多选题对伊斯兰教在中国的传播发展描述错误的有（）。A伊斯兰教是在7世纪中叶传入我国的，主要是由阿拉伯和波斯穆斯林商人在华经商并留居B唐代称境内的穆斯林为“番商胡贾”C元代出现了只招收蕃客后代的专门学校—“蕃学”D元代，穆斯林为主要成分的色目人属于统治阶层E1953年，我国成立了全国性统一的伊斯兰宗教团体—“中国伊斯兰教协会”
题目
多选题
对伊斯兰教在中国的传播发展描述错误的有（）。
A
伊斯兰教是在7世纪中叶传入我国的，主要是由阿拉伯和波斯穆斯林商人在华经商并留居
B
唐代称境内的穆斯林为“番商胡贾”
C
元代出现了只招收蕃客后代的专门学校—“蕃学”
D
元代，穆斯林为主要成分的色目人属于统治阶层
E
1953年，我国成立了全国性统一的伊斯兰宗教团体—“中国伊斯兰教协会”
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第1题：
伊斯兰教在中国的旧称为？
正确答案: 天方教、清真教或回教。 -
第2题：
试述伊斯兰教在维吾尔族中间的传播与发展？
正确答案: 传播：10世纪时，伊斯兰教开始从中亚传入新疆西部喀什等地的回鹘人中。此后，伊斯兰教逐步东移，发展很快。到16世纪初，伊斯兰教在西域代替了佛教的地位，维吾尔族于是成为全民信仰伊斯兰教的民族。
发展：礼拜寺是维吾尔族穆斯林宗教活动的中心。在维吾尔族聚居的南疆地区，到处都有大小不等的礼拜寺，按规模和性质可分为居民礼拜寺、行人礼拜寺和主麻（即星期五“聚礼”日）礼拜寺三种。“麻扎”是伊斯兰教著名人士的坟墓，也是维吾尔族穆斯林宗教活动的重要场所，遍布南疆城乡各地。较大的麻扎并附设有礼拜寺和经文学校。朝拜麻扎是农村教徒的一项不可缺少的宗教活动，有时竞达数万人。新中国成立前，礼拜寺和麻扎都有为数不等的财产，其来源主要是通过宗教税收和穆斯林捐献。大的清真寺一般都附设有宗教学校，其任务一是普及宗教知识，二是培养各级宗教职业者。 -
第3题：
试述传播学在中国发展的状况
正确答案: 就传播学在中国（大陆）的发展历程而言，实际上，早在50年代，传播学就传入了中国。1957年，由复旦大学新闻系创办的《新闻学译丛》首次刊登了介绍“群体思想交通”的文章。近30年，传播学在中国的进展还算是迅速的，取得了相当显著的成绩。主要表现在以下几个方面：
（1）著译：1978年下半年，复旦大学新闻系率先在内部刊物《外国新闻事业资料》上开始译介有关传播学的文本。自那时以来，据不完全统计，中国（内地）已出版有关译著、专著、教材约五十种，论文、译文则数以千计。
（2）会议：1982年由中国社会科学院新闻研究所倡议，在北京召开了第一次全国传播学研究会。此外，各地高校也开过一些有影响的学术会议，如1985年复旦大学举办的传播学学科研讨会、1996年北京大学主办的国际传播学研讨会等。
（3）教学：1980年由复旦大学首先开设传播学课程，此后，中国人民大学、暨南大学等高校的新闻院系和专业相继行动，普遍设置了这类课程。从1996年起，经国家教育部批准，原新闻学由二级学科提升为一级学科，并定名为新闻学与传播学。
（4）应用：1982年在北京首次开展了运用传播学“实行调查法”进行的受众调查；次年，在江苏、浙江两地又实施了同类调查。此后，全国各地的、各具特色的受众调查如星火燎原般地蓬勃开展起来，有力地推动了中国传播学的理论建设和实际应用。总而言之，经过二十多年的奋斗，我国的传播学研究已具备了一个良好的基础，尤其重要的是，已拥有了一支潜力可观的研究队伍。只要我们继续努力，既认真借鉴外国经验，又扎实面向本国实际，不断地从深度和广度两个方面开拓、进取，就一定能大有作为。如此，让中国的传播学能创造出新颖、独到的学术观点和理论构架，从而为世界传播学的理论宝库增添新的财富 -
第4题：
忽必烈时期宗教发展错误的是（）
- A、藏传佛教有所发展
- B、伊斯兰教发展较好
- C、排斥其他教派
- D、有天主教徒
正确答案:C -
第5题：
穆罕默德死后，伊斯兰教的统治集团不断运用（）和（）手段向外传播伊斯兰教。在它的传播和发展过程中，围绕最高权力的继承问题，统治集团内部展开了不断的争权夺利的斗争，形成不同的政治派别进而发展为宗教派别。由于伊斯兰教实行政教合一的制度，也由于它一开始就拥有宗教武装，因此伊斯兰教的宗派斗争总是伴随着剧烈的军事冲突。其教派名目繁多，对立情绪相当严重。
正确答案:军事；商业 -
第6题：
阿拉伯人对世界文化的传播与交流作出的重大贡献不包括（）
- A、传播阿拉伯数字
- B、创立并传播伊斯兰教
- C、创立佛教并传播到中国
- D、将中国的四大发明传播到欧洲
正确答案:C -
第7题：
问答题佛教在中国是怎样发展传播、怎样中国化的？正确答案： 佛教的传播大致分为三条路线：
（1）南传佛教由古印度最先传入斯里兰卡，又由斯里兰卡传入泰国、缅甸、柬埔寨、老挝等国以及我国云南傣族等少数民族地区。
（2）北传佛教由古印度经帕米尔高原传入中国，再由中国传入日本、朝鲜、越南等国。
（3）藏传佛教佛教由古印度传入中国的西藏地区，与西藏本地的原始宗教融合成为藏传佛教，俗称喇嘛教。公元初期前后，佛教由印度传到我国，经过长期的发展和融合，形成了具有中国特色的佛教。中国的佛教全面继承了印度佛教的主要教义，并进一步发展壮大。同时，当佛教在南亚次大陆逐渐消灭后，中国佛教完全保存了佛教的经典，可以这么说，佛教诞生在印度，发展在中国。中国的佛教由三大系构成，分别是汉地佛教、藏传佛教、云南地区的上座部佛教解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题宋代以前，不见（）在中国汉地的传播。A景教
B伊斯兰教
C拜火教
D天主教
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题伊斯兰教在中国的传播路线包括（ ）。A丝绸之路（海路）
B香料之路（海路）
C丝绸之路（陆路）
D香料之路（陆路）
正确答案： C,A解析：
伊斯兰教在中国的传播路线包括：①丝绸之路（陆路），即从大食（今阿拉伯），经波斯（今伊朗），过天山南北，穿过河西走廊，进入中原，沿着丝绸之路而传人；②香料之路（海路），即从大食（今阿拉伯），经印度洋，到天竺（今印度），经马六甲海峡，到东南沿海广州和泉州等地，沿着香料之路而传人。 -
第10题：
问答题为什么伊斯兰教能在唐代得到传播与发展？伊斯兰教在中国传播的两个主要阶段是什么时候？正确答案： 1、唐代政治上对外开放，文化上兼容并蓄，农业生产兴盛，工商业特别是商业活动繁忙，丝绸之路畅通。尤其是中外在交流和军事方面的频繁接触，商贾往来络绎不绝，大批大食、波斯商人留居中国，朝廷以礼相待，对其宗教信仰予以尊重和容纳，促使伊斯兰教在唐代得到传播与发展。
2、伊斯兰教在中国传播的两个主要阶段是：唐至宋的五六百年间，为早期传播阶段。南宋至元代为伊斯兰教传播的兴盛阶段解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题回教（伊斯兰教）在唐朝时传入中国。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述伊斯兰教在中国的传播。正确答案： 伊斯兰教大约于唐代初年传入中国，而后才逐步发展。
唐宋时期，来华的阿拉伯商人逐渐增多，他们在东西方贸易和文化交流中起了重要的桥梁作用。其中不少人就侨居在中国的京城和沿海城市。由于信仰伊斯兰教，需要经常做礼拜，就比较集中地住在一处，形成所谓地“番坊”，并于坊中建清真寺，于附近建公共墓地。这些人在华久居，其后裔就成了中国的穆斯林。
到公元13世纪，成吉思汗领兵西征，西域地区信仰伊斯兰教的群众和一部分伊朗人、阿拉伯人被迫东迁到中国的内地。这些人主要充当元军士兵，战时作战，平时屯田，后来则在中国定居，与当地居民结婚生育，繁衍人丁，逐步形成回族，史书上称为“回回”。他们主要分布在河西走廊一带，河南、山东、陕西、云南等地也有不少。开始时，他们还保留原有的姓氏，后来就陆续改用汉姓，如元代诗人丁鹤年就是回回人。元朝统治者对伊斯兰教和穆斯林的上层人物也比较重视，不少穆斯林在元朝政府中担任各种不同的官职；元朝政府还为回回子弟建立回回国子学，为各地穆斯林建立清真寺，因此有“元时回回遍天下”的说法。
到明代初年，回回已经形成民族共同体，伊斯兰教由原来的个体信仰变为一种民族共同体的信仰，大大扩大了社会基础，成为中国宗教信仰不可分割的一部分。解析： 暂无解析 -
第13题：
宋代以前，不见（）在中国汉地的传播。
- A、景教
- B、伊斯兰教
- C、拜火教
- D、天主教
正确答案:D -
第14题：
谈谈你对传播学在中国的发展的看法。
正确答案: 一、建立自己的理论范式，关注本土的传播实践，是我国传播学发展的根本动力和方向；
二、加强传播基础理论的研究，进一步确立传播学的独立学科地位和学术正当性；
三、加强定量研究方法的运用，促进实证研究的发展；
四、强化对批判理论的研究，进一步丰富传播研究的视野，发展符合我国国情的传播批判理论；
五、加强我国传播学研究与国际传播学界的接轨和交流，走国际化的研究道路。 -
第15题：
为什么伊斯兰教能在唐代得到传播与发展？伊斯兰教在中国传播的两个主要阶段是什么时候？
正确答案: 1、唐代政治上对外开放，文化上兼容并蓄，农业生产兴盛，工商业特别是商业活动繁忙，丝绸之路畅通。尤其是中外在交流和军事方面的频繁接触，商贾往来络绎不绝，大批大食、波斯商人留居中国，朝廷以礼相待，对其宗教信仰予以尊重和容纳，促使伊斯兰教在唐代得到传播与发展。
2、伊斯兰教在中国传播的两个主要阶段是：唐至宋的五六百年间，为早期传播阶段。南宋至元代为伊斯兰教传播的兴盛阶段 -
第16题：
对伊斯兰教在中国的传播发展描述错误的有（）。
- A、伊斯兰教是在7世纪中叶传入我国的，主要是由阿拉伯和波斯穆斯林商人在华经商并留居
- B、唐代称境内的穆斯林为“番商胡贾”
- C、元代出现了只招收蕃客后代的专门学校—“蕃学”
- D、元代，穆斯林为主要成分的色目人属于统治阶层
- E、1953年，我国成立了全国性统一的伊斯兰宗教团体—“中国伊斯兰教协会”
正确答案:B,C -
第17题：
伊斯兰教在中国的分布说法错误的是（）
- A、在中国的分布特点是“大分散，小集中”
- B、在中国北部沿纬线分布，人口分散
- C、是由陆上丝绸之路和海上两条线路传播而来
- D、宁夏、甘肃、新疆等地穆斯林分布较集中
正确答案:B -
第18题：
市场营销理论在中国的传播和发展大致有哪几个阶段？
正确答案: 1.20世纪三、四十年代的首次引入
2.1978-1983年的再次引入
3.1984-1994年的广为传播
4.1995年以来的发展和创新 -
第19题：
单选题阿拉伯人对世界文化的传播与交流作出的重大贡献不包括（）A传播阿拉伯数字
B创立并传播伊斯兰教
C创立佛教并传播到中国
D将中国的四大发明传播到欧洲
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题（）、（）两代是伊斯兰教在青海传播和发展的重要时期。正确答案： 元,明解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题忽必烈时期宗教发展错误的是（）A藏传佛教有所发展
B伊斯兰教发展较好
C排斥其他教派
D有天主教徒
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题唐代是伊斯兰教在中国的播种时期，五代是伊斯兰教在中国的萌芽时期。（ ）A对
B错
正确答案： 对解析：
伊斯兰教在中国的传播分为两个阶段：唐至宋的五六百年间为早期传播阶段，期间，唐代的传播为其发展的播种阶段；南宋至元为兴盛阶段（五代为其萌芽阶段）。 -
第23题：
问答题市场营销理论在中国的传播和发展大致有哪几个阶段？正确答案： 1.20世纪三、四十年代的首次引入
2.1978-1983年的再次引入
3.1984-1994年的广为传播
4.1995年以来的发展和创新解析： 暂无解析