参考答案和解析
正确答案：
主要有两大部分土著山越人、外来移民，其中以外迁至此的人为主。中原士族向徽州地域的人口迁徙有三次高潮，其中两晋即为第一次高潮（另两次为唐末到宋代）。移居这里的人多因逃避战乱而来。而这里的山区人多地少，光靠农业生产无法维持生存，这就催生了被后世称作“新安商人”或“徽州商人”的商业活动。因此，一些徽学研究者把徽商的兴起定为晋代。东晋以后，为南北朝对峙时代。新安郡归属于南朝，经历了宋、齐、梁、陈四个朝代。
解析：
暂无解析
更多“简述徽州人的来源。”相关问题
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第1题：
简述保险公司获得准被保险人的信息来源。
正确答案: 保险公司从以下几个来源获得准被保险人的信息，包括：（1）投保单；（20体检；（3）常规化验；（4）代理人；（5）主治医师；（6）调查公司；（7）行业支持数据。 -
第2题：
下列关于徽州文化的形成的叙述，不正确的是（）
- A、历史上，徽州商人为徽州文化的发展和繁荣奠定了物质基础
- B、徽州地理环境的影响
- C、历史时期，徽州商人的传统经营、生活、建筑等理念
- D、历史时期徽州官吏的规划
正确答案:D -
第3题：
徽州文化具有自然与人文、物质文化遗产与非物质文化遗产相融合的整体性特征，独特而集中。村落依山而建，讲究水系与自然的和谐，目连戏和村落、宗族信仰、文化活动紧密联系，徽剧演出的戏台就是村落建筑的组成部分；文房四宝与古建筑中的“文气”融为一体；罗盘制作源于徽州人对堪舆风水的重视；医学与宗族以及山区的药材资源有密切关联；槛联匾额不仅突出了徽州文化的品位，也体现山区丰富的竹木资源……凡此种种，无不是其文化生态的整体性的体现。 这段文字意在说明
- A、徽州文化的突出特征
- B、徽州文化的组成部分
- C、徽州文化的传承关系
- D、徽州文化的存在基础
正确答案:A -
第4题：
问答题在你看来，徽州文化与徽州学之间的关系是怎样的？正确答案： 区别：
①徽州文化与徽州学产生的时间不同，徽州文化源远流长，徽州学是20世纪50年代以后才逐步产生；
②徽州文化与徽州学的概念内涵不同，徽州文化是徽州学的研究对象，而徽州学则是一门综合性学科；
③徽州文化与徽州学历史长短不同，前者年代久远，后者只有几十年的历史。
联系：
①徽州文化是徽州学形成的基石；
②徽州学的形成与发展进一步发现与发扬了徽州文化的价值。解析： 暂无解析 -
第5题：
单选题下列关于徽州文化的形成的叙述，不正确的是（）A历史上，徽州商人为徽州文化的发展和繁荣奠定了物质基础
B徽州地理环境的影响
C历史时期，徽州商人的传统经营、生活、建筑等理念
D历史时期徽州官吏的规划
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第6题：
判断题考之文献，徽州人较早就有从事商业活动的记载，但徽州商帮一直到明成化弘治之际才最终形成。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第7题：
判断题徽州文化和徽州学是同时产生的。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第8题：
判断题徽州文化的主体要素是徽州人。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题安徽省境内素有“早晨皮包水，晚上水包皮”的习俗是（ ）。A安庆人
B徽州人
C芜湖人
D蚌埠人
正确答案： C,B解析：
皮包水是早上喝早茶吃点心，水包皮是泡澡，这是安徽省芜湖人的习俗。 -
第10题：
判断题徽州文化的空间要素是徽州本土。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题如果简单一点说的话，所谓徽州文化就是指宋代以来“一府七县”的徽州人所创造的精神、物质和制度文化的总称。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题徽州自然环境同徽州人审美观互相结合产生了徽州三雕艺术、文房四宝艺术和（）。A徽派版画
B徽州方言
C徽菜
D新安医学
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
简述徽州民居的建筑特色与村落布局特点。
正确答案:徽州民居的产生背景是在明清时期，所谓无徽不成镇，文风兴盛，有“东南邹鲁”之说。徽州民居的建筑风格，注重雅致，有文人气质。具有自然美与雕琢美的双重性。村落的选址中，注重风水，其中包含的要素，例如泰山石敢当，用于止煞辟邪；村口风水树；以及在住宅开门的时候避南向，宅不克其姓，宅不可冲巷，不可门户相对。 -
第14题：
徽州人经商的历史非常悠久，早在（）时期就有新安商人活动的记载
- A、西晋
- B、隋唐
- C、东晋
- D、秦汉
正确答案:B -
第15题：
问答题请简述徽州文化的特点与成因。正确答案： 特点：
①丰富性：遗存丰富、内容丰富、学科众多；
②独特性：从经济角度看，徽州在传统农业之外，还有闻名遐迩的商业；从社会角度看，徽州是一个宗族社会，传承了中原地区消失了的魏晋南北朝时期的宗族实态；从文化角度看，徽州理学昌盛，有“东南邹鲁”之称。
成因：
①中原文化的深厚积淀是徽州文化形成的“基因”；
②程朱理学的勃兴是徽州文化形成的“支柱”；
③徽商经济的发展是徽州文化形成的“酵母”；
④徽州教育的高度发达是徽州文化形成的“温床”。解析： 暂无解析 -
第16题：
问答题徽州文书的内容包括哪些？谈谈徽州文书的价值？正确答案： 徽州文书内容广泛，涉及农村社会的各个领域，其它史料难以企及，重点涉及中国封建社会后期社会经济、土地制度、政治制度、商业经营、文化教育、宗教、风俗、人口、社会关系等方面。以徽州为主体，向外辐射全国。具体来说徽州文书应包括反映土地财产关系的各类契约、合同；反映赋役情况的鱼鳞册，土地归户清册，收租簿及各种赋税凭证；反映商业经济活动的信件、账簿、税照、会书、合同等；反映社会活动的各类官府公文、诉讼、教育等文书；反映宗族社会实态的家乘、族规、祭祀活动等宗族文书，以及反映民间生活、民俗风情的文字记录。徽州文书内容特点，显现出了它的珍贵性，被越来越多的学者所认同。它是对历史过程的记录，对历史发展过程的记录。
（一）徽州文书的史料价值
1、从徽州文书中我们可以看到不同朝代的文书，了解很多鲜为人知的历史。
2、徽州文书是构建徽学的资料基础。
（二）徽州文书的学术价值
大量的徽州文书，为我们研究社会史、经济史、文化史等提供了理论依据。
1、通过徽州文书进行土地管理制度研究。
2、通过分家书，了解徽州社会对父母的赡养方式。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题简述徽州民居的建筑特色与村落布局特点。正确答案： 徽州民居的产生背景是在明清时期，所谓无徽不成镇，文风兴盛，有“东南邹鲁”之说。徽州民居的建筑风格，注重雅致，有文人气质。具有自然美与雕琢美的双重性。村落的选址中，注重风水，其中包含的要素，例如泰山石敢当，用于止煞辟邪；村口风水树；以及在住宅开门的时候避南向，宅不克其姓，宅不可冲巷，不可门户相对。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题简述徽州宗族制度。正确答案： 徽州宗族制度是是一种世袭的以家族为中心、以血缘为纽带的社会管理制度，它以尊祖、敬宗、睦族为宗旨，根据理学的伦理纲常制定宗规家法，约束族众。解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题北宋宣和三年（公元1121年）原（）改为徽州，从此进入徽州时代，徽州文化的时代随之到来。A宣州
B抚州
C歙州
D青州
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述徽州的名称由来。正确答案： 关于“徽州”名称的由来，传统的说法有三种。一说因绩溪有徽岭、徽溪、大徽村而得名；一说取“徽”字美好的意思；更有一说甚至认为是宋徽宗用自己的号来命名。这后一种说法，显然是缺乏基本历史常识，“徽宗”是皇帝死后才获得的谥号，怎么可能在他生前用来命名州名呢。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题徽州宗族势力是如何渗透到徽州社会各个方面的？徽州宗族制度给徽州社会带来了哪些影响？正确答案： 宗族具有社会化职能。在聚族而居的徽州，儿童从小生活在亲属关系网中，他的知识和观念不仅来自于父亲，也来自族中其他长辈，每个长辈都有责任对他进行指导和教诲。尤为重要的是，由于文化发达，商业兴盛，徽州教育的普及程度较高，而教育机构大多是由宗族兴办的。有的宗族还置有专供教育费用的学田。年龄稍长之后，男孩就开始参加宗族内的一些礼仪和祭祀活动。每个族中子弟都在宗族的日常生活、仪礼活动和学校教育中，掌握做人的规范，懂得各种礼节，形成特定的思维模式。
传统社会中的官僚机器在县级以下比较薄弱，无法实施强有力的控制，社会治安的责任在很大程度上由宗族担当。族长根据族规家法行使司法权。许多族长是报请官府批准，具有准官僚的身份。宗规家法不论是否报官批准，在宗族内都具有法律效力。
徽州宗族制度给徽州社会带来的影响主要体现在以下两个方面：
（1）徽州宗族对于徽州社会的积极影响：
①凝聚同宗势力，增强抗击自然与社会的能力；
②加强社会伦理教化；
③缓和了宗族内部的阶级矛盾；
④激励族人发奋图强。
（2）徽州宗族对于徽州社会的消极影响：
①对于理学教条的墨守成规、不思进取、僵化守旧；
②过度发达的宗族制度限制和约束了社会发展和进步的空间。解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题徽州教育的发达是徽州文化形成的原动力，是徽州文化发展的“酵母”。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述徽州社会发展的几个关键时期。正确答案： 明是徽州兴盛时期。入明以后，徽州商人的活动愈来愈活跃。到了明代中叶，公元1488年前后，徽州商业活动由零散的徽州籍商人，发展成为被称为“徽商”的徽州商帮。徽商的兴盛为徽州地域文化的发展繁荣奠定了雄厚的物质基础。徽州人在经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等方面的贡献，日益令世人瞩目，在海内外产生了广泛影响。清代徽州的经济文化，经历了盛极而衰的起伏。解析： 暂无解析