”
- B、合十
- C、五体投地
- D、饶佛
正确答案:C -
第8题：
单选题“南无阿弥陀佛”中“南无”是梵语中（）含义。A敬礼
B祷告
C请求
D以上各项都不是
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题释尊已经前世燃灯佛授记成佛，今世为应身度众出现于印度，应俱足神通，知悉自己为佛，云何谓修行九年成道有何含意耶？正确答案： 八相成道，皆示范耳。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题四宏誓愿中，佛道无上誓愿成。为要足够力量，以度众生，才发成佛之愿，既曰无上，是任何大愿所不能及，若然，地藏菩萨何不先发成佛之愿耶？正确答案： 佛者，觉行圆满，誓愿度尽众生，非发佛愿而何？菩萨早证佛果，亦如观音之倒驾慈航是，十力已备，力量自足。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题现世在此世界成佛的是释迦牟尼佛，那么下一个在此世界成佛的是：（）A燃灯佛
B迦叶佛
C弥勒尊佛
D阿弥陀佛
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题过去、现在、未来的佛，靠什么成佛？正确答案： 修四念处，断诸结，得解脱。解析： 暂无解析 -
第13题：
印度国家，自释迦佛成佛后，成为全世界佛教发源圣地，然则释迦佛未成佛之前，其他国家有无佛教存在？
正确答案:佛法之运，大部分正像末灭四期。此世前际虽有佛法，但经过灭法之后，释迦世尊，方才降世。如此而言，释迦如来未降世前，各国可说并无佛教。 -
第14题：
既然诸佛依法成佛，那么第一位佛依什么法成佛？
正确答案: 依法成佛，佛又说法，无法众生成不了佛，无佛众生也说不了法，佛从众生中出。
佛生于法，因此，将般若法称作“佛母”。
诸佛出世，第一大事是说法，因此，法生于佛。
“佛法”虽然是佛说，但不是某一个佛的发明创造，而是三世一切如来之法。
佛法从本质上说，是万法本具法性的揭露显现，因此在《金刚能断般若经》中说：“无论佛出世与否，万法的法性不变。”法性是终极真理，佛只是终极真理的发现者。
在佛号中称第一佛者，有文殊、普贤、时轮等，贤劫第一佛是灭世佛。但这些“第一佛”并非最初第一佛。文殊被称为第一佛是从智慧第一的角度说的，普贤被称为第一佛是从愿行第一的角度说的，时轮被称为第一佛是从持金刚本初佛的角度说的，灭世佛被称为第一佛是从贤劫千佛的首佛说的，但并非“最初第一佛”。
从逻辑上说，找不到第一佛，也就和找不到第一个人一样。佛生于法，法由佛说，若有第一佛，此第一佛之前有没有佛法呢？若无佛法，这“第一佛”无从生出，若有法，必有说法之佛，因此，这“第一佛”便不能成立。
其次，佛与众生是相对的存在，众生无始无终，因此，佛也无始无终。若众生有始，第一个众生将成为“无因”的众生，这在逻辑上也是说不通的。众生从总体而言是无始无终，流转不息，从众生的个体而言是“无始有终”，若个体的众生无有终，众生成佛的理论便无法成立。 -
第15题：
释迦牟尼佛比弥勒菩萨早九劫成佛，原因在于（）
- A、修行赞叹法门
- B、修难行能行的菩萨道
- C、以上皆是。
正确答案:C -
第16题：
“南无阿弥陀佛”中“南无”是梵语中（）含义。
- A、敬礼
- B、祷告
- C、请求
- D、以上各项都不是
正确答案:A -
第17题：
过去、现在、未来的佛，靠什么成佛？
正确答案: 修四念处，断诸结，得解脱。 -
第18题：
释尊已经前世燃灯佛授记成佛，今世为应身度众出现于印度，应俱足神通，知悉自己为佛，云何谓修行九年成道有何含意耶？
正确答案:八相成道，皆示范耳。 -
第19题：
问答题既然诸佛依法成佛，那么第一位佛依什么法成佛？正确答案： 依法成佛，佛又说法，无法众生成不了佛，无佛众生也说不了法，佛从众生中出。
佛生于法，因此，将般若法称作“佛母”。
诸佛出世，第一大事是说法，因此，法生于佛。
“佛法”虽然是佛说，但不是某一个佛的发明创造，而是三世一切如来之法。
佛法从本质上说，是万法本具法性的揭露显现，因此在《金刚能断般若经》中说：“无论佛出世与否，万法的法性不变。”法性是终极真理，佛只是终极真理的发现者。
在佛号中称第一佛者，有文殊、普贤、时轮等，贤劫第一佛是灭世佛。但这些“第一佛”并非最初第一佛。文殊被称为第一佛是从智慧第一的角度说的，普贤被称为第一佛是从愿行第一的角度说的，时轮被称为第一佛是从持金刚本初佛的角度说的，灭世佛被称为第一佛是从贤劫千佛的首佛说的，但并非“最初第一佛”。
从逻辑上说，找不到第一佛，也就和找不到第一个人一样。佛生于法，法由佛说，若有第一佛，此第一佛之前有没有佛法呢？若无佛法，这“第一佛”无从生出，若有法，必有说法之佛，因此，这“第一佛”便不能成立。
其次，佛与众生是相对的存在，众生无始无终，因此，佛也无始无终。若众生有始，第一个众生将成为“无因”的众生，这在逻辑上也是说不通的。众生从总体而言是无始无终，流转不息，从众生的个体而言是“无始有终”，若个体的众生无有终，众生成佛的理论便无法成立。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题地藏经云‘有二国王为友，所有人民多造众恶，二王议计，广设方便，一王发愿早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩萨，我终未愿成佛，佛告定自在王菩萨，一王发愿早成佛道者，即一切智成就如来是，一王发愿永度罪苦众生未愿成佛者，即地藏菩萨是。’此两王因地所修，未知谁为大乘，谁为小乘？正确答案： 发愿‘早成佛道，当度是辈，令使无余，’成佛度众，非大而何？‘若不先度罪苦，得至菩提，终未愿成佛，’舍己从他，非大乘而何？此应知悲悯众生，并无二致，善巧方便，则各有不同，既度众矣，安有小乘。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题南无阿弥陀佛正确答案：
“南无阿弥陀佛”是佛教术语,口念“南无阿弥陀佛”是净土宗的修行方式,意思是“向阿弥陀佛归命”,诵读此语即谓“念佛”。其中“南无”是梵文Namas的音译,读作那谟,意为致敬、归敬、归命;“阿弥陀佛”,是梵文Amitabha的音译,为大乘教佛名。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题印度国家，自释迦佛成佛后，成为全世界佛教发源圣地，然则释迦佛未成佛之前，其他国家有无佛教存在？正确答案： 佛法之运，大部分正像末灭四期。此世前际虽有佛法，但经过灭法之后，释迦世尊，方才降世。如此而言，释迦如来未降世前，各国可说并无佛教。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“佛与周孔，但共明忠孝信顺。”这句话出自：（）。A《弘明集·正诬论》
B《弘明集·喻道论》
C《弘明集·明佛论》
正确答案： B解析： 暂无解析