怎样从四禅进入五定？

第1题：

怎样在礼佛时与动中禅结合？

正确答案: 礼佛的时候，清楚地觉察礼佛的整个动作过程。如正在合掌、正在弯腰、屈膝、俯身、跪下...。礼佛不要求快，也不要求数量。把注意力放在明显的动作上面，身心柔软，清醒明觉的礼佛，就是开发明觉。应用得当的话，半个小时的礼佛功夫不得了。

第2题：

初禅的五禅支是什么？

正确答案: 寻、伺、喜、乐、一心。
①寻：找一个让心安止在上面的方法。简单易行，随时随地可用功的方法最好，佛介绍出入息念最殊胜。（出入息念，把心安止在呼吸上，也就是把注意力放在鼻头、丹田，或小腹上。丹田的位置比较明显，随着呼吸的进出，丹田会一起一伏，容易觉察。
②伺：在找到的方法上用功，全心投入，守住不变。
③喜：伺稳定下来，气息平稳，身心放松，自然产生欢喜的感觉，这是身体本能的正常反应。
④乐：当喜的感受持续不断，渐渐减弱，趋向平稳、微细，继续保持放松和不迎不拒的状态，乐觉支便产生。喜觉支表现粗大、起伏明显，如喜形于色，欢心跳跃；乐觉支表现微细、安详、心旷神怡。乐觉支持续不断，就进入了禅悦为食的状态。
⑤一心：心念集中不散乱，一心一意在一个境界上，坚定不移，不动不摇。

第3题：

狂禅是怎样产生的？

正确答案: 一些人认为“无相修行刹那间”，不立文字，从果地起修，明心见性，见性成佛。然而没有闻思基础，没有去体悟“无常、无我”的法印，结果落入我是、我能的意思食和识食里，于是越修我慢越大，形成狂禅。这种人喜欢与别人比境界，较量高低，狂妄自大。

第4题：

初禅到四禅属于哪一界？五定到八定属于哪一界？

正确答案: 初禅到四禅属于色界。
五定到八定属于无色界。

第5题：

乘客从端墙进入隧道时的处理程序是怎样的？

正确答案: 1）值班站长应：
持对讲机、电筒及穿荧光衣和公安到隧道寻找下轨的乘客；
要特别注意渡线、存车线、污水泵房等藏身地方；
找到乘客后通知站控室，线路出清，恢复正常运行；
报告行调：事故处理完毕；
如未找到进入隧道的乘客，出清线路后报告行调，按行调的指示执行。
2）值班员
在LCP控制盘上按压紧急停车按钮或扣车按钮；
报告行调，通知公安、邻站；
安排人员守护两边端墙门；
得到行调同意下轨道找人后打开隧道照明灯，做好站台防护；
通知站内各岗位的员工，控制进站的客流；
接到线路出清在LCP控制盘上取消紧急停车或取消扣车；
通知邻站取消扣车；
通知各岗位恢复正常。
3）站台岗（站务员或保安）应：
持对讲机、电筒及穿荧光衣值班站长到隧道寻找下轨的乘客；
发现乘客后与其返回就近的车站站台；
把进入隧道的乘客交公安处理。

第6题：

怎么样才能进入有觉有观的初禅？

正确答案: 处在觉、观的情况下，初学难免背后有一个预期心，慢慢体会这是正常自然的现象，你只要是溶入在觉、观、喜、乐、一心的初禅，当下越放松、越清醒、越明觉，越容易体会到觉、观、喜、乐、一心，就是要体会到放松的重要。在有所得、有所求、很用力的情况下，没办法进入初禅，你要越放松体会到放松的要领，然后慢慢才能够体会所谓的无为法。

第7题：

问答题

初禅的五禅支是什么？

正确答案：寻、伺、喜、乐、一心。
①寻：找一个让心安止在上面的方法。简单易行，随时随地可用功的方法最好，佛介绍出入息念最殊胜。（出入息念，把心安止在呼吸上，也就是把注意力放在鼻头、丹田，或小腹上。丹田的位置比较明显，随着呼吸的进出，丹田会一起一伏，容易觉察。
②伺：在找到的方法上用功，全心投入，守住不变。
③喜：伺稳定下来，气息平稳，身心放松，自然产生欢喜的感觉，这是身体本能的正常反应。
④乐：当喜的感受持续不断，渐渐减弱，趋向平稳、微细，继续保持放松和不迎不拒的状态，乐觉支便产生。喜觉支表现粗大、起伏明显，如喜形于色，欢心跳跃；乐觉支表现微细、安详、心旷神怡。乐觉支持续不断，就进入了禅悦为食的状态。
⑤一心：心念集中不散乱，一心一意在一个境界上，坚定不移，不动不摇。