问答题什么是三大灾劫？对此应该如何回向？
题目
问答题
什么是三大灾劫？对此应该如何回向？
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第1题：
什么是三大灾劫？对此应该如何回向？
正确答案: 三大灾劫分别是疾疫劫、刀兵劫、饥馑劫。
疾疫劫：乃至世间所有众生的疾病，还没有疗愈之前，我愿意化作药物、变成医生，并且作病人的看护者！
刀兵劫：愿诸资生物品自然地化现于诸有情前，人类生活无任何忧虑，以此而嗔心熄灭，停止任何刀兵之难！
饥馑劫：期盼从天上像下雨般普降饮食，解除饥渴的灾难，在那灾荒劫中，愿自己化成众生充饥之食物！ -
第2题：
我们为什么要回向？诸佛菩萨的一切回向可以包括在什么当中？
正确答案: 《宝箧经》中讲，如果没有回向，一旦相续中生起恶念，这些善根很容易被摧毁。又《极乐愿文大疏》中言：“积累善根后，颠倒不回向，宣扬生悔心，灭善根四因。”其中就讲到不回向是灭善根的一个因。上师如意宝也说过：“我们所做的善根一定要回向，否则一刹那的嗔念就会毁坏所有的善根。如果立即回向于菩提，乃至获得佛果之前，这些善根永远也不会耗尽，并且蒸蒸日上、不断增长。”关于此点，《慧海请问经》中云：“水滴落入大海中，海未干涸其不尽，回向菩提善亦然，未获菩提其不尽。”
诸佛菩萨的回向都可包括在《普贤行愿品》的十大愿当中，这十大愿归纳起来，就是愿佛法兴盛、众生获得快乐。 -
第3题：
所作善根为什么要回向无上菩提？
正确答案: 可以保持自己的功德善根不毁坏，乃至得菩提之前，这个善根不会消失，而且会越来越增长，《妙臂请问经》中说：“回向后的善根，永远也不会失毁，犹如大海与盐味无二无别，回向后的善根与如来的智慧无二无别。”所以，我们应将自己的善根回向给所有众生，在回向的时候，一定要发愿：愿佛法兴盛，众生获得安宁！ -
第4题：
回向时，应念什么样的回向文才有功德？
正确答案: 无垢光尊者在《心性休息大车疏》中说，一定要用一地以上菩萨所说的谛实语，不是随随便便做的一般回向文。要么是佛经中的，要么是真正一地以上圣者造的，比如念诵《普贤行愿品》，或是昔日世尊转为慈力王以自己血肉布施罗刹时所诵的回向文：“此福已得一切智，摧伏一切过患敌，生老病死犹波涛，愿度有海诸有情。” -
第5题：
（）众人走过树墙，见黄眉僧和段延庆正在打一个什么劫？
- A、万年劫
- B、生死劫
- C、连环劫
- D、无忧劫
正确答案:B -
第6题：
十信、十行、十住、十回向、十地、其内容如何？
正确答案:此系修菩萨行，次第证果之阶段，再加入等觉妙觉，共为五十二种，等妙即是补处佛，此五十二级，各有名字，亦可略解，然亦繁矣。若问内容，能言者仅是耳。若夫修证向果入住出等之法，非片言之事也。 -
第7题：
问答题湿热病“胃液受劫，肝火上冲”的诊断依据是什么？如何治疗？正确答案： ①诊断依据是：口大渴，舌光红如镜，脉细数。胸闷气憋，干呕不止。
②治宜滋养胃津、疏肝解郁。用西瓜汁、金汁、鲜生地汁、甘蔗汁，磨服郁金、木香、香附、乌药。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题下列三种为善方式比较如何？ （1）为善后回向个人离苦得乐。 （2）为善后回向众生离苦得乐。 （3）为善出于自性，无善恶得失之心，念亡境泯，一相不立。正确答案： 三者比较，自以后者为实。一属自了，不除我执，二属菩萨，尚有法执，后则三轮体空，乃属性德。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题回向时，应念什么样的回向文才有功德？正确答案： 无垢光尊者在《心性休息大车疏》中说，一定要用一地以上菩萨所说的谛实语，不是随随便便做的一般回向文。要么是佛经中的，要么是真正一地以上圣者造的，比如念诵《普贤行愿品》，或是昔日世尊转为慈力王以自己血肉布施罗刹时所诵的回向文：“此福已得一切智，摧伏一切过患敌，生老病死犹波涛，愿度有海诸有情。”解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题布施以三轮体空为贵，然则以功德回向菩提道及众生，是否落相？因回向必有我、功德、对方之三相故。正确答案： 佛氏门中，讲理不废事，说事不废理。三轮体空理也，回向事也，浅学浅解者，自以回向为方便，夙学入深者，自应契归体空为直实。我人功德是相，回向是著相，三轮体空亦是相，存念亦是著相，然则如之何而可？曰，不住无为，不尽有为，亦不回向，亦是念空，庶近之矣。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题将来的善根可以回向吗？什么样的回向才如法？正确答案： 未来的善根也可以回向。《华严经》云：“众生一切善，过去现未来，回向普贤地，悉皆获妙善。”可见，未来将造的善根也可以回向。这种善根虽然还未造作，但可以用意愿回向。打个比喻：如同在银行透支，虽然你的帐户上还没有这笔钱，但以你的信用，银行可以先支付出来；同样，我们以自己始终如一之坚定誓言，回施未来之善根，众生亦可得益。喇拉曲智仁波切说，就如同有些人未来会获得一些财物，现在可以发愿与某人共享，这并不是不现实的事情，而是可以实现的，同样，回向未来的善根也是如此。
在回向的时候，不能将善根执为实有，而应以如梦如幻的智慧来摄持。《中般若经》云：“须菩提，当以诸法如梦如幻、善根亦如梦如幻之方式而作回向。”同时，不应回向获得人天有漏福报或声缘阿罗汉果位，而应为自他一切众生获得圆满正等觉而回向，这才是最究竟、最如法的回向。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题回向文里有‘巧把尘劳当佛事’是什么意思？如何实行？正确答案： 尘劳乃烦恼之异名，烦恼能蒙垢真性，故曰尘，又能搅乱身心，故曰劳。世间诸事，多属烦恼，当取善巧方便之法，将一切烦恼，作为自觉觉他之助缘，所谓烦恼即是菩提。应如是知，应如是行。解析： 暂无解析 -
第13题：
布施以三轮体空为贵，然则以功德回向菩提道及众生，是否落相？因回向必有我、功德、对方之三相故。
正确答案:佛氏门中，讲理不废事，说事不废理。三轮体空理也，回向事也，浅学浅解者，自以回向为方便，夙学入深者，自应契归体空为直实。我人功德是相，回向是著相，三轮体空亦是相，存念亦是著相，然则如之何而可？曰，不住无为，不尽有为，亦不回向，亦是念空，庶近之矣。 -
第14题：
回向文里有‘巧把尘劳当佛事’是什么意思？如何实行？
正确答案:尘劳乃烦恼之异名，烦恼能蒙垢真性，故曰尘，又能搅乱身心，故曰劳。世间诸事，多属烦恼，当取善巧方便之法，将一切烦恼，作为自觉觉他之助缘，所谓烦恼即是菩提。应如是知，应如是行。 -
第15题：
我国当前森林的三大灾害是什么？
正确答案: 森林火灾、森林病虫害、乱砍滥伐 -
第16题：
属于伦理问题的是（）
- A、做什么
- B、如何做
- C、应该做什么和应该如何做
- D、是什么
正确答案:C -
第17题：
下列三种为善方式比较如何？ （1）为善后回向个人离苦得乐。 （2）为善后回向众生离苦得乐。 （3）为善出于自性，无善恶得失之心，念亡境泯，一相不立。
正确答案:三者比较，自以后者为实。一属自了，不除我执，二属菩萨，尚有法执，后则三轮体空，乃属性德。 -
第18题：
TD-SCDMA系统中如何判断导频污染？针对此类问题应该如何优化？
正确答案: 当存在过多的强导频信号，但是却没有一个足够强主导频信号的时候，即定义为
导频污染。判断TD-SCDMA网络中的某点存在导频污染的条件是：
A：CCPCH_RSCP>-85dBm的小区个数大于等于4个；
B：PCCPCH_RSCP（1st）－PCCPCH_RSCP（4th）<=6dB。当上述两个条件都满足时，即为导频污染。
优化方法：
（1）天线调整内容主要包括：天线位置调整、天线方位角调整、天线下倾角
调整、广播信道波束赋形宽度调整。
（2）无线参数调整
（3）采用RRU单独增强该区域的覆盖，使得该区域只出现一个足够强的导频。 -
第19题：
问答题我们为什么要回向？诸佛菩萨的一切回向可以包括在什么当中？正确答案： 《宝箧经》中讲，如果没有回向，一旦相续中生起恶念，这些善根很容易被摧毁。又《极乐愿文大疏》中言：“积累善根后，颠倒不回向，宣扬生悔心，灭善根四因。”其中就讲到不回向是灭善根的一个因。上师如意宝也说过：“我们所做的善根一定要回向，否则一刹那的嗔念就会毁坏所有的善根。如果立即回向于菩提，乃至获得佛果之前，这些善根永远也不会耗尽，并且蒸蒸日上、不断增长。”关于此点，《慧海请问经》中云：“水滴落入大海中，海未干涸其不尽，回向菩提善亦然，未获菩提其不尽。”
诸佛菩萨的回向都可包括在《普贤行愿品》的十大愿当中，这十大愿归纳起来，就是愿佛法兴盛、众生获得快乐。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题回向和发愿有什么差别？正确答案： 无垢光尊者说：对以前已做过的善根，以念诵愿文和心愿作印持，称为回向；对没有做过的善根，自己在诸佛菩萨面前立誓要做，这就是发愿。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题什么叫“长生劫”，其特征是什么？是否需要去找劫材？正确答案： 这是一种相互提取对方两颗棋子的特殊打劫；如果双方均不放弃，就形成 “长生劫”。此劫双方都不必去‘找劫材’。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题何为饥馑劫、疾疫劫、战争劫？经过这三种劫之后，人类会变成什么样？后来依靠什么法，人类的福报才开始逐渐增上？你对此有何感悟？正确答案： 在人寿三十岁、二十岁、十岁时，饥馑劫、疾疫劫、战争劫分别会盛极一时，南赡部洲的众生几乎濒临灭绝。具体而言，疾疫劫出现时，在七个月零七日中，瘟疫疾病到处肆虐，人们得病即死，药石无效，大多数人都难以幸免，最后人类所剩无几。战争劫出现时，并非哪个国家发动侵略战争，而是人心残忍到极点，相续中充满杀心，自己所见之人犹如怨敌，随便拿起一件什么东西，都成了杀人利器，于是见人必杀、逢人必砍，如是互相残杀，经过七日七夜。饥馑劫出现时，在七年七月七日中，大旱无雨，井河枯竭，五谷不生，五味隐没或变味，物资、珍宝、屋舍等也渐渐毁坏。由于饥饿难忍，人们甚至将人寿百岁时的人骨挖出来熬汤喝，将之作为最胜营养。到时了最后，诚如《俱舍论》所云：“劫以兵疾饥饿荒尽，次第七日月年止。”在经过七日刀劫、七个月零七日的疾疫劫、七年七月七日的饥馑劫之后，99%的人类都已经灭绝，许多地方徒留财产而无主人，处处是一片荒无人烟、人迹罕至的景象。
到那时，弥勒菩萨所示现的幻化身，将为剩下的人们，传扬断除杀生之妙法。此时人类身高到一肘左右，人寿增长二十岁。尔后逐渐递增。
万法无有任何实质可言，器世界也好、有情世界也好，全部都离不开无常的本性。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题所作善根为什么要回向无上菩提？正确答案： 可以保持自己的功德善根不毁坏，乃至得菩提之前，这个善根不会消失，而且会越来越增长，《妙臂请问经》中说：“回向后的善根，永远也不会失毁，犹如大海与盐味无二无别，回向后的善根与如来的智慧无二无别。”所以，我们应将自己的善根回向给所有众生，在回向的时候，一定要发愿：愿佛法兴盛，众生获得安宁！解析： 暂无解析