教师在讲授完《师说》一课中"其"字作副词的用法后,让学生列举相同用法的句子,以下不符合要求的一项是()。A、生乎吾前,其闻道也固先乎吾B、与尔三矢,尔其无忘乃父之志C、欲加之罪,其无辞乎D、圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎

题目

教师在讲授完《师说》一课中"其"字作副词的用法后,让学生列举相同用法的句子,以下不符合要求的一项是()。

  • A、生乎吾前,其闻道也固先乎吾
  • B、与尔三矢,尔其无忘乃父之志
  • C、欲加之罪,其无辞乎
  • D、圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎

相似考题

2.一、考题回顾 题目来源:1月6日下午安徽省阜阳市面试考题 试讲题目:《师说》 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 3.基本要求 1.明确本文的中心论点 2.通过文本分析掌握深层含义 3.根据教学内容,合理设计板书 答辩题目: 1.本文采用了哪些论证方法,就其中一种举例说明。 2.丰富的语气表达在文章中起了什么作用?

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  • 第1题:

    教学《马说》时,教师要求学生举出一个与“其真不知马也!”中“其”的意义、用法相同的句子,下列适合的是()。


    A.少时,一狼径去,其一犬坐于前(《狼》)

    B.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎(《师说》)

    C.以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何(《愚公移山》)

    D.寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人(《战国策》)

    答案:B
    解析:
    题干句中“其”为副词,表揣测,意为“恐怕、大概”。A项,“其”为代词,意为“其中的”;B项,“其”为副词,表推测,意为“大概”;C项,“其”为副词,表反问,意为“难道、怎么”;D项,“其”为副词,表强调,意为“一定”。

  • 第2题:

    为了提高学生独立学习文言文的能力,教师安拌学生查阅资料,梳理“其”字的意义和用法,下列语句中的“其”,用作连词的是( )

    A.路曼曼其修远兮,吾将上下而求索( 《离骚> )
    B.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎(《师说》
    C.老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)
    D.天之苍苍,其正色邪其远而无所至极邪(《逍遥游》)

    答案:D
    解析:
    题干要求选出“其”作为连词的-项。A项,“路漫漫其修远兮”中的“其”字是语气词,无意义。B项,句子可理解为:圣人之所以能成为圣人,愚人之所以能成为愚人,大概都出于这吧句子中的“其”是副词,表示疑问、测度的语气,可理解为“大概”。C项,句子可理解为:我觉得您为长安君打算得太短了,因此我认为您疼爱他比不上疼爱燕后。句子中的“其”表近指,所指代的是赵太后对他儿子长安君疼爱这件事,可译为“你对他的”。D项,句子可理解为:天色深蓝,是它真正的颜色呢,还是因为天高远,而看不到尽头呢句子中的“其”可理解为“还是”,表示选择关系,是连词。故本题选D。

  • 第3题:

    下列画横线的句子翻译错误的一项是( )

    A.与尔三矢,尔其无忘乃父之志。
    B.故今具道所以,冀君实或见恕。
    C.左右以君贱之也,食以草具。
    D.将军自念,岂尝有所恨乎?

    答案:D
    解析:
    考情点拨:本题考查了文言文翻译。应试指导:D项应译为:难道曾经有什么遗憾的事吗?

  • 第4题:

    将下面一段文言文翻译成现代汉语 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。


    正确答案:翻译:古代求学的人一定要有老师。所谓老师,就是靠他传授道理、讲授学业和解答疑难的人。人不是一生下来就有知识的,谁能没有疑惑?有了疑惑而不跟老师学习,那他的疑惑就永远不会消解了。出生在我之前的,懂得道理本来就比我早,我要跟着他学习(把他当作老师);出生在我之后的,如果懂得道理比我早,我也要跟着他学习(把他当作老师)。我是学习道理,又何必要知道他的年龄比我大还是比我小呢?所以不分身份贵贱,不管年龄大小,谁懂得道理,谁就可以做老师。

  • 第5题:

    下列句子中“其”作为语气词,表示推测的是()。

    • A、必先苦其心志,劳其筯骨(《孟子·告子下》)
    • B、择其善者而从之(《<论语>十则》)
    • C、圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(韩愈《师说》)
    • D、欲加之罪,其无辞乎?(《左传·僖公十年》)

    正确答案:C

  • 第6题:

    生乎吾前,其闻道也固先乎吾。“乎”在句中是什么意思?


    正确答案: 乎:相当于“于”,在

  • 第7题:

    教师在教学《廉颇蔺相如列传》时,为帮助学生们拓宽对“秦王恐其破璧”一句中“其”字用法的理解,列举了几个含有“其”字的句子,下面对加点的“其”字判定正确的一项是() ①臣从其计,大王亦幸赦臣 ②于乱石间择其一二扣之 ③今两虎共斗,其势不俱生 ④则或咎其欲出者 ⑤蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富 ⑥其闻道也固先乎吾 ⑦而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ⑧以其求思之深而无不在也 ⑨圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎

    • A、①⑧相同。②⑤相同
    • B、③④相同,⑥⑨不同
    • C、⑥⑦相同,⑧⑨相同
    • D、②⑤不同。④⑥相同

    正确答案:B

  • 第8题:

    生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之。(释词题)


    正确答案:固:本来

  • 第9题:

    单选题
    “乎”字也可用在被动句里引进行为的主动者,下列句子体现这一用法的是()。
    A

    楚人生乎楚,長乎楚

    B

    萬嘗與荘公戰,獲乎荘公

    C

    孔子曰:“魯今且郊。如致膰乎大夫,則吾猶可以止。”

    D

    生乎吾前,其聞道也固先乎吾


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    名词解释题
    生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之。(释词题)

    正确答案: 固:本来
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    翻译:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?

    正确答案: 出生在我前面的人,他懂的道理本来就比我早,我应该跟从他把他当作老师;出生在我后面的人,如果他懂的道理也比我早,我也应该跟从他把他当作老师。我是向他们学习道理啊,哪管他们的生年比我早还是比我晚呢?
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    教师在讲授完《师说》"圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎"中"乎"字的用法后,为了帮助学生加深理解,又为其举了以下例子,其中符合要求的一项是()。
    A

    日食饮得无衰乎

    B

    故今之墓中全乎为五人也

    C

    布衣之交尚不相欺,况在国乎

    D

    生乎吾前,其闻道也固先乎吾


    正确答案: C
    解析: 例句和A项中的"乎"均表猜测语气,译为"吧";B项中的"乎"作词尾,译为"……地";C项中的"乎"表反问语气,译为"呢";D项中的"乎"为介词,相当于"于"。

  • 第13题:

    教师在讲授完《庄暴见孟子》中“王之好乐甚,则齐其庶几乎”中“乎”字的用法后,为了帮助学生加深理解,又为其举了以下例子,其中符合要求的一项是(  )。

    A、日食饮得无衰乎
    B、故今之墓中全乎为五人也
    C、布衣之交尚不相欺,况在国乎
    D、生乎吾前。其闻道也固先乎吾

    答案:A
    解析:
    例句和A项中的“乎”均表测度语气,译为“吧”;B项中的“乎”放于词尾,译为“……地”;C项中的“乎”表反问语气,译为“呢”;D项中的“乎”为介词,相当于“于”。

  • 第14题:

    阅读下面一段课文,回答下列问题:
    世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹,与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。
    (1)解释这段文字中画横线字的含义。
    告:
    (2)将“与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”译成现代汉语。


    答案:
    解析:
    (1)告:祷告、祭告。 (2)给你三支箭,希望你不要忘记你父亲报仇雪恨的心愿!

  • 第15题:

    请翻译以下文言文:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解也。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年先后生于吾乎!是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。


    正确答案:翻译:古时候呀就学问的人必定要有老师。老师,是靠他传授道理、讲授学业、解释疑难问题的人。人们不是生来就懂得道理的,谁能没有疑难问题呢?有了疑难问题而不去向老师请教,那些称做疑难的问题始终得不到解决。生在我前面的人,他懂得道理本来比我早,我跟从他拜他做老师;生在我后面的人,他懂得道理也比我早,我跟从他拜他做老师。我是学习道理的,何必了解他出生年月是在我之前还是之后呢?因此无论贵无论贱,无论年长无论年幼,道理存在在哪里,老师就存在在哪里。

  • 第16题:

    “乎”字也可用在被动句里引进行为的主动者,下列句子体现这一用法的是()。

    • A、楚人生乎楚,長乎楚
    • B、萬嘗與荘公戰,獲乎荘公
    • C、孔子曰:“魯今且郊。如致膰乎大夫,則吾猶可以止。”
    • D、生乎吾前,其聞道也固先乎吾

    正确答案:B

  • 第17题:

    翻译:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?


    正确答案:出生在我前面的人,他懂的道理本来就比我早,我应该跟从他把他当作老师;出生在我后面的人,如果他懂的道理也比我早,我也应该跟从他把他当作老师。我是向他们学习道理啊,哪管他们的生年比我早还是比我晚呢?

  • 第18题:

    下列句子,用介词“乎”表示被动的是()

    • A、或问乎曾西曰:“吾子与子路孰贤?”
    • B、生乎吾前,其闻道也,固先乎吾。
    • C、万尝与庄公战,获乎庄公。
    • D、鸡鸣狗吠相闻,而达乎四境。

    正确答案:C

  • 第19题:

    教师在讲授完《师说》"圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎"中"乎"字的用法后,为了帮助学生加深理解,又为其举了以下例子,其中符合要求的一项是()。

    • A、日食饮得无衰乎
    • B、故今之墓中全乎为五人也
    • C、布衣之交尚不相欺,况在国乎
    • D、生乎吾前,其闻道也固先乎吾

    正确答案:A

  • 第20题:

    单选题
    教师在讲授完《师说》一课中"其"字作副词的用法后,让学生列举相同用法的句子,以下不符合要求的一项是()。
    A

    生乎吾前,其闻道也固先乎吾

    B

    与尔三矢,尔其无忘乃父之志

    C

    欲加之罪,其无辞乎

    D

    圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎


    正确答案: A
    解析: A项中的"其"是代词,意为"出生在我前面的人"。

  • 第21题:

    单选题
    下列句子中“其”作为语气词,表示推测的是()。
    A

    必先苦其心志,劳其筯骨(《孟子·告子下》)

    B

    择其善者而从之(《<论语>十则》)

    C

    圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(韩愈《师说》)

    D

    欲加之罪,其无辞乎?(《左传·僖公十年》)


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    生乎吾前,其闻道也固先乎吾。“乎”在句中是什么意思?

    正确答案: 乎:相当于“于”,在
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    下列句子,用介词“乎”表示被动的是()
    A

    或问乎曾西曰:“吾子与子路孰贤?”

    B

    生乎吾前,其闻道也,固先乎吾。

    C

    万尝与庄公战,获乎庄公。

    D

    鸡鸣狗吠相闻,而达乎四境。


    正确答案: D
    解析: 暂无解析