问答题初禅的五禅支是什么？
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问答题
初禅的五禅支是什么？
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第1题：
初禅的五禅支是什么？
正确答案: 寻、伺、喜、乐、一心。
①寻：找一个让心安止在上面的方法。简单易行，随时随地可用功的方法最好，佛介绍出入息念最殊胜。（出入息念，把心安止在呼吸上，也就是把注意力放在鼻头、丹田，或小腹上。丹田的位置比较明显，随着呼吸的进出，丹田会一起一伏，容易觉察。
②伺：在找到的方法上用功，全心投入，守住不变。
③喜：伺稳定下来，气息平稳，身心放松，自然产生欢喜的感觉，这是身体本能的正常反应。
④乐：当喜的感受持续不断，渐渐减弱，趋向平稳、微细，继续保持放松和不迎不拒的状态，乐觉支便产生。喜觉支表现粗大、起伏明显，如喜形于色，欢心跳跃；乐觉支表现微细、安详、心旷神怡。乐觉支持续不断，就进入了禅悦为食的状态。
⑤一心：心念集中不散乱，一心一意在一个境界上，坚定不移，不动不摇。 -
第2题：
修四禅八定的目的是什么？
正确答案: ①实际经历色界是什么、无色界是什么。
②帮助内心澄静，以便对身心内外、宇宙人生的实相，进行如实正观。
③内心澄静有助于反观，照见诸结缚进而断除我慢、证果。 -
第3题：
如何理解“初禅正受时、言语寂灭”呢？
正确答案: 有两个意思：
一是你要离开世间的欲界，因进入初禅，已经是来到了色界。要离开欲界才能进入初禅，也就是你要放下很多世间种种的抓取、名利欲望，然后单纯下来才行。
二是言语寂灭，也就是你头脑里种种妄想杂念没有了，你的心已经单纯安住在方法上面、用出入息法就很单纯的安住在呼吸的生灭上面。 -
第4题：
五禅支最难修的是哪一支？
正确答案: 伺最难修。让心安住下来，对初学者最困难。因为我们的心犹如一匹野马，习惯了跑东跑西，静不下来，所以对伺要下一番苦功夫，需要一段时间，反复练习。要有耐心，坚持用功，冲破这一难关，后面的三个禅支就很容易了。 -
第5题：
修止的初禅与止观双运的初禅有何区别？
正确答案: 寻、伺、喜、乐、一心，是偏于专注修止的初禅。
觉、观、喜、乐、一心，是止观双运的初禅。 -
第6题：
怎么样才能进入有觉有观的初禅？
正确答案: 处在觉、观的情况下，初学难免背后有一个预期心，慢慢体会这是正常自然的现象，你只要是溶入在觉、观、喜、乐、一心的初禅，当下越放松、越清醒、越明觉，越容易体会到觉、观、喜、乐、一心，就是要体会到放松的重要。在有所得、有所求、很用力的情况下，没办法进入初禅，你要越放松体会到放松的要领，然后慢慢才能够体会所谓的无为法。 -
第7题：
单选题日喀则的扎寺中有合葬塔，其中合葬的班禅中没有下列哪一位？（）A第五世班禅
B第三世班禅
C第八世班禅
D第九世班禅
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题五禅支最难修的是哪一支？正确答案： 伺最难修。让心安住下来，对初学者最困难。因为我们的心犹如一匹野马，习惯了跑东跑西，静不下来，所以对伺要下一番苦功夫，需要一段时间，反复练习。要有耐心，坚持用功，冲破这一难关，后面的三个禅支就很容易了。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题初禅到四禅属于哪一界？五定到八定属于哪一界？正确答案： 初禅到四禅属于色界。
五定到八定属于无色界。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题喜乐二禅支的表现有什么不同？正确答案： 喜禅支的兴奋频率比较高、比较大、外表十分明显。乐禅支的愉悦频率比较低、比较小、比较微细、外表反映不明显。解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题禅宗主张悟修，但有南禅、北禅之分，两者的主要差别就是南禅主张顿悟，而北禅主张（）。正确答案： 渐悟解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题修止的初禅与止观双运的初禅有何区别？正确答案： 寻、伺、喜、乐、一心，是偏于专注修止的初禅。
觉、观、喜、乐、一心，是止观双运的初禅。解析： 暂无解析 -
第13题：
修禅定的要领是什么？什么情况下是进入初禅的境界？
正确答案: 禅定的要领：活在当下，全然的放松，不用力，无所求。寻、伺、喜、乐、一心的五种感觉一齐产生，表示心已定止，进入了初禅的境界。初禅的修持过程，精细、微妙最难修，对每一个修行人都是一道难关，但又必须跨越过去。突破初禅，进入四禅八定不困难。初禅的难题是伺，突破伺，进入初禅不困难。 -
第14题：
初禅到四禅属于哪一界？五定到八定属于哪一界？
正确答案: 初禅到四禅属于色界。
五定到八定属于无色界。 -
第15题：
喜乐二禅支的表现有什么不同？
正确答案:喜禅支的兴奋频率比较高、比较大、外表十分明显。乐禅支的愉悦频率比较低、比较小、比较微细、外表反映不明显。 -
第16题：
禅宗六祖是（）。慧能主张“顿悟”，为南禅；（）主张“渐悟”，为北禅。后来北禅衰落，南禅成为禅宗主流，并分成“五家七宗”，流传很广。
正确答案:达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能；神秀； -
第17题：
初禅到八定之间的天界是怎么区别的？
正确答案: 按28层天来讲：欲界六层、色界十八层、无色界四层。
欲界六层天是：四天天王、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天。
色界18层天：
初禅三层天：梵众天、梵辅天、大梵天
二禅三层天：少光天、无量光天、光音天。
三禅三层天：少净天、无量净天、遍净天。
四禅九层天：福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天。
无色界4层天：
五定：空无边处天
六定：识无边处天
七定：无所有处天
八定：非想非非想处天 -
第18题：
初禅、二、三、四禅定是什么样子？
正确答案: 初禅：离欲、恶、不善法，有觉有观，离生喜乐。
二禅：离有觉有观、内净一心，无觉无观，定生喜乐。
三禅：离喜舍心住、正念、正智、身心受乐，圣说及舍。（放下喜）
四禅：离苦息乐，忧喜先断，不苦不乐，舍净念一心。（放下乐） -
第19题：
问答题初禅的五禅支是什么？正确答案： 寻、伺、喜、乐、一心。
①寻：找一个让心安止在上面的方法。简单易行，随时随地可用功的方法最好，佛介绍出入息念最殊胜。（出入息念，把心安止在呼吸上，也就是把注意力放在鼻头、丹田，或小腹上。丹田的位置比较明显，随着呼吸的进出，丹田会一起一伏，容易觉察。
②伺：在找到的方法上用功，全心投入，守住不变。
③喜：伺稳定下来，气息平稳，身心放松，自然产生欢喜的感觉，这是身体本能的正常反应。
④乐：当喜的感受持续不断，渐渐减弱，趋向平稳、微细，继续保持放松和不迎不拒的状态，乐觉支便产生。喜觉支表现粗大、起伏明显，如喜形于色，欢心跳跃；乐觉支表现微细、安详、心旷神怡。乐觉支持续不断，就进入了禅悦为食的状态。
⑤一心：心念集中不散乱，一心一意在一个境界上，坚定不移，不动不摇。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题如何理解“初禅正受时、言语寂灭”呢？正确答案： 有两个意思：
一是你要离开世间的欲界，因进入初禅，已经是来到了色界。要离开欲界才能进入初禅，也就是你要放下很多世间种种的抓取、名利欲望，然后单纯下来才行。
二是言语寂灭，也就是你头脑里种种妄想杂念没有了，你的心已经单纯安住在方法上面、用出入息法就很单纯的安住在呼吸的生灭上面。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题初禅、二、三、四禅定是什么样子？正确答案： 初禅：离欲、恶、不善法，有觉有观，离生喜乐。
二禅：离有觉有观、内净一心，无觉无观，定生喜乐。
三禅：离喜舍心住、正念、正智、身心受乐，圣说及舍。（放下喜）
四禅：离苦息乐，忧喜先断，不苦不乐，舍净念一心。（放下乐）解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题禅宗主张悟修，但有南禅、北禅之分，两者的主要差别就是南禅主张____，而北禅主张____。正确答案： 顿悟,渐悟解析：
禅宗又称佛心宗，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。禅宗主张悟修，“不立文字，教外别传”，分南禅与北禅。其中，南禅由慧能开创，主张顿悟；北禅由神秀开创，主张渐悟。 -
第23题：
填空题禅宗六祖是（）。慧能主张“顿悟”，为南禅；（）主张“渐悟”，为北禅。后来北禅衰落，南禅成为禅宗主流，并分成“五家七宗”，流传很广。正确答案： 达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能,神秀解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题修禅定的要领是什么？什么情况下是进入初禅的境界？正确答案： 禅定的要领：活在当下，全然的放松，不用力，无所求。寻、伺、喜、乐、一心的五种感觉一齐产生，表示心已定止，进入了初禅的境界。初禅的修持过程，精细、微妙最难修，对每一个修行人都是一道难关，但又必须跨越过去。突破初禅，进入四禅八定不困难。初禅的难题是伺，突破伺，进入初禅不困难。解析： 暂无解析