单选题（）提出了“三世报应说”。A 慧远B 宗密C 华严D 利玛窦

题目
单选题
（）提出了“三世报应说”。
A

慧远

B

宗密

C

华严

D

利玛窦

相似考题

1.在康有为看来，《公羊春秋》的核心是（）A.三世说B.伪经说C.改制说D.创教说

2.业报、轮回说是基督教教义里的内容，说的就是冤冤相报，来生轮回会得到报应。()

3.紧急电报应当分别标明“特提”、“特急”、“()”、“平急”。A.紧急程度B.内容C.加急D.发文机关标识

4.康有为的“公羊三世说”中，三世包括（）A.据乱世B.升平世C.太平世D.安乐世

更多“（）提出了“三世报应说”。”相关问题

  • 第1题：

    根据时代的变迁以及报应根据(为何报应)之本源的不同,报应主义经历了三种理论形态()。

    A、社会报应

    B、神意报应

    C、道德报应

    D、法律报应


    正确答案：BCD

  • 第2题：

    谁是古埃及的“拿破仑”？（）

    • A、拉西美斯二世
    • B、图特摩斯三世
    • C、塞提一世
    • D、莫尼普塔

    正确答案:B

  • 第3题：

    提格拉特帕拉沙尔三世改革


    正确答案:亚述帝国创立者提格拉特帕拉沙尔三世（公元前745—前727年）所实行的政治军事改革。主要内容包括：（1）加强对地方的税收和控制，强化中央集权统治。（2）建立包括战车兵、骑兵、重装步兵、轻装步兵、攻城兵、辎重兵和工兵等战斗力极强的多兵种部队。（3）改变以往对被征服地区斩尽杀绝的政策，通过将被征服者迁徙到其他地区并交亚述奴隶主所有的方式保存和利用人力。这次改革一定程度上缓和了统治阶级内部的矛盾，加强了亚述的军事和经济力量，迅速发展了亚述的奴隶制，为亚述日后的征服活动起到了重要作用。

  • 第4题：

    （）提出了“三世报应说”。

    • A、慧远
    • B、宗密
    • C、华严
    • D、利玛窦

    正确答案:D

  • 第5题：

    提格拉特帕拉沙尔三世


    正确答案: 雄居西亚的亚述进入帝国时代，其开端于国王提格拉特帕拉沙尔三世。提格拉特帕拉沙尔三世是古代世界的杰出军事家，他进行了军事、行政改革。在军事上，创立了多兵种的强大军队，包括战车兵、骑兵、重装步兵、轻装步兵、攻城兵、工兵等；制作了精良的军事器械，包括各种攻城器。
    政治上建立了一整套行政机构，建立了情报网。他打败了亚述的劲敌乌拉尔图、征服了整个叙利亚地区、插手巴比伦的王位继承，进而使巴比伦和亚述合并，自己成了巴比伦之王，确立了亚述在西亚的霸主地位。他的改革在一定程度上缓和了统治阶级中各不同集团之间的矛盾，加强了亚述的军事力量。他是亚述帝国的真正创建者。

  • 第6题：

    公羊三世说


    正确答案: 这是康有为在《孔子改制考》中提出的思想命题。他认为《公羊春秋》的核心是“公羊三世说”。即人类社会的演进分三个阶段，由“据乱世”进入“升平世”，再由“升平世”进入“太平世”。他还认为，《春秋》里的大义是孔子治据乱世之法，而“微言”是孔子治“升平世”、“太平世”之法，康有为以自己的政治意图解释治世之法，目的是借“古圣”来论证变法维新的必要性和合理性。

  • 第7题：

    “公羊三世”说


    正确答案: 这是康有为在《孔子改制考》中提出的思想命题。他认为《公羊春秋》的核心是“公羊三世”说，即社会的发展经历了三个阶段：由“据乱世’’进入“升平世”，再由“升平世”进入“太平世”。而国家制度也相应地由“专制’’进到“立宪”，再由“立宪”进入“共和”。在他看来，中国一定要变法维新，由“专制”变为“立宪”，实行君主立宪制。

  • 第8题：

    多选题
    康有为的“公羊三世说”中，三世包括（）
    A

    据乱世

    B

    升平世

    C

    太平世

    D

    安乐世


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    紧急公文应当根据紧急程度分别标明“特急”、“急件”，其中电报应当分别标明（）。
    A

    “特提、“特急”、“加急”、“平急”

    B

    “特提、“很急”、“加急”、“平急”

    C

    “特提、“急件”、“加急”、“平急”

    D

    “平急”、“加急”、“急件”、“特急”


    正确答案： D
    解析： “很急”、“急件”不属于紧急公文的紧急程度表述。

  • 第10题：

    名词解释题
    提格拉特帕拉沙尔三世改革

    正确答案： 亚述帝国创立者提格拉特帕拉沙尔三世（公元前745—前727年）所实行的政治军事改革。主要内容包括：（1）加强对地方的税收和控制，强化中央集权统治。（2）建立包括战车兵、骑兵、重装步兵、轻装步兵、攻城兵、辎重兵和工兵等战斗力极强的多兵种部队。（3）改变以往对被征服地区斩尽杀绝的政策，通过将被征服者迁徙到其他地区并交亚述奴隶主所有的方式保存和利用人力。这次改革一定程度上缓和了统治阶级内部的矛盾，加强了亚述的军事和经济力量，迅速发展了亚述的奴隶制，为亚述日后的征服活动起到了重要作用。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    在康有为看来，《公羊春秋》的核心是（）
    A

    三世说

    B

    伪经说

    C

    改制说

    D

    创教说


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    名词解释题
    春秋三世说

    正确答案： 即据乱世、升平世、太平世。董仲舒《春秋繁露•楚庄王》：“春秋分十二世以为三等：有见，有闻，有传闻。”东汉何休等托为三世之说：“于所传闻之世，内其国而外诸夏”，即据乱世；“于所闻之世，内诸夏而外夷狄”，即升平世；“至所见之世，天下远近大小若一”，即太平世。康有为以三世比为君主制、君主立宪制和民主共和制，并认为三世不能越级进化，认为当时中国属于据乱世，主张维新变法来进入升平世（小康）、最终实现太平世（大同）。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    以下哪位是亚述国的国王（）

    A.萨尔贡
    B.阿育王
    C.提格拉特·帕拉沙尔三世
    D.大流士

    答案：C
    解析：

  • 第14题：

    羊欣的《采古来能书人名》说谁家“三世善草藁”？


    正确答案:羊欣所说的“杜氏畿、恕、预三世善草藁”。其中“预”就是指的杜预。杜预的祖父杜畿、父亲杜恕都善写草书。杜预生于三国魏文帝黄初三年，卒于晋武帝太康五年（公元二二二——二八四年）。京兆杜陵（陕西长安县东北）人，字元觊，官至镇南大将军，因平东吴有功而封当阳县侯。据《晋书杜预传》记载，杜预为名传后世，曾亲自书刻了两通记功石碑，一个放在万山之下，一个立在岘山之上。在樊城（今湖北襄樊）西南，曹仁曾刻了《记水碑》一通，杜预又重刻了此碑，并在碑后书刻了他伐吴取胜的事迹（见北魏郦道元《水经注》）。唐李嗣真将其书与卫恒并称（见前“卫恒”条）。《宣和书谱》评论他“作草书尤有笔力”。其传世书迹有草书《十一月帖》等，收入《淳化阁法帖》。

  • 第15题：

    在康有为看来，《公羊春秋》的核心是（）

    • A、三世说
    • B、伪经说
    • C、改制说
    • D、创教说

    正确答案:A

  • 第16题：

    紧急公文应当根据紧急程度分别标明“特急”、“急件”，其中电报应当分别标明（）。

    • A、“特提、“特急”、“加急”、“平急”
    • B、“特提、“很急”、“加急”、“平急”
    • C、“特提、“急件”、“加急”、“平急”
    • D、“平急”、“加急”、“急件”、“特急”

    正确答案:A

  • 第17题：

    康有为的“公羊三世说”中，三世包括（）

    • A、据乱世
    • B、升平世
    • C、太平世
    • D、安乐世

    正确答案:A,B,C

  • 第18题：

    紧急电报应分别标明（）。

    • A、特提
    • B、特急
    • C、加急
    • D、平急

    正确答案:A,B,C,D

  • 第19题：

    单选题
    下列佛教教义中涉历过去、现在、未来三世的因果链条是(    )。
    A

    五阴聚合说

    B

    十二因缘说

    C

    业报轮回说

    D

    三法印


    正确答案： C
    解析：

  • 第20题：

    单选题
    因为挂着家里的事，他工作时出了错。
    A

    想

    B

    说

    C

    提

    D

    望


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    名词解释题
    三世说

    正确答案： 中国的一种社会历史学说，认为人类社会是沿着据乱世、升平世、太平世顺次进化的过程。此说源于古代，由近代康有为系统化，成为社会维新的理论基础。三世说渊源于公羊学。董仲舒发挥了这一学说。东汉何休明确提出“三世”的概念。魏晋以后，随着学术思想的变迁，公羊成为绝学。到清朝嘉庆、道光年间，公羊学重新兴起，清代经学家刘逢禄（1776～1829）等人着重阐发公羊的“张三世”等微言大义。龚自珍与前辈有所不同，他开始将公羊的“三世”与《礼记礼运》联系起来，并认为人类整个历史“通古今可以为三世”。他的这一观点含有进化发展的意义。19世纪末，康有为明确地把公羊的“三世”、《礼记礼运》的“小康”、“大同”与近代进化论思想融合在一起，系统地提出了“三世”说历史进化论。他的这一学说打破了“天不变，道亦不变”论，也否定了历史循环论，在当时的社会中产生了积极的影响。但由于它强调社会历史的和平渐进，反对革命突变，又极力神化孔子，因而带有神秘主义色彩，后来受到资产阶级民主革命派孙中山等人的批判
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    名词解释题
    提格拉特帕拉沙尔三世

    正确答案： 雄居西亚的亚述进入帝国时代，其开端于国王提格拉特帕拉沙尔三世。提格拉特帕拉沙尔三世是古代世界的杰出军事家，他进行了军事、行政改革。在军事上，创立了多兵种的强大军队，包括战车兵、骑兵、重装步兵、轻装步兵、攻城兵、工兵等；制作了精良的军事器械，包括各种攻城器。
    政治上建立了一整套行政机构，建立了情报网。他打败了亚述的劲敌乌拉尔图、征服了整个叙利亚地区、插手巴比伦的王位继承，进而使巴比伦和亚述合并，自己成了巴比伦之王，确立了亚述在西亚的霸主地位。他的改革在一定程度上缓和了统治阶级中各不同集团之间的矛盾，加强了亚述的军事力量。他是亚述帝国的真正创建者。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    （）提出了“三世报应说”。
    A

    慧远

    B

    宗密

    C

    华严

    D

    利玛窦


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    问答题
    羊欣的《采古来能书人名》说谁家“三世善草藁”？

    正确答案： 羊欣所说的“杜氏畿、恕、预三世善草藁”。其中“预”就是指的杜预。杜预的祖父杜畿、父亲杜恕都善写草书。杜预生于三国魏文帝黄初三年，卒于晋武帝太康五年（公元二二二——二八四年）。京兆杜陵（陕西长安县东北）人，字元觊，官至镇南大将军，因平东吴有功而封当阳县侯。据《晋书杜预传》记载，杜预为名传后世，曾亲自书刻了两通记功石碑，一个放在万山之下，一个立在岘山之上。在樊城（今湖北襄樊）西南，曹仁曾刻了《记水碑》一通，杜预又重刻了此碑，并在碑后书刻了他伐吴取胜的事迹（见北魏郦道元《水经注》）。唐李嗣真将其书与卫恒并称（见前“卫恒”条）。《宣和书谱》评论他“作草书尤有笔力”。其传世书迹有草书《十一月帖》等，收入《淳化阁法帖》。
    解析： 暂无解析

相关内容