名词解释题工程设计
题目
名词解释题
工程设计
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第1题：
单选题与“枯鱼之肆”含义相似的成语是（）A涸辙之鲋
B相濡以沫
C枯木逢春
D缘木求鱼
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第2题：
问答题如何评价人的社会价值？正确答案： （1）社会的尺度：运用社会的尺度来评价人的价值，即判断人的社会价值，就是要看人的活动及其结果是否满足了社会的需要以及在何种程度上满足了社会的需要。（2）历史的尺度：社会的发展构成人类的历史，人的价值的社会的尺度同时也就是历史的尺度。个人的社会价值的实现是一个历史过程，因而对一个人的社会价值的评价也是一个历史的过程。解析： 暂无解析 -
第3题：
多选题下列逻辑错误属于违反同一律要求的是（）A偷换概念
B混淆概念
C转移论题
D偷换论题
E自相矛盾
正确答案： D,B解析： 暂无解析 -
第4题：
单选题科学家认可一个科学命题，就意味着愿意（）此命题。A赞同
B反对
C拒绝
D接受
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第5题：
问答题人与自然协调发展的条件和途径正确答案： 在马克思主义的人与自然关系理论中，人与自然的协调发展是其关注的中心问题或 整个理论的逻辑结论。人与自然的协调发展，是指在人与自然的对象性关系中，实现既有利于人类，同时有利于自然的合理的物质、信息、能量的交换。能否达到这种状态，取决于人类文明发展的实际程度。
首先，科学技术水平的提高和思想观念的更新是实现人与自然协调发现的前提。 只有充分地了解自然秩序及规律，人们才可能利用自然规律来达到满足人类需要的目的。
其次，要达到人与自然的和谐，还必须转换人们的价值观念。按照马克思主义的 观点，人类是自然界的一个组成部分，因此，人们应该尊重自然界的权利以及价值，将自然事物视为人的身体的一部分，加以关怀和爱护。
最后，建立先进的社会制度和社会关系。人对自然界的认识和改造关系，始终受到社会制度的制约。社会制度的状况不同，人与自然的关系也就不同。只有以全人类的共同和长远利益为出发点，合理地调节和组织人与自然间关系，才能使人类社会的发展与自然环境的优化达到和谐一致。解析： 暂无解析 -
第6题：
多选题新世纪新阶段民族工作的主题是什么？（）A各民族共同团结奋斗
B共同繁荣发展
C各民族和谐相处
正确答案： C,B解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题有什么证据证明使者们在上述功修的基本原则中是一致的？正确答案： 《古兰经》中有关这方面的论述分概括的和详细的两种。一、概括的如：“我在每个民族中，确已派遣一个使者，说：‘你们当崇拜安拉，当远离恶魔’。”（蜜蜂16：36）“在你之前，我所派遣的使者，都奉到我的启示；除我之外绝无应受崇拜的。所以，你们应当崇拜我。”（众先知21：25）“你问问在你之前所派遣的众使者，我是否曾在至仁主之外指定许多神灵供人崇拜。”（金饰43：45）
详细的如：“我确已派遣努哈去教化他的宗族，他说：‘我的宗族啊！你们应当崇拜安拉。除他之外，绝无应受你们崇拜的。’”（信士23：23）“我确已派遣赛莫德人的弟兄撒立哈去教化他们，他说：‘我的宗族啊！你们应当崇拜安拉，除他外，绝无应受崇拜的。’”（呼德11：61）“我确已派遣阿德人的弟兄呼德去教化他们，他说：‘我的宗族啊！你们应当崇拜安拉，除他外，绝无应受崇拜的。’”（呼德11：50）“我确已派遣麦德彦的弟兄舒尔布去教化他们，他说：‘我的宗族啊！你们应当崇拜安拉，除他外，绝无应受崇拜的。’”（呼德11：84）“当时，易卜拉欣对他的父亲和宗族说：‘我与你们所崇拜的，确是没有关系的，惟创造的主则不然，’”（金饰34：26、27）穆萨曾说：“你们应当崇拜的，只是安拉，除他外，绝无应受崇拜的，他是彻知万物的。”（塔哈20：98）“麦西哈曾说：‘以色列的后裔啊！你们当崇拜安拉——我的主和你们的主。谁以物配主，安拉必禁止谁入乐园，他的归宿是火狱。’”（筵席5：72）“你说：我只是一个警告者，除独一至尊的安拉外，绝无应受崇拜的。”（萨德38：65）解析： 暂无解析 -
第8题：
判断题任何一种假设在进攻的时候都不可能颠覆对方的命题。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题埃利亚学派是是古希腊最早的唯一一个唯心主义哲学学派。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题密法的敬师是极端的“个人崇拜”吗？正确答案： 尊师重教是人类的美德，佛教自古重视师承，重视戒脉法脉。佛陀在世时，由佛陀亲自执教，佛示寂后由传灯接续的弟子代代相传，代佛传法，人世上才有了佛教。
无师法脉戒脉从何而来？无师经典解释的对错以什么为标准？无师、修证的境界由谁印证？佛经中的“无师智”是佛的境界，并非凡人。根据大乘佛教教义，十地菩萨在成佛前还需要受诸佛大光明灌顶。岂能轻视师教？
世尊去世后，一切佛都成了一个无形无色的抽象的精神，既不能说话，也不能传教，而在现实世界中给人传教的都是法师教师，也只有法师教师才能传法传教，因为庙中的泥菩萨是传不了教的。因此，从弥勒，无著一系传到阿底峡，宗喀巴的显宗修道体系《菩提道次第广（略）论》，称亲近师长为入道之门，《密宗道次第》称，尊师敬师为第一戒，是成就的主要保证，释迦牟尼也是名教师。信其教而不尊重传教之师，不尊重释迦牟尼，能算是真信仰，真皈依吗？历史经验证明，哪个教派尊师重教其法脉便昌盛。哪个教派不尊师重教，就会法脉衰败，乱行邪说泛滥。
把尊师重教的佛门美德，视为缺点而乱加指责，不是什么明智和高见，而是自己信德缺陷的暴露。藏传佛教有尊师重教的优良传统，才得以兴隆不衰，因此尊师是藏传佛教优良传统，也是整个佛教的传统。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题下列陈述中，最能反驳“只有进正规大学，才能成才”这一论断的是（）A进过正规大学，很多都成才了
B进了正规大学，成才就有希望
C不进正规大学，也能成才
D不想成才，就没有必要进正规大学
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题伦理学作为人类对自己生活进行道德思考的结晶，是从（）中分化出来的一门独立的社会学科。正确答案： 哲学解析： 暂无解析 -
第13题：
问答题《大圆满前行》的内容是什么？这些内容是否只是前行法？为什么？正确答案： 内容分为三个部分：共同外加行、不共内加行，以及教言的支分——捷径往生法。此引导文圆满包含了释尊八万四千法门的精要，从理论和实修相结合的角度讲，也囊括了两位全知所传下来的论典——无垢光尊者的《大圆满心性休息》和智悲光尊者的《功德藏》，比如无垢光尊者的《大圆满心性休息》，很多道友也都学过，华智仁波切在《窍诀金钥》中赞叹道：“如来诸宗无谬具，如此善说前未有。”它圆满具足佛教各宗各派的无谬教言，如此善妙的论典，在人类历史上旷古绝今、前所未有。他还说：“九乘佛皆居此。”所有九乘次第的佛法都居于《心性休息》中。而这些论典的窍诀精要，全部汇集于《大圆满前行》中。故本论是一切佛法的精要、一切佛法的总纲，依靠它，今生就能获得圆满正觉佛果。所以不要以为“这个法是前行啊，不一定殊胜”，实际上它具足一切圆满的教言，既可以算是前行，也可以算是正行。解析： 暂无解析 -
第14题：
单选题相信不是行为本身，而是行为的（）。A过程
B根据
C指南
D解释
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第15题：
判断题有智慧的人往往具有怀疑精神。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第16题：
单选题事物发展过程中的“度”是指：（）A事物保持一定质的量的限度
B事物质变的关节点
C事物质变的临界点
D事物保持一定量的质的限度
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第17题：
单选题“科学应该具有追求真理的热情和对人类利益无私的关怀，而不是为个人私利。”以上描述属于下列哪一种科学规范（）A普遍主义；
B公有主义；
C无偏见性；
D有条理的怀疑精神
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第18题：
单选题某武器库枪支被盗。现场遗留有—本国民党[时期出版的中国分省地图册。后结合其他事实材料，侦查人员提出“宋某是该案盗枪犯”的初步假设。据此对该假设进行推演．至少可以得到这样的推断，即（）。A“如果宋某是该案盗枪犯。那么宋某就有条件获得此地图册”
B“如果宋某有条件获得此地图册，那么宋某就是该案盗枪犯”
C“如果术某没有条件获得此地图册。那么宋某就不是该案盗枪犯”
D“如果宋某不是该案盗枪犯，那么宋某就没有条件获得此地图册”
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第19题：
判断题经过几百年的教俗之争，13世纪以后，神圣罗马帝国的权利一落千丈，罗马天主教会基本上一劳永逸地控制了主动权。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题根据《中华人民共和国政府信息公开条例》，对符合下列基本要求之一的政府信息应当主动公开（）A涉及公民、法人或者其他组织切身利益的
B依照法律、法规和国家有关规定应当主动公开的
C反映本行政机关机构设置、职能、办事程序等情况的
D需要社会公众广泛知晓
E需要社会公众广泛或者参与
正确答案： B,A解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题（）是指忍受诸侮辱恼害而无恚恨也。A忍辱
B宽容
C大度
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题《旧约》的七典是什么？（《旧约》的七节是什么？）正确答案： 即耶和华的节期，有：逾越节、除酵节（酵代表罪）、初熟节、五旬节、吹角节、赎罪日、住棚节。解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题坚持四项基本原则源自于中国本土的传统。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第24题：
判断题与西方文明相比，中华文明的发展大起大落较多。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析