多选题依据托马斯的观点，道德的基础在于人性之中。他认为人有三种自然的“倾向”，主要包括（　　）。A人有违反理性的欲求B人同自然物一样，有自然的欲求C人同动物一样，有感性的欲望，有爱、愉快等倾向感性对象的活动D人有理智和意志，人所欲求的是普遍的和最高的善E人与动物不同，能够克制自己的欲望等情感

题目
多选题
依据托马斯的观点，道德的基础在于人性之中。他认为人有三种自然的“倾向”，主要包括（　　）。
A

人有违反理性的欲求

B

人同自然物一样，有自然的欲求

C

人同动物一样，有感性的欲望，有爱、愉快等倾向感性对象的活动

D

人有理智和意志，人所欲求的是普遍的和最高的善

E

人与动物不同，能够克制自己的欲望等情感

相似考题

1.自杀因背离作为道德基础的人性原则而遭到贬斥。自杀被划为不道德的行为,因为他否定了人的道行信仰。()此题为判断题(对，错)。

2.苏霍姆林斯基说“教师成为学生道德上的指路人，并不在于他们时时刻刻都在讲大道理，而在于他的态度，能为人表率，在于他有高度的道德水平。”这句话说明教师职业道德应具有( )A.鲜明的继承性B.强烈的责任性C.独特的示范性D.严格的标准性

3.苏霍姆林斯基认为：“教师成为学生道德上的指路人，并不在于他时时刻刻都在讲大道理，而在于他对人的态度能为人师表，在于他有高度的道德水平”。这一论述阐明了教师职业道德具有( )特性。A.鲜明的继承性B.强烈的责任性C.独特的示范性D.严格的标准性

4.苏霍姆林斯基说过:“教师成为学生道德上的指路人,并不在于他时时刻刻都在讲大道理,而在于他对人的态度(对学生、对未来公民的态度),能为人师表,在于他有高度的道德水平。这句说说明教师职业道德具有（ ）A.鲜明的继承性B.强烈的责任性C.独特的示范性D.严格的政治性

参考答案和解析
正确答案： D,C
解析：
依据托马斯的观点，道德的基础在于人性之中。他认为人有三种自然的“倾向”：①人同自然物一样，有自然的欲求；②人同动物一样，有感性的欲望，有爱、愉快等倾向感性对象的活动；③人有理智和意志，他们所欲求的是普遍的和最高的善，也即上帝。A项，表述错误，人违反理性则是恶，排除。E项，依据托马斯的观点，人与动物是一样的，排除。因此，本题正确答案为BCD。
更多“依据托马斯的观点，道德的基础在于人性之中。他认为人有三种自然的“倾向”，主要包括（　　）。”相关问题

  • 第1题：

    社会主义道德以为人民服务为核心依据包括()

    A、为人民服务是对道德本质的科学揭示

    B、为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求

    C、为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求

    D、为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求与广泛性要求的统一


    参考答案：ABCD

  • 第2题：

    马克思主义的人性观认为人性包括()。

    A.精神属性

    B.自然属性

    C.物质属性

    D.社会属性


    正确答案:BD

  • 第3题：

    资产阶级人性论错误在于（ ）。

    A．把人性看成是人的自然属性

    B．只强调抽象的人性

    C．认为有永恒不变的共同人性

    D．离开社会关系谈论人的本质


    正确答案：ABCD

  • 第4题：

    教育遵循自然天性的依据是人性本善、自然皆善。


    参考答案：对

  • 第5题：

    下列关于人性的观点，属于正确的观点是（ ）

    A.人性善
    B.人性恶
    C.人性有善有恶
    D.人性是在社会中形成的

    答案：D
    解析：

  • 第6题：

    道德评价的最终依据在于行为的效果。那些倾向于或被人们认为会产生为人类所希望的行为，即被看成是善的或正当的；而与此相对立的行为则会受到谴责或禁止。此为：（）。

    • A、神学的观点
    • B、常识派的观点
    • C、目的论的观点
    • D、动机论的观点

    正确答案:C

  • 第7题：

    有一种观点在看待物质和人的道德发展问题上，更加强调和重视物质需要满足对文明发展的根本意义。认为人和社会道德的好坏，根本不在教育，而在于物质生活条件的满足和改善。此种观点属于哪种德育地位观？（）

    • A、智慧决定论德育地位观
    • B、物质决定论的德育地位观
    • C、法律决定论德育地位观
    • D、自然无为论德育地位观

    正确答案:B

  • 第8题：

    如何理解托马斯•阿奎那的“艺术模仿自然即模仿上帝的创造”这个观点？


    正确答案: 阿奎纳将自然看成是艺术家学习的榜样，是艺术家的老师；而上帝的心灵又是自然万物的源泉。这样，阿奎纳就将亚里士多德的摹仿说改造成了一种神学理论。艺术家模仿自然是为了学习神的“手艺”和“技巧”，这就好比是中国画论中所讲的“师法造化”一样。看来，哲学的唯心主义和艺术创作的本源并不矛盾，普洛丁的“美不在对称”而在于“太一”的观点，在于人的主观内心感知的观点，讲的是同样的道理。阿奎纳在《神名论>疏证》的4章8节讲道：“存在之物莫不源出于美和善，也就是源出于上帝，属于一个因果原则。故万事万物的存在，如在一个存有原则之中那样，沐浴在美和善之中。它们趋向美善，欲求美善，以美善为目的……万事万物，皆因美善而得其形，它们观望美善，仿佛观望一个范例因，而它们就以一个范例因作为尺度，来统辖它们的行为。”（陆扬《西方美学通史》中世纪文艺复兴卷P212，上海文艺1999）也就是说，源出于上帝的美善，就是万事万物的范例，故而也是艺术家的最终的范例。
    我们看到，从柏拉图到普洛丁，到奥古斯丁，柏拉图主义者的哲学家和神学家都是排斥文艺的。但是，一旦阿奎纳将亚里士多德和柏拉图相结合，文艺的存在显然也是由“神”和“上帝”决定的，因像阿伯拉所争取的那样，到了阿奎纳这里，文艺获得了稳固的生存位置。

  • 第9题：

    成长理论人性观的主要观点？


    正确答案:成长理论人性观的主要观点：
    其一，强调人的高级需要；
    其二，确认了人的多种需要的存在；
    其三，注重人的自我实现的需要和职务动机；
    其四，认为人们在履行职务上具有主动性；
    其五，赋予人们行为动机的不是外部因素，而是人所具有的内在因素，即自我实现、自我成长、自我满足等。

  • 第10题：

    单选题
    下列关于人性的观点，属于正确的观点的是（  ）
    A

    人性善

    B

    人性恶

    C

    人性是在社会中形成的

    D

    人性有善有恶


    正确答案： B
    解析：

  • 第11题：

    单选题
    “人性自私”观点的错误在于（）。
    A

    不符合“人之初，性本善”的观点

    B

    违背人有追求自由、平等、幸福的天性

    C

    把人的自然属性当作人的根本属性

    D

    违背“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”的科学论断


    正确答案： A
    解析： 人的本质就是人的根本性质，是构成人的基本素质的内在联系。马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。这个论断是对人的本质的科学规定。而资产阶级人性论却制造了许多错误的理论，他从抽象的人出发，说人性自由，人性自私，这一观点恰与马克思所认为人的本质在其现实性上是一切关系的总和相违背，因而是错误的。故本题答案选D。

  • 第12题：

    问答题
    如何理解托马斯•阿奎那的“艺术模仿自然即模仿上帝的创造”这个观点？

    正确答案： 阿奎纳将自然看成是艺术家学习的榜样，是艺术家的老师；而上帝的心灵又是自然万物的源泉。这样，阿奎纳就将亚里士多德的摹仿说改造成了一种神学理论。艺术家模仿自然是为了学习神的“手艺”和“技巧”，这就好比是中国画论中所讲的“师法造化”一样。看来，哲学的唯心主义和艺术创作的本源并不矛盾，普洛丁的“美不在对称”而在于“太一”的观点，在于人的主观内心感知的观点，讲的是同样的道理。阿奎纳在《神名论>疏证》的4章8节讲道：“存在之物莫不源出于美和善，也就是源出于上帝，属于一个因果原则。故万事万物的存在，如在一个存有原则之中那样，沐浴在美和善之中。它们趋向美善，欲求美善，以美善为目的……万事万物，皆因美善而得其形，它们观望美善，仿佛观望一个范例因，而它们就以一个范例因作为尺度，来统辖它们的行为。”（陆扬《西方美学通史》中世纪文艺复兴卷P212，上海文艺1999）也就是说，源出于上帝的美善，就是万事万物的范例，故而也是艺术家的最终的范例。
    我们看到，从柏拉图到普洛丁，到奥古斯丁，柏拉图主义者的哲学家和神学家都是排斥文艺的。但是，一旦阿奎纳将亚里士多德和柏拉图相结合，文艺的存在显然也是由“神”和“上帝”决定的，因像阿伯拉所争取的那样，到了阿奎纳这里，文艺获得了稳固的生存位置。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    道德评价的最终依据在于行为的效果。那些倾向于或被人们认为会产生为人类所希望的行为，即被看成是善的或正当的;而与此相对立的行为则会受到谴责或禁止。此为：()

    A.神学的观点

    B.常识派的观点

    C.目的论的观点

    D.动机论的观点


    参考答案：C

  • 第14题：

    张载把人性视为()，既与“以生为性”的观点划清了界限，又克服了道德形上学的片面性。

    A、伦理与道德的统一

    B、生物性与道德属性的统一

    C、自然属性与社会属性的统一

    D、静止与运动的统一


    参考答案：B

  • 第15题：

    人的本质存在于具体的人性之中，不能离开人的具体社会实践去抽象地说明人性。（ ）


    正确答案：√

  • 第16题：

    尔巴赫认为，“人是自然产物，存在于自然之中，服从自然的法则，不能超越自然”，这一观点

    A.否定了人具有主观能动性
    B.肯定了自然规律的客观实在性
    C.认为人们只能认识规律，不能利用规律
    D.将机械决定论贯彻到人的活动领域

    答案：A,B,C,D
    解析：
    本题考核的知识点是：意识的能动性。

    【正确分析】辩证唯物主义关于意识能动作用的原理要求我们在认识世界和改造世界的过程中，既要反对否定客观规律，不顾客观条件，片面夸大意识的能动性的“精神万能论”、“唯意志论”，又要反对以强调客观规律、客观条件为借口，否认或忽视主观能动性，听命于自然的形而上学机械论、“宿命论”。霍尔巴赫只承认自然规律的客观实在，否认人的主观能动性，这是一种形而上学机械论。因此，本题的正确答案是ABCD选项。

  • 第17题：

    在审美关系中，人之所以为人，主要在于他有（）。

    A.社会性
    B.精神性
    C.自然性
    D.历史性

    答案：A,B,D
    解析：
    人之所以为人，并不在于他的自然性，而是社会性、精神性和历史性。

  • 第18题：

    席勒通过对人性的分析，认为人有三种冲动，分别是（）。

    • A、力比多冲动
    • B、感性冲动
    • C、理性冲动
    • D、游戏冲动

    正确答案:B,C,D

  • 第19题：

    品牌文化的培育途径有哪些？（）

    • A、细小之中见伟大
    • B、围绕品牌核心价值演绎
    • C、满足消费者的人性需求
    • D、自然、清新、独特的内涵

    正确答案:A,B,C,D

  • 第20题：

    孟子认为人性有天赋的善端，教育的作用就是顺其天性，使善端自然发展。


    正确答案:错误

  • 第21题：

    多选题
    在审美关系中，人之所以为人，主要在于他有（）。
    A

    社会性

    B

    精神性

    C

    自然性

    D

    物质性

    E

    历史性


    正确答案： D,E
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    苏霍姆林斯基认为：“教师成为学生道德上的指路人，并不在于他时时刻刻都在讲道理，而在于他对人的态度，能为人师表，在于他有高度的道德水平。”这一论述阐明了教师职业道德具有(    )
    A

    鲜明的继承性

    B

    强烈的责任性

    C

    独特的示范性

    D

    严格的标准性


    正确答案： A
    解析：

  • 第23题：

    多选题
    依据托马斯的观点，道德的基础在于人性之中。他认为人有三种自然的“倾向”，主要包括（　　）。
    A

    人有违反理性的欲求

    B

    人同自然物一样，有自然的欲求

    C

    人同动物一样，有感性的欲望，有爱、愉快等倾向感性对象的活动

    D

    人有理智和意志，人所欲求的是普遍的和最高的善

    E

    人与动物不同，能够克制自己的欲望等情感


    正确答案： B,E
    解析：
    依据托马斯的观点，道德的基础在于人性之中。他认为人有三种自然的“倾向”：①人同自然物一样，有自然的欲求；②人同动物一样，有感性的欲望，有爱、愉快等倾向感性对象的活动；③人有理智和意志，他们所欲求的是普遍的和最高的善，也即上帝。A项，表述错误，人违反理性则是恶，排除。E项，依据托马斯的观点，人与动物是一样的，排除。因此，本题正确答案为BCD。

  • 第24题：

    判断题
    孟子认为人性有天赋的善端，教育的作用就是顺其天性，使善端自然发展。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

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