问答题下面是一组关于人民群众历史作用问题的材料。材料1： 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”材料2：梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。胡适说：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以灭邦”。材料3：黑格尔认为，历史不是个人随意制造的，而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。 材料1的合理性
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第1题：
民为贵，社稷次之，君为轻”，这句话出自（）。
正确答案:《孟子、尽心下》 -
第2题：
选择下列恰当的句子填空：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻，（）。”
- A、是故得乎丘民而为天子
- B、诸侯危社稷，则变置
- C、得乎诸侯为大夫
- D、变置社稷
正确答案:A -
第3题：
“民为贵，社稷次之，君为轻”为句话出自（）。
正确答案:《孟子》 -
第4题：
我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用，并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是（） ①民不畏死，奈何以死惧之 ②民可使由之，不可使知之 ③民为贵，社稷次之，君为轻 ④君者，舟也；庶人者，水也
- A、①②
- B、③④
- C、①③④
- D、①②③④
正确答案:C -
第5题：
提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想家是（）
正确答案:孟子 -
第6题：
“民为贵，社稷次之，君为轻”这一思想的提出者是（ ）。
- A、孔子
- B、孟子
- C、庄子
- D、韩非子
正确答案:B -
第7题：
下面是一组关于人民群众历史作用问题的材料。 材料1： 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” 材料2：梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。胡适说：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以灭邦”。 材料3：黑格尔认为，历史不是个人随意制造的，而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。 材料1的合理性和局限性。
正确答案:材料1的合理性是看到了人民群众在历史的作用，强调一种民本主义。局限性是民本史观而不是唯物史观的群众史观，是从维护统治阶级的角度提出问题的。 -
第8题：
以民为本是中国共产党的执政理念。在中国传统文化中有着丰富的民本思想，下列名言与作者对应正确的是（）
- A、圣人无常心，以百姓心为心——庄子
- B、其治人民也，期于利民而止——孔子
- C、民为贵，社稷次之，君为轻——孟子
- D、君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟——李世民
正确答案:C -
第9题：
填空题民为贵，社稷次之，君为轻”，这句话出自（）。正确答案： 《孟子、尽心下》解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题选择下列恰当的句子填空：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻，（）。”A是故得乎丘民而为天子
B诸侯危社稷，则变置
C得乎诸侯为大夫
D变置社稷
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题“民为贵，社稷次之，君为轻”为句话出自（）。正确答案： 《孟子》解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题翻译：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”正确答案： 孟子说：“民是最重要的，土谷之神次之，君主为轻.因此得到丘民的承认便可能成为天子，得到天子的认可最多只能成为诸侯，得到诸侯的认可最多只能成为大夫。诸侯危害国家制度（社稷），那就改立.牺牲既已肥壮，祭品又已洁净，也依一定时候致祭，但是还遭受旱灾水灾（危害百姓），那就改立土谷之神。”解析： 暂无解析 -
第13题：
在中国传统文化中有着丰富的民本思想，下列名言与作者对应正确的是（）
- A、圣人无常心，以百姓心为心——庄子
- B、其治人民也，期于利民而止——孔子
- C、民为贵，社稷次之，君为轻——孟子
- D、君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟——李世民
正确答案:C -
第14题：
“民为贵，社稷次之，君为轻”的提出者为（）
- A、孔子
- B、墨子
- C、孟子
- D、庄子
正确答案:C -
第15题：
“民为贵，社稷次之，君为轻”出自（）。
正确答案:《孟子》 -
第16题：
在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时，扮演孟子的同学所说的台词应当是（）
- A、天下莫大于秋毫之末，而泰山为小
- B、宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
- C、民为贵，社稷次之，君为轻
- D、君者舟也，庶人者水也
正确答案:C -
第17题：
“民为贵，（）。”
- A、君为轻，社稷次之
- B、社稷次之，君为轻
- C、君为轻
- D、社稷次之
正确答案:B -
第18题：
翻译：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
正确答案: 孟子说：“民是最重要的，土谷之神次之，君主为轻.因此得到丘民的承认便可能成为天子，得到天子的认可最多只能成为诸侯，得到诸侯的认可最多只能成为大夫。诸侯危害国家制度（社稷），那就改立.牺牲既已肥壮，祭品又已洁净，也依一定时候致祭，但是还遭受旱灾水灾（危害百姓），那就改立土谷之神。” -
第19题：
民本思想是儒家思想的重要内容。下列思想体现儒家民本思想的有（） ①“为政以德“节用而爱人” ②“民为贵，社稷次之，君为轻” ③“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟” ④“君为臣纲”、“父为子纲“、“夫为妻纲” ⑤“天下为主，君为客”
- A、①②③⑤
- B、①②③④⑤
- C、①②③④
- D、①②④⑤
正确答案:A -
第20题：
有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒（）
- A、主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
- B、认为天子受命于天，地位不可动摇
- C、认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
- D、提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”
正确答案:C -
第21题：
问答题下面是一组关于人民群众历史作用问题的材料。 材料1： 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” 材料2：梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。胡适说：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以灭邦”。 材料3：黑格尔认为，历史不是个人随意制造的，而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。 材料2和材料3的共同点。正确答案： 材料2和材料3的共同点是：主张社会意识决定社会存在，社会意识决定社会历史的发展；片面夸大杰出人物的历史功绩，认为英雄创造历史，而否认人民群众是历史的创造者，是唯心主义的英雄史观。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“民为贵，社稷次之，君为轻”的提出者为（）A孔子
B墨子
C孟子
D庄子
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题“民为贵，社稷次之，君为轻”出自（）。正确答案： 《孟子》解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题“民为贵，（）。”A君为轻，社稷次之
B社稷次之，君为轻
C君为轻
D社稷次之
正确答案： C解析： 暂无解析