孟子曰“民为贵，社稷次之，君为（）。”A、轻B、厚C、上D、重
题目
孟子曰“民为贵，社稷次之，君为（）。”
- A、轻
- B、厚
- C、上
- D、重
相似考题
更多“孟子曰“民为贵，社稷次之，君为（）。”A、轻B、厚C、上D、重”相关问题
-
第1题：
选择下列恰当的句子填空：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻，（）。”
- A、是故得乎丘民而为天子
- B、诸侯危社稷，则变置
- C、得乎诸侯为大夫
- D、变置社稷
正确答案:A -
第2题：
“民为贵，社稷次之，君为轻”为句话出自（）。
正确答案:《孟子》 -
第3题：
“民为贵，社稷次之，君为轻”出自哪一部著作？
正确答案: “民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子》。 -
第4题：
“民为贵，社稷次之，君为轻”这句话出自（）一书中。
- A、《孔子》
- B、《孟子》
- C、《庄子》
正确答案:B -
第5题：
提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想家是（）
正确答案:孟子 -
第6题：
提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的是（）
- A、庄子
- B、墨子
- C、孟子
- D、孔子
正确答案:C -
第7题：
翻译：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
正确答案: 孟子说：“民是最重要的，土谷之神次之，君主为轻.因此得到丘民的承认便可能成为天子，得到天子的认可最多只能成为诸侯，得到诸侯的认可最多只能成为大夫。诸侯危害国家制度（社稷），那就改立.牺牲既已肥壮，祭品又已洁净，也依一定时候致祭，但是还遭受旱灾水灾（危害百姓），那就改立土谷之神。” -
第8题：
单选题选择下列恰当的句子填空：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻，（）。”A是故得乎丘民而为天子
B诸侯危社稷，则变置
C得乎诸侯为大夫
D变置社稷
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题提出“民为贵，社稷次之，君为轻”思想的是（ ）。A孔子
B老子
C孟子
D庄子
正确答案： C解析：
C项，该句出自《孟子·尽心章句下》，强调人民是国家的根本，具有一定的民本思想，对后世影响深远。 -
第10题：
单选题提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的是（）A庄子
B墨子
C孟子
D孔子
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题“民为贵，社稷次之，君为轻”出自（）。正确答案： 《孟子》解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“民为贵，（）。”A君为轻，社稷次之
B社稷次之，君为轻
C君为轻
D社稷次之
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
“民为贵，社稷次之，君为轻”的提出者为（）
- A、孔子
- B、墨子
- C、孟子
- D、庄子
正确答案:C -
第14题：
“民为贵,社稷次之,君为轻”这句话出自（ ）。
- A、《孔子》
- B、《孟子》
- C、《庄子》
- D、《韩非子》
正确答案:B -
第15题：
“民为贵，社稷次之，君为轻”出自（）。
正确答案:《孟子》 -
第16题：
“民为贵，社稷次之，君为轻”这句话出自（）。
- A、《孔子》
- B、《孟子》
- C、《庄子》
正确答案:B -
第17题：
提出“民为贵，社稷次之，君为轻”思想的是（）。
- A、孔子
- B、老子
- C、孟子
- D、庄子
正确答案:C -
第18题：
“民为贵，（）。”
- A、君为轻，社稷次之
- B、社稷次之，君为轻
- C、君为轻
- D、社稷次之
正确答案:B -
第19题：
问答题“民为贵，社稷次之，君为轻”出自哪一部著作？正确答案： “民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子》。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题“民为贵，社稷次之，君为轻”这句话出自（）一书中。A《孔子》
B《孟子》
C《庄子》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题“民为贵，社稷次之，君为轻”为句话出自（）。正确答案： 《孟子》解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“民为贵，社稷次之，君为轻”的提出者为（）A孔子
B墨子
C孟子
D庄子
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题翻译：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”正确答案： 孟子说：“民是最重要的，土谷之神次之，君主为轻.因此得到丘民的承认便可能成为天子，得到天子的认可最多只能成为诸侯，得到诸侯的认可最多只能成为大夫。诸侯危害国家制度（社稷），那就改立.牺牲既已肥壮，祭品又已洁净，也依一定时候致祭，但是还遭受旱灾水灾（危害百姓），那就改立土谷之神。”解析： 暂无解析