问答题四依法为佛金口所说，此中之依了义经，不依不了义经一语，不是指何经典，因教中各各分宗，各主各之经典为了义，究竟佛意以何为了义？
题目
问答题
四依法为佛金口所说，此中之依了义经，不依不了义经一语，不是指何经典，因教中各各分宗，各主各之经典为了义，究竟佛意以何为了义？
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第1题：
某佛寺大雄宝殿内供奉弥勒佛、释迦牟尼佛、燃灯佛三佛、它体现了（）。
- A、天台宗佛有三身的义
- B、佛的传承关系
- C、佛教的净土信仰
- D、华严宗的华藏世界义理
正确答案:B -
第2题：
天界之分是佛尊金口所宣乎？详何经典？
正确答案:大乘经中，多有记载，无法列举。无已，有‘法苑珠林’一种，等于佛教类书，虽属震旦之作，皆是根据教典，内有世界安立部分，可窥崖略。 -
第3题：
经是佛所说真理，教人趋向解脱的方法，依之而修方能有益。何以读诵就能拔度亡灵，消灾解厄。不知读诵有什么功德？各经何以多赞读诵？
正确答案:灾厄，乃身口意所造恶业之果报，诚敬诵经，能净此三业，故可转变。万法唯心，念经者如能心想亡者，得其交感，亦能消亡者之业。盖能念为心，所想为境，心境一如，心清净时，境亦清净，故可超亡。 -
第4题：
据说初发心学佛者，先读佛经，而后观各论著为宜，此言然乎？现今可请到之净宗三要经注解，以何者最优？请详举出书名作者。
正确答案:原则如此，但有例外，如初机看经不了，先看概论等小册，作为入门梯航，亦是方便之法。尊问净宗三要经，是否为‘阿弥陀经’，‘无量寿经’，‘观经’等，若如是则无优劣，所谓治病者即良药也。但此三经行持，各有不同，弥陀经提倡‘持名’，观经指导观想，无量寿经，则说西方之本迹，及六度万行，并善恶因果。今修净者，大抵多采持名，故阿弥陀经宜先读也。 -
第5题：
监控装置限制速度包括哪些？各是何义？
正确答案: 线路限速—由线路允许速度或机车车辆构造速度决定，在地面数据中客货车可分别取值。
局部线路限速—由于长期施工慢行或桥梁、隧道等面对某区段的特殊限速，在地面数据中由始末公里标决定限速地段。
进/出站道岔限速—由各股道的进/出站道岔限制速度决定。
站内黄灯限速—由进站信号机处的黄灯限制速度值决定。
区间黄灯限速—由各铁路局根据需要确定。
调车限速—由各铁路局对调车限速的规定设置，一般取40km/h。
引导进站限速值—按《技规》规定，取20km/h。
《技规》235条限速值—按规定取20km/h。 -
第6题：
朱熹根据儒家经典，编撰了一本书籍是（）。
- A、《五经正义》
- B、《三经新义》
- C、《论语释注》
- D、《四书集注》
正确答案:D -
第7题：
填空题四依法是（）、（）（）、依了义不依不了义。正确答案： 依法不依人,依义不依语,依智不依识解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题监控装置限制速度包括哪些？各是何义？正确答案： 线路限速—由线路允许速度或机车车辆构造速度决定，在地面数据中客货车可分别取值。
局部线路限速—由于长期施工慢行或桥梁、隧道等面对某区段的特殊限速，在地面数据中由始末公里标决定限速地段。
进/出站道岔限速—由各股道的进/出站道岔限制速度决定。
站内黄灯限速—由进站信号机处的黄灯限制速度值决定。
区间黄灯限速—由各铁路局根据需要确定。
调车限速—由各铁路局对调车限速的规定设置，一般取40km/h。
引导进站限速值—按《技规》规定，取20km/h。
《技规》235条限速值—按规定取20km/h。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题在“昧经权之妙者，无格致之明”中，“经权”之义为（）A常规和变化
B义偏于经，常法
C经常和权变
D义偏于权，变化
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题诸经皆是佛陀亲口所说，凡有信佛学佛者都是佛之弟子，何以往往自家分派是何道理？正确答案： 众生迷惑如病，佛法如药，病有八万四千，故药亦有八万四千，一药愈一病，此佛法多种之义也。众生修法，只能采契机一种，而专修之。大家所修不同，形似分派，实则归元并无二路。然末法众生，我执法执，特别坚固，因此却大闹意见，同门之内，渐成水火矣。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题据说初发心学佛者，先读佛经，而后观各论著为宜，此言然乎？现今可请到之净宗三要经注解，以何者最优？请详举出书名作者。正确答案： 原则如此，但有例外，如初机看经不了，先看概论等小册，作为入门梯航，亦是方便之法。尊问净宗三要经，是否为‘阿弥陀经’，‘无量寿经’，‘观经’等，若如是则无优劣，所谓治病者即良药也。但此三经行持，各有不同，弥陀经提倡‘持名’，观经指导观想，无量寿经，则说西方之本迹，及六度万行，并善恶因果。今修净者，大抵多采持名，故阿弥陀经宜先读也。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题“晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之”（《左传·宣公二年》），此句的“饮”读音和意义各是什么？它另外有何音何义？正确答案： yìn，使„„饮。另外读yǐn，义为喝。解析： 暂无解析 -
第13题：
四依法为佛金口所说，此中之依了义经，不依不了义经一语，不是指何经典，因教中各各分宗，各主各之经典为了义，究竟佛意以何为了义？
正确答案:了义者，明示究竟之实义，能令众生依之而证无上正觉，不如此者，即不了义。并不限于何宗。缘各宗所依之经典，各有其归元，归元即真实也。然亦小有分别，从大乘言，则视小乘为不了义；从小乘言则视人天小果为不了义。 -
第14题：
四依法是（）、（）（）、依了义不依不了义。
正确答案:依法不依人；依义不依语；依智不依识 -
第15题：
所谓“净土三经”就是指《佛说阿弥陀经》、《（）》和《（）》三部佛经，是净土宗修习的主要经典。
- A、佛说弥勒经
- B、无量寿佛经
- C、佛说药师琉璃光佛经
- D、观无量寿经
正确答案:B,D -
第16题：
听说经有了义及不了义二种，何种是了义，何种是不了义，为甚么佛的经，还有不了义，若不分别清楚，学了不了义的经，岂不白费？
正确答案:此不必多疑，不问了义与不了义，皆无白费之过。了义是实说，示出究竟实义，不了义是权说，尚有未尽之义。然众生根器不一，求学程度不齐，施法必须有渐有顿，方能契机。以次第论，不了义是初步，了义是终点，求终必有始，以修持论，了义是正行，不了义是助行，必正助双修。 -
第17题：
“晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之”（《左传·宣公二年》），此句的“饮”读音和意义各是什么？它另外有何音何义？
正确答案:yìn，使„„饮。另外读yǐn，义为喝。 -
第18题：
“天不为人之恶寒也辍冬”（《荀子·天论》），句中“恶”的读音和意义各是什么？它另外有何音何义？
正确答案:wù，厌恶。另外读Wū，义为怎么；È，义为凶恶。 -
第19题：
问答题天界之分是佛尊金口所宣乎？详何经典？正确答案： 大乘经中，多有记载，无法列举。无已，有‘法苑珠林’一种，等于佛教类书，虽属震旦之作，皆是根据教典，内有世界安立部分，可窥崖略。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题“天不为人之恶寒也辍冬”（《荀子·天论》），句中“恶”的读音和意义各是什么？它另外有何音何义？正确答案： wù，厌恶。另外读Wū，义为怎么；È，义为凶恶。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题听说经有了义及不了义二种，何种是了义，何种是不了义，为甚么佛的经，还有不了义，若不分别清楚，学了不了义的经，岂不白费？正确答案： 此不必多疑，不问了义与不了义，皆无白费之过。了义是实说，示出究竟实义，不了义是权说，尚有未尽之义。然众生根器不一，求学程度不齐，施法必须有渐有顿，方能契机。以次第论，不了义是初步，了义是终点，求终必有始，以修持论，了义是正行，不了义是助行，必正助双修。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题经是佛所说真理，教人趋向解脱的方法，依之而修方能有益。何以读诵就能拔度亡灵，消灾解厄。不知读诵有什么功德？各经何以多赞读诵？正确答案： 灾厄，乃身口意所造恶业之果报，诚敬诵经，能净此三业，故可转变。万法唯心，念经者如能心想亡者，得其交感，亦能消亡者之业。盖能念为心，所想为境，心境一如，心清净时，境亦清净，故可超亡。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题某佛寺大雄宝殿内供奉弥勒佛、释迦牟尼佛、燃灯佛三佛、它体现了（）。A天台宗佛有三身的义
B佛的传承关系
C佛教的净土信仰
D华严宗的华藏世界义理
正确答案： D解析： 暂无解析